欢喜佛是什么（欢喜佛和弥勒佛有什么区别）

弥勒菩萨是大乘佛教中的重要人物,欢喜佛是什么佛欢喜佛中的“欢喜”二字代表的是什么意思呢,弥勒佛又被称为弥勒菩萨,欢喜佛和弥勒佛是同一尊佛吗,有什么差别如何区分欢喜佛是什么佛欢喜佛和弥勒佛有什么区别图中绿松石很明显是弥勒佛,因为弥勒菩萨是未来佛,双身佛还代表了藏传佛教中一类修行法门,一般来说,欢喜佛唯密宗所有,只有藏传佛教(喇嘛教)寺庙中才有供奉。

本文目录

• 欢喜佛和弥勒佛有什么区别
• 欢喜佛圣像供奉在何处
• 欢喜佛和弥勒佛是同一尊佛吗，有什么差别如何区分
• 欢喜佛是什么佛

欢喜佛和弥勒佛有什么区别

图中绿松石很明显是弥勒佛，“欢喜佛”与“弥勒佛”相去甚远，我们决不能望文生义，因弥勒佛呈欢喜之相，便称他为“欢喜佛”。以后可千万别乱叫了，否则就要闹笑话了！

先说说欢喜佛：

李敖先生在《上山·上山·爱》中说：“佛教里有一种欢喜佛，它是偶像崇拜中最怪异的偶像，偶像上不是一个佛，而是男女两个，不但抱在一起，并且还-xing-jiao-着。”

在说说弥勒佛：

弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心，窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。” 弥勒佛在我国民俗文化中占有重要地位，尤其在我国五代时出了一位名叫“契此”的和尚。传说这个契此和尚身材矮胖，肚子特大，常用竹杆挑着个大布袋东游西荡化缘。他逢人便笑，言语无常却每多灵验，因而名噪一时。他圆寂时说偈道“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”。于是，人们尽皆哄传他就是弥勒佛的化身。后世，许多寺院便照他的模样塑造了笑口常开的大肚弥勒佛像，此，许多地区也称弥勒佛为“笑佛”或“笑面佛”。

类似的还有欢喜菩萨、欢喜禅、九天玄女也是差不多的意思，以后可千万别乱叫了，否则就要闹笑话了！

欢喜佛圣像供奉在何处

这是佛教带有浅 显哲理的解释。 一般来说,欢喜佛唯密宗所有,只有藏传佛教(喇嘛教)寺庙中才有供奉。

欢喜佛和弥勒佛是同一尊佛吗，有什么差别如何区分

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欢喜佛和弥勒佛完全是两个概念，他们之间毫无关系，不可混为一谈。

下面先说说弥勒佛是谁。弥勒佛又被称为弥勒菩萨，因为他现在还只是菩萨，不是佛。只有在久远的未来，弥勒才会成佛。

弥勒菩萨是大乘佛教中的重要人物，他的名字可以意译为“慈氏”。大乘佛教认为，生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来弥勒随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。

什么是“一生补处菩萨”呢？“一生补处”原为“最后之轮回者”之义，意思是经过此生后，来生定可在世间成佛，这也是菩萨的最高位——等觉菩萨。

据《弥勒上生经》等记载，弥勒菩萨现居于兜率天，待此生尽，就会下生于人间，以补释迦之佛位。弥勒菩萨将于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生，带领大家一同升天。

因为弥勒菩萨是未来佛，所以被佛教徒尊称为“当来下生弥勒尊佛”，虽然他现在仍然是菩萨。弥勒菩萨往往被塑造为佛的形象，和燃灯佛（过去佛）、释迦摩尼佛（现在佛）一同被供奉在大雄宝殿中，称为“竖三世佛”（还有横三世佛，即西方阿弥陀佛、中方释迦牟尼佛、东方药师佛）。

那么我们在寺庙一进门看到的那个笑口常开、大肚能容的和尚塑像，又是谁呢？其实那也是弥勒佛，又被称为布袋和尚。

唐末至五代后梁时期，在明州奉化（现在浙江省宁波市奉化区）有一位僧人，法名契此。此人大腹便便，整日袒胸露腹，笑口常开，出语无定，随处寝卧。而且他幽默风趣，聪明智慧，整天与人为善，乐观包容，受到当地人的喜爱。

传说在后梁祯明三年三月三日，契此于岳林寺东廊盘石上圆寂，临终时他念了一首偈子：

人们这才恍然大悟，原来契此就是弥勒佛的化身。后来汉传佛教便将契此的形象供奉在天王殿中，一般是寺院的第一重殿。这样香客们一踏入寺院，便看到大肚弥勒笑脸迎人，会心生欢喜，产生一种很亲切的感觉。

那么欢喜佛又是什么呢？这是来自藏传密宗佛教的一类塑像，又称为双身佛。

顾名思义，双身佛是男体与女体相互紧拥的形象，看了往往叫人面红耳赤。藏传佛教认为，双身佛是无上瑜伽密教的修法。其中男身代表慈悲，称佛父，女身代表智慧，称佛母，而慈悲和智慧是佛法的两条根本法门。

双身佛还代表了藏传佛教中一类修行法门，这并非纯正的佛教修行方法，而是在印度教性力派影响下的产物。当然了，这种修行法门，并非为了满足欲望，而是为了利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。不过究竟其实质如何，大家可以有自己的看法。

藏传密宗既然被称为“密”，说明其中有许多秘密法门，不能向外人传授，所以我们普通人很难了解其中的真相，也不必深究其真相。我们只要知道藏传佛教中有这么一种修行法门就可以了。

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欢喜佛是什么佛

欢喜佛中的“欢喜”二字代表的是什么意思呢？ 欢喜佛的“祖籍”在印度。欢喜佛原为印度古代传说中的神，即欢喜王，后来形成欢喜佛。欢喜佛的梵名为“俄那钵底”，意为“欢喜”。 公元7～12世纪，是印度密教占统治和主导地位时期。在此期间，欢喜佛像流行于各个密教寺院。著名的那烂陀、欧母多富梨、毗鸠罗摩尸罗等密教寺院里，都有欢喜佛像。 如果说欢喜佛的“祖籍”在印度，那么欢喜佛的“故乡”就在我国的西藏。 自从佛教密宗传入西藏，形成藏密，并建立起政教合一的体制，佛教在西藏兴盛不衰。欢喜佛像遍布藏传佛教的寺庙中。欢喜佛还走出“故乡”，流传到青海、甘肃、内蒙古等广大地区。北京雍和宫就是一所藏传佛教寺庙，里面供奉着不少欢喜佛像。 而欢喜佛（胜乐王佛）中的“欢喜”二字，并非指享受男女性爱之乐，在藏传佛教中是指用大无畏、大愤怒的气概，勇猛的力量，把异教徒俘虏到手，踩在脚下。得到这样特别大的胜利，不由得从内心欢喜起来的意思，男女像皆裸体，也与男女性爱之乐无关，而是象征脱离尘垢界。双体拥抱，男的代表方法，女的代表智慧，即所谓方法与智慧双成的意思。 佛教密宗把过去的佛教史实或传说，造成寓言形式的偶像，使人运用自己的“内证”的智力，在比喻性的佛像上自动地了解奥秘。此中含有运用暗示的手法，让人们用“自证法”，把这秘藏打开。 欢喜佛就是这种寓言像，是表示降服妖魔(即异教徒)、进攻时的大无畏、大愤怒、大示威，以及得到大胜利的大欢喜的寓言纪念像。因此说，欢喜佛是立体的佛教寓言，他给人感官和精神上的震撼。