相较于果敢同盟军，佤联军为何会强大？缅甸佤邦军打了这么多年仗，领地也比较小，军费是怎么来的

本文目录

• 相较于果敢同盟军，佤联军为何会强大
• 缅甸佤邦军打了这么多年仗，领地也比较小，军费是怎么来的
• 佤这个字怎么读
• 缅甸佤联军与政府军的双方势力对比如何
• 云南佤族为什么以黑为美
• 缅甸佤邦果敢克钦是什么关系
• 为何西盟是世界佤族文化中心，而沧源是世界佤族之乡
• 我们的同胞，佤族兄弟，为何肤色要比我们重一些

相较于果敢同盟军，佤联军为何会强大

果敢同盟军和佤邦联合军都是从缅共武装中分离出来的缅甸地方武装势力，因此两支武装有深厚的渊源其实有很多相似的地方。

不同的是果敢同盟军被缅甸政府军打散后虽然已重建可是却在打游击，而佤邦联合军却成为了缅甸地方武装中最为强大的一股势力让缅甸政府军都忌惮不已。

果敢同盟军本来的地盘就是面积2000多平方公里人口10多万的缅甸掸邦第一特区，也就是在清朝时本属我国领土后来被英国殖民者强行割占的果敢县。

而果敢绝大部分的居民和果敢同盟军大部分的成员都是果敢族，所谓果敢族其实就是汉族只不过被缅甸政府强制改名了而已。

不过果敢在其原来的领导人彭家声时期却利赌场和毒品坑害大国百姓，而且比较不听劝告纵容这些行为和大国经常爆发冲突，因此自然使得大国对其不是很喜欢不支持他了。

再加上彭家声轻信了缅甸政府的和平诺言放松警惕，于是只有几千人的果刚同盟军就被缅甸政府联合叛徒给瓦解了，彭家声也在失去军队地盘被占后逃亡到泰国了。

不过正当大家都以为彭家声已经销声匿迹甚至已死的时候他又再度回到人们的视线，在他支持下其子彭德仁重新建立果敢同盟军意图从缅甸政府军手里夺回果敢，只是由于实力有限还是难以驱逐缅甸政府军因此直到现在还在打游击战和运动战。

和果敢同盟军现在的落魄相比佤邦联合军则要强大太多了缅甸政府军都不敢轻易招惹，拥有至少3万正规军和大量民兵的佤邦联合军堪称缅甸最强的地方武装势力！

佤邦联合军原本控制的地区是面积1.7万多平方公里的缅甸掸邦第二特区，后来在联合缅甸政府军剿灭毒枭坤沙过程中又获得了至少1.3万平方公里的地盘。

这样佤邦联合军就控制了超过3万平方公里的土地和60万以上的人口，因为缅甸掸邦第二特区最主要居民和领导人鲍有祥都是佤族因此他们又自称佤邦。

佤邦因为近年来积极禁毒等原因获得不少国际支持因此实力强大，再加上国际扶贫资金支持和开采了锡矿等资源经济获得发展实力就变得更加强大了。

因此对其它地方武装都是强力镇压的缅甸政府军却唯独对佤邦联合军不敢轻举妄动，不过佤邦联合军毕竟实力不如人加上在缅甸国内有大量投资，因此也没有太过去挑衅缅甸政府和缅甸政府军。

缅甸佤邦军打了这么多年仗，领地也比较小，军费是怎么来的

缅甸的佤邦虽然是一个小国，但是战事比较多，他们有一支大约30000人的正规军称为佤邦军。其总部设立在邦康，虽然占领的地区比较小，但是军队装备十分精良，那么佤邦军的军费到底从哪里来的呢？

1989年超级强家苏联解体，这直接影响到缅甸的共产党武装部队，因为没有了大国的物质支援，导致权力被大大减弱，而效命于缅甸共产党的佤邦联军跟果敢同盟军快速就摆脱了缅甸共产党的掌控，选择另寻出路去到了掸邦发展。不久后，这2支部队就成为掸邦国最强大的非政府组织军队，相当于地方独立起来的军队，士兵们只听令军队首领而非政府。

虽然佤邦军跟同盟军脱离了缅甸政府，但他们始终是缅甸的少数民族武装军队，并且在掸邦还一直沿用军民一体化制度，分别设立有民兵营跟地方县大队，部队还设有政委等职，因此他们依旧得到了缅甸政府的认同，拥有着合法身份。佤邦军表面答应由缅甸政府指挥，但实际上由自己高度自治，有自己的军权跟政权，可以说成是“一国两制”的做法，因此缅甸政府也一直都跟佤邦军“和平相处”。

缅甸政府在对佤邦军基本没有给予任何军费补助，一切的军费都要靠佤邦军自己去想办法解决。佤邦所占有的土地共约三万平方公里，由于南边地域没有清晰的边界划线，导致形成混乱三角区，一些民兵团队、各方势力混迹于此变成了法治真空，那么就会有各种犯法的勾当跟交易产生，正是这些“因素”，使得佤邦的首领们收敛了许多财产，这些钱除了用来建设佤邦之外，一部分作为生意资金投到东南亚地区做建设项目等生意去了，这些生意最终获得的利润又是一笔客观的财富，当中的部分财富就被用当佤邦军队的军费开销。

佤邦虽然土地面积少，但是树木矿资源丰富，他们经常出口矿物跟木材给缅甸，从而获取资金。但还有一些“黑勾当”让他们大发横财，那就是种植“罂粟”，早年的佤邦军除了保卫国土跟人民财产安全之外，还充当这些“生意”的保护伞，比如鲍有祥执政时期，就有人称佤邦军是在以毒养兵，当年佤邦的“三角地区”鸦片交易频繁，其中大部分收入流入了佤邦军囊中，使得这支部队财力丰厚，从而扩充军备招募人马，一度成为了缅甸最强的地方武装部队。

1996年，佤邦军打败坤沙军队，并且占领了坤沙之前的地盘--泰国跟缅甸的交界边境。而坤沙是金三地区有名的毒枭头子，手下养着一支精锐武装部队，佤邦军能打败他并且夺走他的战果，自然实力非凡。后来佤邦军花费大笔资金购买大量轻重型武器，包括有狙击枪、突击步枪、冲锋枪、手枪、手榴弹、反坦克火箭炮、重型机枪、榴弹发射器等等。

2005年之后，佤邦开始转型，主要以出口橡胶跟茶叶为主要贸易项目，从而“改邪归正”。目前佤邦军拥有九个旅、有5个旅驻扎南面，4个旅驻扎在北面，一共40000人左右，其大本营在邦桑。而由于以前的“生意”使得佤邦积累下巨大的资本，这些钱均用在佤邦的基础社会建设以及教育项目当中，其中还有一部分留给佤邦军当军费。而这就是佤邦军虽然国小，但军费来源强大的原因。

佤这个字怎么读

佤这个字这样读

如下：（普通话拼音读法）

佤

中国少数民族，主要分布于云南省：～族。阿～人。

拼音，是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律

把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。

缅甸佤联军与政府军的双方势力对比如何

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熟悉缅甸的朋友都知道 ，缅甸是一个多民族国家，近几年缅甸国内分布的民族组织，以果敢同盟军与佤邦联合军为大家所熟知。

佤邦联合军是缅甸最大的民族武装组织，简称佤联军。佤邦联军是从缅共领导下的缅共人民军中分离出来的民族地方武装，是佤邦各族人民组成的子弟兵，旨在保护佤邦的和平，不受外来侵犯。不过与缅甸联军比起来，果敢同盟直接被耍了好几条街！佤邦联军在缅北武装势力强大，在缅北也有着较强的话语权。

1989年，政府军与佤邦联军达成停火协议，不过据缅甸媒体的报道，佤联军在2009年的时候就加入了果敢同盟军与缅甸政府的战事，最近几年佤邦联军在各种报道中也是消息不断。佤联军也不断为大家所知。

佤邦联军的辖区由北至南共有两部分。且主要武装力量为1个171军区，4个常规师，1个独立团，1个炮团、1个警卫团。其东部与中国的临沧地区的耿马县，思茅地区的澜沧县还有西双版纳州的勐海县等地方接壤，有网友说，缅甸政府军把佤联军看做眼中钉、肉中刺，但又无奈其武装力量强大，并且背靠中国，佤联军在缅北势力维持已久，缅甸政府军肯定不敢轻举妄动。

但毕竟是一根卡在脖子里的刺，肯定是早拔早好，据佤邦的网友透露，缅甸军政府一直认为瓦联军就是缅甸各少数民族的幕后支持者。去年，缅甸政府军更是切断了南北瓦之间的联系，在缅甸政府军的眼里，一直都看不起挖联邦这个劣迹斑斑的民族，两方的战事也在所难免。不过都是缅甸南北方的霸主，谁站到最后还是不得而知。

云南佤族为什么以黑为美

劳动人民黑是说明勤劳经常下地干活，云南地处高山，紫外线强容易晒黑，所以以黑为美就是以勤劳为美

缅甸佤邦果敢克钦是什么关系

果敢同盟军与克钦独立军现在之间处于实质上的同盟关系，处于同一战壕 里面！共同抗击缅甸政府军！激战正酣！佤邦现在与政府之间表面上是处于和平共处之间，但是实质上也是敌对关系，只不过没破而以！私下也是对于克钦、果敢予以友情支持的！

为何西盟是世界佤族文化中心，而沧源是世界佤族之乡

既然题目说的是佤族，可能还有很多朋友对佤族这个古老的民族不甚了解，那么老宋先简单科普一下佤族的历史以及风土人情。

佤族，是中国和缅甸都有的一种少数民族，曾一度被忽视和边缘化的民族，经过上千年的发展却依然不被外界所熟知，与外界的交流也十分有限，一直保持着神秘色彩。佤族人以“万物有灵”理念恪守着敬畏自然，与环境和谐共处的法则。

中国境内有40多万，其他70多万居住在缅甸等国。使用需要为佤语，他们并没有通用的文字。佤族主要分布在我国云南西南部沧源，西蒙，孟连，耿马双江等地。还有一少部分散居在保山，西双版纳等地。

在以前不同的地方对于佤语的称呼也是不一样的，镇康一带自称“佤”，双江，沧源一带自称“巴饶”或“布饶”，西蒙。孟连称为“阿佤”“阿佤来”勒佤”。

对于佤族的起源也是众说纷纭，普遍流传的《司岗里》神话传说，根据沧源佤族解释，司岗是指葫芦，里是指“出来”，即葫芦里出来的人。按照西蒙佤语解释司岗里是指石洞里出来的人，但有一点是统一的，都认为阿佤山是人类的发祥地。阿佤与在阿佤山居住的历史已经十分久远。

在先秦时期的著作如《山海经》，《竹书纪年》，《国语》中都有“僬侥”这个民族的记载，“僬侥”与佤语中的“巴饶”读音相似。故“僬侥”很可能就是阿佤族的先民。

1885年后的很长一段时间，英国列强对我国阿佤山地区垂涎三尺，甚至动用武力进行抢夺，引起了阿佤族人民一直而强烈的抵抗。最终挫败了英国列强的强盗行径。

佤族人民群众在国民身份认同问题上经历了跌宕起伏的变化，在中，英，缅，三国历史上多次纷繁复杂的利益斗争过程中，佤族人民的民族意识，政治观念逐渐苏醒，为维护二战结束后中缅两国在新历史时期的友好关系，随着1960年10月《中华人民共和国和缅甸联邦边界条约》得签订。被划分到不同国家辖域的佤族人民开始走上了不同的发展道路，中缅疆界划定后，中缅佤族同胞一直保持着较为密切的关系和往来。

1949年12月佤语和云南各族得到解放，并在1954年6月成立孟连傣族拉祜族佤族自治县，1955年10月成立耿马傣族佤语自治县，1964年2月成立沧源佤族自治县，1965年3月成立了西盟佤语自治县，1985年12月成立双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县。

为什么说西盟是佤族的文化中心，沧源是世界佤族之乡？

先说一下西盟，西盟佤族自治县位于我国西南边陲，与缅甸接壤，独木成林的少年古榕，遮天蔽日的原始森林，平波如镜的湖泊，气象万千的茫茫云海，让人仿佛穿越时空，闯入一片神秘的净土，千百年来佤族人民世代居住在西盟这片神秘的葱郁大山之中，从原始社会末期一步跨入社会主义社会的西盟，是人类社会发展的“活化石”。被誉为“人类童年”。占全县总人口75.6%的佤族人民较为完整的保留了佤族独特的佤族民族文化，大量的神话史诗，诗歌谚语，服饰歌舞，民居习俗都是祖国民族文化宝库中的瑰宝。西盟所打造的城市品牌就是“人类童年，西盟佤部落”。拥有独特的民族文化。西盟的城市建筑既保留了佤族传统建筑基因，又彰显了现代建筑的至美，将建筑变成了佤族文化的传播载体。以佤族传统栏杆式建筑为原型，黄褐色作用城市主色调，将佤族服饰中常用的红色和黑色作用城市的主要装饰色，从佤族文化中提炼出了牛头元素，木鼓元素，寨门元素，木依吉，阿依俄，安木拐等神话人物元素周期表并将富有佤族元素特征的几何图案，宗教物件，图腾标志通过彩绘和小型装饰浮雕等手法在城市建筑风貌，房屋样式，建筑装饰等主要建筑语言上表达出来，是西盟整个城市不再呆板，变得有生命，有故事，有情怀。

不止如此，西盟还将佤族图腾元素，音乐元素，崖画元素等融入到地下管廊建设，灯光亮化等方方面面，角角落落。

试想一下走进西盟这座佤族人民最集中，每条街道，每座建筑，每个装饰，都融入了佤族文化元素，而且将佤族文化中的生活习俗，宗教，信仰，图腾，最完整的保留下来，那这种浓浓的文化气息绝对是有足够的视觉冲击和感染力。让你忍不住想去感受这座城市，了解这座城市，甚至融入这座城市，也就是我国珍贵的文化瑰宝没有被遗失，这样的城市作为佤族的文化中心当之无愧。

沧源，俗称“阿佤山区”，“葫芦王地”，佤族人口占总人口的85.1%，占全国佤族人口的40%以上。是全国最大的佤族聚居区，是一越千年的民族直过区。境内有神秘的司岗里溶洞，传说佤族人民的祖先就是从这里走出来的，是历史和文化的总源头，也是佤族先民生活的“百科全书”。佤族人经常说的一句话:我们没有文字，我们都记得祖先的路，我们没有书本，都记得祖先的理。

在沧源附近的石佛洞中，也发现了距今3000多年人类居住的痕迹，也通过在洞中的考古发掘中，发现了研磨沧源崖画的工具和颜料，3500年前的沧源崖画，是我国发现较早的古代崖壁画艺术遗存之一。都悬于离地面数米细致刻画了佤族人民的生活，生产面貌。具有很高的艺术价值。

这些崖画和石佛洞中3000多年前古人类生活的痕迹，都充分说明佤族人的祖先在此生活，居住，狩猎，生产，沧源是佤族之乡，是佤族祖先生长的地方，沧源更像是佤族人民的根，也是佤族人民的故乡，是无论走到哪里，都不能忘记，千千万万的佤族人民都是从这里走出来了，不管在那里生活过多少年，多少天，但是心里面总有它，脑子里记着它，因为老祖宗已经把根扎进佤族人的脑海里，揉进佤族人民的生命里，佤族人眷恋自己的故乡，无论走到哪里，都要证明自己是实实在在的佤乡人。

沧源相对来说，历史更悠久，更古老，也有更多的古老传说，而沧源境内的“司岗里”不仅仅是佤族人民认为的他们的祖先是洞穴里走出来的人，更是一部叙事诗史，记录了佤族人的生活，生产，等等信息，不但更具有神秘色彩，也是众多佤族人民的信仰所在地。有点类似藏族人对神山冈仁波齐的信仰与崇拜。

“乡”字在汉语中有一个含义：自己生长的地方或祖籍。而沧源被誉为，世界佤族之乡，意思就是很显而易见。就是指沧源是全世界佤族人民的故乡。

综上所述，西盟将各种佤族元素融入到城市化方方面面，可谓是无处不在，而且最完整的保留了佤族人的生活习俗，神话史诗，诗歌谚语，服饰歌舞，民居民俗，将西盟称为佤族文化的中心也是实至名归。而沧源那么多古人类遗址，生活的痕迹，艺术崖画的制作得发现，充分证明佤族人祖先生活于此，将沧源称为世界佤族之乡，是再合适不过了。

我们的同胞，佤族兄弟，为何肤色要比我们重一些

和其他多数南亚语群体类似，佤族的主体成分是东亚南部和东南亚第一批农业群体的后裔。

根据最新的古遗传学研究，现代东亚南部与大陆东南亚群体主要由历史上三次不同时代的移民所构成。第一次是旧石器时代的狩猎采集者，他们创造的文化被称为和平文化（得名于发现地越南和平省），他们在常染色体上与现代安达曼群岛的土著最为接近。与现代东亚人相比，他们在遗传上更接近巴布亚新几内亚人。

第二批移民，亦即第一批农业群体，约在公元前2000年左右出现在东亚南部和东南亚，他们是由来自中国南部的东亚农民（约占常染色体组分的四分之三，可能使用的是某种早期南亚语）与当地和平文化狩猎采集者（约占常染色体组分的四分之一）通婚形成的。包括佤族在内的大多数现代的南亚语群体，除了高棉人和京族人，基本上就是这一批农业群体的直接后裔。这一群体在之后一直向南推进将农业技术和南亚语传播开，同时不断与当地的狩猎采集者通婚，形成了今天的尼格利陀群体。

第三批移民，亦即第二批农业群体，在公元前后已经来到了这一地区。这一群体在遗传上与前两个群体不同的特征上，这一群体带有十分接近现代中国台湾的南岛语原住民和海南的壮侗语群体的遗传组分。在这一时期，越南东山文化群体的常染色体遗传组成就已经和现代的越南人相近了。这一批群体和前两批群体的通婚，塑造了现代大陆东南亚主要的壮侗语和南亚语群体。

因此，佤族与其他南亚语群体（如克木人）体质特征上较深的肤色，可能是来自于其遗传组成中和平文化狩猎采集者成分。