元明清的都城在洛阳吗？有哪些朝代在西安定都

本文目录

• 元明清的都城在洛阳吗
• 有哪些朝代在西安定都
• 秦朝都城是哪里有何依据
• 历史上都有哪些城市成为过都城，分别是哪些朝代的都城
• 中国历史上有哪些城市曾经是首都他们在古代的名称分别是什么
• 教材上唐代都城明明是长安，为什么洛阳人说洛阳也是唐代京城
• 唐朝为什么有两个首都
• 西周的都城到底在洛阳还是西安
• 为什么说隋朝首都实行的是一京两陪制，京师（长安）和两个陪都（扬州，洛阳）
• 人死了之后大脑还清醒吗

元明清的都城在洛阳吗

这是无脑的提问，稍有历史常识的人都知道，元明清的国都即指现在的北京。尽管当初的元大都在城市布局和中轴线上有些差距。明代太祖和建文帝先建都南京，但自明成祖朱棣“靖难之役”夺得帝位后的二百多年间才权力中心北迁，以北京为国都的。

清朝更不用说，十二帝中，除努尔哈赤、皇太极在关外，顺康雍乾嘉道咸同光宣十帝均在北京紫金城登基称帝。均与古都洛阳毫无干系。

但提起洛阳有很多话要说，作为十三朝古都名声巨大，是中原王朝建都的最久之地。最早确定的是四大古都乃至后来的六大古都甚至现在已明确的八大古都，洛阳都名列其中。

中国历史是有传承的，而有个不好的习惯就是争谁先谁后谁是第一。西安和洛阳也未免俗。长期存在着争论。但他们做为国都在唐朝之前是交替的。今日的西安与古时的长安、秦之前的咸阳有几百里距离，而洛阳的变化不大。这也是争古都的重要底气。

而一旦有了定论，就不应再争议下去。西安已被定为世界四大古都之一，是全体中国人的骄傲，不应存疑。洛阳至所以未入选，可能长期做为主干王朝的陪都原因，但这丝毫不影响他在中国历史上的地位。

有哪些朝代在西安定都

谢谢邀请！简答：说法很多，我认为十三朝古都比较靠谱。

西周、秦、西汉、新、东汉、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13个王朝在这里建都，达1200余年之久。

1、西周（公元前11世纪-公元前771年），武王姬发定都镐京。

2、秦（公元前221-公元前206年），秦始皇定都咸阳。

3、西汉（公元前206-公元前25年），汉高祖刘邦定都长安。

4、新莽（公元8年-23年），王莽建立的新朝，定都咸阳。

5、东汉（公元25-220年），190年，汉献帝被董卓挟持长安，建安元年（196年）汉献帝东归至洛阳。

6、西晋（265-316年），313年，晋惠帝愍帝称帝长安达七年。

7、 前赵（304-329年），308年刘渊正式称帝，改元永凤。309年迁都平阳。

8、前秦（公元350-394年），苻健攻入长安，在此建都。

9、后秦（384-417年），羌人姚苌称帝于长安。

10、西魏（535-557年），元宝炬在长安建国。

11、北周（557-581年），权臣宇文泰之子宇文觉取代西魏，在长安建立北周。

12、隋（581-618年），隋文帝杨坚篡北周立隋，立都长安。

13、唐（618-970年），唐国公李渊反隋，扫清诸反王，建唐于长安。

秦朝都城是哪里有何依据

秦朝的帝都在咸阳。就是我们下飞机的地方。

是商鞅第二次变法的结果，秦国在经历秦厉公，秦共公被东部列国欺凌后，抢去河西地区。

秦献公也从三十年在魏国流亡生活中觉醒，看见魏国改革进步，国力强横，决心学习人家治国强国经验，决心回国，政变夺取了政权，进行政治改革强国。

公元前三八三年，秦献公为了把旧的奴隶主抛开对改革影响，秦献公从秦国西部的雍城迁都到秦东部。地近河西地区的栎阳。表明他要夺回汉西失地，重振秦国国威的决心。更是要摆脱奴隶主聚集难以革新变化的各种束缚，以便顺利地从新兴地主阶层中，选拔一批有才能人才，担住国家政要，把蒲，蓝田，善，明氏等边境地区建成县，由自己直接掌握，派目己人代表自己进行管理。

从而使自力量能快速得很大提高。他实力强大以后，下令攻打走魏国。夺取秦国故土河西之地，一直打过黄河，深入魏国境内到石门。斩魏首级六万人，夺取大量土地，秦献公把这些土地给了跟随自已地主和贵族。

周天子也向秦献公表示祝贺胜利。还被赐予秦穆公一样的伯爵，成为霸主。管理西部所有诸候。

秦军又在这次大胜公元前364年的基础上，前362年在少梁（韩城）大败魏国。俘虏魏将领公叔座，攻取庞城，拿下咸阳之地敌塞，放回公叔座后二年老了死去。

秦孝公继承秦献公事业，开始就重用卫鞅，继续深入实行变法，革新奖励耕战，制定严厉法令，以法治国。秦国乘魏攻赵之机，让商鞅带兵大败魏师于元里，毁少梁。又在公元前352年出师毁灭魏安邑（夏县）。次年秦筑塞于商（丹凤）。秦师围魏固阳，攻赵蔺。彻底清除咸阳周国的敌人威胁

。公元前三五O年，商鞅开始第二变法，主要内容，就是迁都咸阳，废井田制，统一度量，设县。同年建成咸阳城，筑冀阙。

次年秦孝公迁都咸阳，从此秦国全部以县制吏，使秦国中央集权的政治制度，经济制度，军力改革事业基夲完成。使秦国彻底成为战国中强国，开始了统一中国事业。

咸阳在西安在十五公里地方，秦始皇当皇帝，就把它成为中国第一帝都。

历史上都有哪些城市成为过都城，分别是哪些朝代的都城

按照我国古代朝代的顺序来看，各朝的都城分别是：

夏(约前21世纪-约前16世纪 )

帝王：禹、启、太康、仲康、相 、少康、杼、槐（芬）、芒（荒）、泄（世）、不降 、扃（局、禺）、廑（胤甲）、孔甲 、皋（吴、皋苟）、发（发惠）、履癸（桀）。

都城：登封、禹州、斟鄩、商丘、纶城等。

商(约公元前1600年-约公元前1046年)

帝王：商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、商纣。

都城：商丘、安阳。

西周(前1046-前771)

帝王：周武王姬发、周成王姬诵、周康王姬钊、周昭王姬瑕、周穆王姬满、周恭王姬繄扈、周懿王姬囏、周孝王姬辟方、周夷王姬燮、周厉王姬胡、周宣王姬静、周幽王姬宫涅。

都城：西安。

东周(公元前770年-公元前256年)

帝王：平王姬宣臼、桓王姬林、庄王姬佗、厘王姬胡齐、 惠王姬阆、 襄王姬郑、顷王姬壬臣、匡王姬班、 定王姬瑜 、简王姬夷、灵王姬泄心、景王姬贵、悼王姬猛、敬王姬匄 、元王姬仁、贞定王姬介、哀王姬去疾、思王姬叔、考王姬嵬、威烈王姬午、烈王姬喜 、显王姬扁、慎靖王姬定、赧晚姬延。

都城：洛阳。

秦朝(前221-前206)

帝王：秦始皇、秦二世、子婴。

都城：咸阳。

西汉（公元前206年—公元8年）

帝王：刘邦、刘盈、刘恭、刘弘、吕雉摄政、刘恒、刘启、武帝刘彻、刘弗陵、刘贺、刘询、刘奭、刘骜、刘欣、刘衍、孺子刘婴。

都城：西安。

东汉(25年-220年)

帝王：刘秀、刘庄、刘炟、刘肇、刘隆、刘祜、刘懿、刘保、刘炳、刘缵、刘志、刘宏、刘辩、刘协。

都城：洛阳。

三国时期(220年-280年)

魏建都于洛阳，帝王：曹丕。

蜀建都成都，帝王：刘备。

吴建都于南京，帝王：孙权。

西晋(265年 -316年 )

帝王：司马炎 、司马衷、司马炽、司马邺。

都城：洛阳。

东晋(317年-420年)

帝王：司马睿、司马绍、司马衍、司马岳、司马聃、司马丕、司马奕、司马昱、司马曜、司马德宗、司马德文。

都城：南京。

隋朝(公元581年-公元619年)

帝王：隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、杨侗、隋恭帝杨侑、杨浩。

都城：西安、洛阳。

唐朝(公元618年-公元907年)

帝王：唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、武则天、唐中宗李显、少帝李重茂、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基、唐肃宗李亨、唐代宗李豫、唐德宗李适（kuò）、唐顺宗李诵、唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗本名李瀍（chán）、唐宣宗李忱、唐懿宗李漼、唐僖宗李儇（xuān）、唐昭宗李晔、唐哀帝李柷。

都城：西安。

北宋(960-1127年)

帝王：宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义、宋真宗赵恒、宋仁宗赵祯、宋英宗赵曙、宋神宗赵顼、宋哲宗赵煦、宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓 。

都城：开封。

南宋（1127年―1279年）

帝王：宋高宗赵构、宋孝宗赵昚、宋光宗赵敦、宋宁宗赵扩、宋理宗赵昀、宋度宗赵禥 、宋恭帝赵隰、宋端宗赵是、宋幼主赵昺。

都城：杭州。

元朝(1271年-1368年)

帝王：孛儿只斤·铁木真(元太祖)、孛儿只斤·窝阔台(元太宗)、儿只斤·贵由(元定宗)、孛儿只斤·蒙哥(元宪宗)、孛儿只斤·忽必烈(元世祖)、孛儿只斤·忽必烈(元世祖)、孛儿只斤·海山(元武宗)、孛儿只斤·爱育黎拔力八达(元仁宗)、孛儿只斤·硕德八剌(元英宗)、孛儿只斤·也孙铁木儿(元泰定帝)、孛儿只斤·阿速吉八(天顺帝)、孛儿只斤·图帖睦尔(元文宗)、孛儿只斤·和世琜(元明宗)、孛儿只斤·懿璘质班(元宁宗)、孛儿只斤·妥欢帖睦尔(元顺帝)。

都城：上都、北京。

明朝（1368年―1644年）

帝王：明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永乐)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正统/天顺)、明代宗(景泰)、明宪宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆庆)、明神宗(万历)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天启)、明思宗(崇祯) 。

都城：南京、北京。

清朝(1636年-1912年)

帝王：努尔哈赤、皇太极、福临(顺治)、玄烨(康熙)、胤禛(雍正)、弘历(乾隆)、永琰，后改颙琰(嘉庆)、绵宁，后改旻宁(道光)、奕詝(咸丰)、载淳(同治)、载湉(光绪)、溥仪(宣统)。

都城：北京。

中国历史上有哪些城市曾经是首都他们在古代的名称分别是什么

中国称帝的首都有很多，但九大统一朝代有秦朝的咸阳、两汉（西汉）的长安（今西安）、（东汉）洛阳、两晋（西晋）洛阳、（东晋）健康（今南京）、隋朝和唐朝西都长安（今西安）、东都（洛阳）、两宋（北宋）的汴京（今开封）、（南宋）杭州、元朝的大都（今北京）、明朝的北京和南京、清朝的北京。

还有一些像偃师据说是夏朝的一个国都；商朝的国都有商丘、郑州、安阳；西周的镐京今西安一带，东周的洛阳；春秋战国太多了，而且他们都归周天子管辖，原则上不能称都，应该称为首府比较恰当；还有南北朝、五代十国皇帝走马灯的更换，虽然历史上也把这些皇帝称为正统，列为450多个皇帝之中，但我们却没有过多学习过，在历史的长河中也是一笔代过。也许是因为我们中国人一直认为，只有统一的才是应该继承的吧！

三国时魏的首都是许昌，后迁都洛阳；吴的首都是建业今南京；蜀的首都蜀今成都；像大同是南北朝北魏少数民族拔拓氏的首都，后迁都洛阳；同时期北朝在邺城建都的多，及今安阳周边；南朝在建业今南京和杭州一带称帝较多；五代十国几乎都在汴梁称帝，及今开封；北方少数民族契丹国都在辽宁朝阳一带；金国首都在铁岭沈阳一带，他们的具体名字还真不知道；成吉思汗的首都从上都，及今外蒙古首都乌兰巴托，中都内蒙的呼和浩特，大都今北京；后金及清朝前期的辽阳和盛京今沈阳；太平天国的首都天京，及今南京。

在中国历史地位较高的首都，应该是西安、洛阳、北京、开封、南京五大古都；像后来把杭州列入六大古都，后又把安阳列入七大古都，到现在的八大古都郑州；很多人不服郑州，也有人不服安阳，当然杭州大家也不服；据说还有人建议把大同和沈阳列入十大古都；其实商丘要比郑州和安阳更古老，她是商朝的发源地，也是著名商人（生意人）的商都，燧人氏造火的火都，北宋的南京应天府。

从朝代更替中，首都也在不断的更换，华夏民族主要沿黄河东西更替。由于外族的入侵，我们的首都由北向南变迁，像南北朝、五代十国、宋、明；后来彻底政治首都北移，经济重心南移，华夏民族的发源地黄河东西，有原来的富庶地变成了贫穷落后的地区了！

教材上唐代都城明明是长安，为什么洛阳人说洛阳也是唐代京城

首先不否认长安是唐代的都城，但实际大部分时期唐代的政治文化中心是洛阳，甚至李家几代人也是长期在洛阳执政，武则天时期也明确改洛阳为都城。所以不论是实际都城，还是名义都城，洛阳也是唐代的都城之一。

唐朝为什么有两个首都

两都制与陪都制最大的区别就是看所在城市有没有宗庙祭坛即国家太庙。

两城皆有就是两都制，一城有一城无，则没有的为陪都。如东汉的洛阳与长安，洛阳有长安无，则长安为陪都。如北宋的东京汴梁与西京洛阳，汴梁有洛阳无，虽北宋皇陵位于洛阳巩县，但洛阳仍为北宋陪都。

唐朝长安与洛阳两都均有李唐太庙，故唐为两都制，不分主次。

作为都城，最重要的就是要拥有天子王宫与宗庙祭坛这两大最重要的都城标志，只有两样齐备才能被称之为都城，缺一不可。洛阳作为大唐帝国首都自然两样齐备。

第一、天子王宫。

唐太宗时，洛阳天子王宫叫洛阳宫。唐高宗、唐中宗、唐睿宗时叫太初宫。武则天、唐玄宗直到唐末唐哀宗时叫紫微宫。

第二、宗庙祭坛。

唐高宗之前，洛阳确实没有李唐太庙，但从唐高宗起，洛阳就一直拥有李唐太庙，遗址现位于隋唐洛阳城国家遗址公园西北角，洛阳李唐太庙在安史之乱中被安禄山焚毁，后唐肃宗续建直到唐朝灭亡。

第三、洛阳除了这两大最重要的都城标志之外，还有皇帝圣旨为证。

唐太宗：崤函称地险，襟带壮两京。

唐高宗：两京朕东西两宅,来去不恒,卿宜善思修建。 洛阳长安两京都,朕东西之宅也。

唐玄宗：三秦九洛,咸曰帝京。

第四、洛阳当然还有唐代文字证明。

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，这首唐代大诗人刘禹锡所做《赏牡丹》诗，创作地点在洛阳伊水上归仁里的牛僧孺别墅，所以，此京城指的是东都洛阳。其他如：《唐会要》中“开元二十六年六月。幽州节度使副大使张守珪。大破契丹林胡。遣使献捷。择日告庙。”“寻卒，弟登利可汗立。庚戌，来告丧。禁京城匄者，置病坊以廪之。”（值时帝于洛阳，此京城亦为洛阳）。唐《朝野佥载》载：”神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之会。“这描写的也正是中宗时期京城洛阳灯会的盛况。

第五、还有大唐神都称谓。

大唐文明元年，唐睿宗下昭书亲封洛阳为大唐神都，洛阳是中国历史上唯一由国家意志皇帝亲封的神（州大地之）都！

第六、唐朝皇帝登基大典。

唐朝皇帝中，唐中宗、唐睿宗、武则天、唐玄宗、唐肃宗、唐昭宗、唐哀宗等登基大典在洛阳举行，试问，天子登基之处，不是首都是什么？

受篇幅所限，这只是一小部分证据，但仅此就已经完全能够证明洛阳为大唐都城无疑，故，一切说洛阳为唐朝陪都的行为，都是极不负责的行为，必将受到道义的谴责！

西周的都城到底在洛阳还是西安

关于西周的都城在西安还是在洛阳的问题我来作答，相信初中历史课本早就给出了答案，再有《新华字典》也有简单的图解，中国中央电视台也有专业解读——。现在是网络时代，比较流行的一句话是“我是来看评论的。”。国务院公布的第一批“丰镐遗址”文物保护碑在我的家乡随处可见，以至于影响了我们村乃至我们街办的拆迁开发等工作。如果河南洛阳朋友要争，建议先去国务院，先摘掉我们这里的帽子，然后爱谁谁去。官方的解释西安，古称长安，丰镐等，其中丰又作沣，大部分在今陕西西安西咸新区沣西新城马王街办，位于沣水(河)西岸。镐在沣河东岸，归沣东新城斗门街办辖。咸阳是秦都，汉隋唐叫长安，西安是明朝以后的称呼。西周王朝是奴隶制国家，在现在看来，可以是一个大的部落群体，以农耕文明为主，兼有游牧性质的群体，在建国以前，在今甘陕境内经历过不下四五次大的迁徙，同时那时候的城市有市无郭，城市布局可以是方的，也有可能是圆的，真正意义上的都城受人口的限制，不可能达到今天一个县城的规模。如果你是不友好的朋友，整天这个戎那个戎的，只说明在周以外还有很多别的部落，这几点也是大家以现在的眼光看待历史的原因，就是把原来文明夸大了，放大了。

为什么说隋朝首都实行的是一京两陪制，京师（长安）和两个陪都（扬州，洛阳）

在冷兵器时代，如果天下大乱，那么定都长安是个正确的抉择。

长安处于关中平原，物产丰饶。关中有秦岭丶巴山拱卫，东边有潼关，西边按陇南。关中产粮、陇南产马、西北产盐。因此关中不但易守难攻，而且还能够养兵。因此隋朝初创时期，在长安建都是明智的选择。

隋朝平定天下后，长安人口大幅增长，一旦关中遇灾年，关中粮食就供给不上了。因此隋朝将洛阳设立为东都:

1，当关中无灾时，天子行辕就在长安，当关中欠收时，天子就移驾洛阳。洛阳长安相距不远，不会对朝政产生影响。

2，南方粮草调至洛阳后，如果要继续调进关中，就必须靠人力、畜力，而潼关路不宽，因此从洛阳向关中调粮，不但耗费不少，而且耗时也长。因此将洛阳设为东都，是经济实惠的选择。

3，由于隋朝实行两京制，所以很多势力、很多机构，都会将原本设在长安的据点机构，分出一部分到洛阳。这也疏解了长安的压力。

由于隋朝在隋炀帝主政时期，修通了大运河，沟通了华夏的主要水系，于是炀帝选择在扬州建立了行宫，一方面便于天子乘船巡视南方，另一方面便于加强位于南方的华夏经济中心与位于北方的华夏政治中枢的联系。

随着天下大乱，炀帝无法返回长安、洛阳，因此隋朝才将扬州作陪都，这也是无奈之举。

一朝三都，就是隋朝管理混乱的特殊现象。

人死了之后大脑还清醒吗

你还别说！人死了之后，大脑真的有清醒的时刻，并且最让人恐怖的，害怕的是——可以知道自己已死亡，这不是“危言耸听”，而是有研究说明。

当然，很多人可能会说，这是如何研究的？如果真的人死了，可以知道自己已死亡，我们没有死亡的人又是如何知道的，这不是“乱说”吗？

而对于这个问题，这一份研究也说明了。其实主要的问题就是在对“死亡”的定义上存在差异。这个争议可能在科学界是没有达到一个共同意识，下面我们就一步一步地了解。

死亡的定义

死亡是生物学、哲学的概念。对地球上所有的生命体来说，科学界没有发现任何一个生命体逃脱过死亡，就算是生活了几十年，甚至上百年的生物种群，最终都难以摆脱“死亡”的过程。所以，死亡从现阶段的情况来说，其实是生命完全无法摆脱的最终“命运”。

一般来说，死亡就是指丧失生命，生命终止，是生存的反面。死亡意味着生命的结束，并且从哲学上来讲，就是不可逆转的永久性的终止。但是对于死亡的定义，在科学之中，可能一直是存在争议性的问题。

有人将死亡定义从心跳停止和呼吸停止计算，也有人利用脑死亡的标志来计算。所以不同的定法，那么人的死亡时间就是不一样的。

而《系统医学原理》认为，死亡是“内稳机制”以及相应内稳态整体的消失或崩溃。这就是对死亡的一种说法。当然死亡的阶段主要分为三个过程。

第一、濒死期，主要表现为反应迟钝、意识模糊或消失，然后就是各种反射迟钝或减弱，呼吸和循环功能进行性减弱。

第二、临床死亡期。这就是通过内部，外部表现状态来进行判断的，例如：主要特点是延髓处于深度抑制和功能丧失的状态，各种反射消失、心脏停搏和呼吸停止，后两者认为是临床死亡标志。

第三、生物学死亡期，这是属于真正的生物学死亡，这个时候，各重要器官的新陈代谢相继停止，并发生不可逆性的代谢，整个机体不可能复活，真正地就已经无法逆转了，这就是最后阶段。

那人死了之后，大脑还清醒吗？

人死亡后会发生什么，这一直是争议性的问题。但是在2019年，美国“侨报网”就指出美国一项令人震惊的研究，指出，当人类的心脏停止跳动时，大脑还会继续运作。换言之，人类的大脑会意识到自己已经死亡这个事实。

从这个结论我们也可以看得出来，人死了之后，大脑的确还有短暂的清醒状态。

短时间内大脑存在活动、运作，所以知道自己死亡的事实。这的确是比较恐怖，令人害怕。对于一个死亡的人来说，知道自己死亡，又无法逆转，这是多么“无助”。而对于这项研究，大家应该也可以明显看到，是在判断死亡上的一个差异，这里是利用心脏停止跳动来判断死亡的。

当人死亡后，我们知道自己已经死了，也是因为大脑一直在工作，能让我们意识到周围发生了什么，只不过是在很短的一段时间内，人还存在意识，大脑在运行，是清晰的。但由于时间非常短暂，基本被“困”在自己的身体里了。

所以也无法表述出来。这就是研究者萨姆 帕尼亚(Sam Parnia)给予的一个说明。

所以，对于心脏骤停和大脑死亡两种情况来说，一直有人在争论如何才算是真正的死亡，而有些科学家则给死亡划分了阶段。

他就是基于心脏停止跳动的那一刻，从技术上讲，这就是死亡时间的计算方法。而这个时候的大脑还没死亡。所以才给出了人死后仍会有意识，可以知道自己已死亡的结论。从这个定义上来讲，也就说明了人死了之后，大脑还有短暂的清醒时刻。

总结

对于死亡的定义不一样，结论就不一样。而我们暂时也只看到了这一份研究，大家参考为主。而对死亡来说，地球的所有生命都会面对这个过程，无论死后会不会有大脑清醒的时刻，我们也无法逆转生命。

大家可能看到什么“死而复活”的事情，这个在科学之中被称之为“假死”，其实它并没有真正地死亡，这里就多说了一点。

整体上而言，人死了之后，大脑还清醒吗？如果从心脏死亡来定义，那么还有短暂清醒时刻，死亡瞬间知道自己死了。如果是站在大脑的死亡定义，可能就没有了，但是也没有一项研究从大脑死亡来进行说明，未来有了再来看看。