什么是本性什么是本心本性和本心有什么区别？如何明心见性，找见本心呢

能成功吗日本为什么造不出航空发动机日本有钱也有技术,日本目前的技术还真的搞不出来啊,可五代机需要的雷达等电子产品美国是不可能给日本的,美国人是不是只是利用日本的资金完成自己的项目才是重点,日本也拿不到,而日本自己也造不出来,日本为什么造不出航空发动机日本作为已经完成工业化的发达国家,日本不就轻易搞出五代机了吗。

本文目录

• 什么是本性什么是本心本性和本心有什么区别
• 如何明心见性，找见本心呢
• 如何保持本心，随性而活
• 怎么看日本欲与美国联合研制战斗机，能成功吗
• 日本为什么造不出航空发动机
• 日本有钱也有技术，为何迟迟造不出五代战机
• “草木本有心，何求美人折”，如何理解这句诗
• “草木有本心，何求美人折”是一种怎样的情怀

什么是本性什么是本心本性和本心有什么区别

江山易改本性难移，人的本性与本心有所不同。

本心：代表个人的心愿，本来今天想去赶集买菜，结果来了客人，于是我就委托孩子去赶集买菜，打破原来的想法，违背了今天的心愿。

本性与本心是本性的一部分，本性是由个人的本质而作为，它不定性，今天的作为与明天就不一样。善良、忠厚、遵纪守法是老实人的本份，也就是说本性决定命运。

一个人的本性、心里不好使、大家都不愿意和他(她)办事，本性是每一个人的做事风格，本质上就是从骨子里不变的性格。

如何明心见性，找见本心呢

明心见性，看待他说的话观他做的事就知晓。至于“找见本心“，人是肉身有血肉生命的。体验可以证明他(她)的活动范围和动机，应该是最好的选择。

如何保持本心，随性而活

人在旅途，酸甜苦辣，有时你想好好放松一次，但身不由己，如果你强硬不按规律办事，你什么都办不成，顺其自然最好。任性违害之大有可能一生难以偿还，青山绿水可护，天要下雨，天要刮风不可阻，人的性是本能可控。随欲而安也是规律！

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怎么看日本欲与美国联合研制战斗机，能成功吗

3月6日，媒休报道日本将和美国合作研发新一代战斗机，该计划将于年内最终确定。目前日本现役已经有F-35战斗机，如果再研制下代性能肯定超过F-22之类，对于美国来说能不能接受是个问题。按照日方说法整个项目预计要花费数万亿日元，为了获得研发设计的主导权，日本愿意多承担研发经费。

先回来头看看历史上日美之间合作项目，由于《和平宪法》的制约再加上美国为了独霸日本军售市场，当然不允许日本大力发展军工产业。所以当年三代机中日本无奈只能选择和美国合作，造出来的F2战斗机其实就是美国F-16的放大改型，虽然性能不差但毕竟不是自主创新产品对于战机研制技术、经验的积累没有任何好处。

到了四代机时代日本又自己搞出了“心神”，虽然首架验证机已经上天，而且也坚持了好几年，不过最终这个产品也被放弃。有其自身的问题也有美国的影响，美国生产那么多F35战斗机总得有人买，日本如果自研四代机成功意味着F35市场大受影响。

回到主题现在美日开始合作研制下代战机是否能成功？以日本的资金加制造科研水平，然后再加上美国的经验以及丰富的配套发动机、航电系统等，肯定可以顺利完成。关键的问题在于日本在这个项目里能获得多少利益，美国人是不是只是利用日本的资金完成自己的项目才是重点。

日本为什么造不出航空发动机

日本作为已经完成工业化的发达国家，却在代表高技术领域的民航客机方面毫无建树，不仅让世人疑惑，还大大打击了日本国内的航空制造工业。作为曾经的航空大国，日本为何迟迟未能建立起自身的民航制造体系，专家已经指出了原因，日本受到外部内部的双重打击因此很难有所建树。

目前世界上最强大的两个民航公司是波音和空客。波音还是依靠军方扶持的KC135加油机演变来的波音707才开始成为霸主。空客则是在欧洲各国的鼎力支持下推出了A300系列以后才能与波音两足鼎立。这期间也有大量失败者，大量其他航空研发公司如麦道等都竞争失败被迫退出，日本则是受到复杂原因的干扰才显得民航客机方面一事无成。

受到美国限制和监管的日本航空工业不仅难以得到外来援助，其本身的基础也被破坏只能重新开始。美国欧洲对日本防范有加，不仅利用波音737，A320等飞机占领了日本市场，还在技术转让和援助上遮遮掩掩，让日本一直难以获得有效的外界激励支持。

此外日本国内也是一直没有动力。由于拥有更成熟稳定的外来客机，日本航空公司没有产生对本国民航客机的兴趣。加上没有国内有效的资金支持，日本的航空研发部门一直对民航客机处在研究观望的阶段，离实际建造还差了好远。

但是受到巴西ERJ系列飞机和庞巴迪CRJ客机成功的影响和刺激，日本也在逐步开始发展自身的MRJ支线飞机。在大量采用西方设备以换取支持后，MRJ已经进入了实际建造和试飞阶段。就在这时又遭到了打击，MRJ客机订单锐减，反映出的是日本缺乏子系统控制能力，还是难以在客机方面成功。

日本发展自身民航客机的经验教训也是别国应大力借鉴的。虽然面临诸多不顺，日本还是决定将国产客机项目推进下去，以此来成为其航空工业重新崛起的象征，在未来继续与其他国家展开高水平长时间的竞争。

日本有钱也有技术，为何迟迟造不出五代战机

日本确实造过五代“心神”验证机，没想到试飞了几十次就停飞不搞了，原来是日本人才发现五代机太难搞了，自己根本没有技术造出来，自然也就停了。

日本人是有点钱，毕竟经济世界第三嘛，可技术不一定啊，日本在军事技术方面一直都是瘸腿的人，就是说在美国的压制下，某些军工技术很不错，但很多关键的技术美国不给，日本军工系统就是不完备的。比如造五代机需要一百项技术，日本有几个技术世界第一，可剩下的几十个技术日本根本没有，你有的技术再牛也白塔，五代机制造讲究的综合科技，缺了哪一项技术你就是搞不出来，而日本缺的技术太多了，所以它搞心神发现自己有太多的技术短板，最终搞不下去了，就是这个道理。五代机有几个关键的技术，日本几乎都没有，第一个就是隐身材料和隐身设计。五代机突出的亮点就是隐身，这需要隐身材料，有了隐身材料，你飞机的气动外行设计为隐身服务的，这就需要大量的风洞吹风去检验气动外型行不行，日本没有风洞，自然就设计不出隐身的战机外型了！隐身材料那是美国禁售的，日本也拿不到，它自己也研究不出来，这两样都没有，你还设计什么五代机呢！

第二个就是发动机，五代机的发动机要求高啊，大推力重量少，又要省油，这比普通的发动机技术要求更高，而日本连普通的战斗机发动机都没有独立自主制造过，日本组装过发动机，技术都是美国给的，而其中关键的技术美国也不交，你连普通的发动机都没搞过，就想搞技术要求更高的五代机发动机，那是白日做梦，军工技术可没有跳级的说法啊！发动机被称为工业皇冠上的明珠，这需要整个国家的综合实力，日本目前的技术还真的搞不出来啊！

第三个就是雷达火控系统，五代机用的电子产品集中一个国家在电子科技上的精华，把最好的电子技术都用上了！日本的电子科技还是不错的，但是上个世纪美国出手打断了日本的半导体产业，没有让日本触碰高端的军工电子技术，日本的战斗机使用的雷达和火控系统都是美国给技术生产的产品，可五代机需要的雷达等电子产品美国是不可能给日本的，而日本自己也造不出来，那你日本还怎么搞五代机啊！也许你会说美国不控制日本，日本不就轻易搞出五代机了吗，而现实是不可能的，日本却的课和技术太多了，这还真需要时间和精力从零开始学习，这还真不是一时三刻就能搞出来的，我们不要高估了日本，也不要低估它！

“草木本有心，何求美人折”，如何理解这句诗

“草木有本心，何求美人折。”原句出自于唐朝诗人张九龄的《感遇》：

兰叶逢春，枝叶茂盛，桂花遇秋，皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。

唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，于是作《感遇十二首》。

张九龄，唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，他是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度与张九龄相比如何？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。

张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大，誉为“岭南第一人”。

张九龄作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，还觉得可惜。

这首诗是诗人谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。《感遇》是古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。

葳蕤：枝叶茂盛而纷披的样子。“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

正因为写兰、桂都兼及花叶，所以第三句便以“欣欣此生意”加以总括，第四句又以“自尔为佳节”加以赞颂。这就巧妙地回应了起笔两句中的春秋，春兰秋桂欣欣向荣，因而使春秋成为美好的季节。“佳节”在这里也不能解释为“美好的季节”，而应该理解为“美好的节操”。诗人写了兰叶桂花的葳蕤、皎洁，接着说，兰叶桂花如此这般的生意盎然，欣欣向荣，自身就形成一种美好的节操。

诗的前四句写兰桂而不及人，“谁知林栖者”一句突然一转，引出了居住于山林之中的美人。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之感。美人由于闻到了兰桂的芳香，因而发生了爱慕之情。“坐”，是深的意思，表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。

“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄便运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉、情意深厚。

“草木有本心，何求美人折？”又一转折，林栖者既然闻风相悦，那么，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗意却另辟蹊径，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是其本性，并非为了博得美人的折取欣赏。实际上，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。当然，不求人知，并不等于拒绝人家赏识；不求人折，更不等于反对人家采择。从“何求美人折”的语气来看，从作者遭谗被贬的身世看，这正是针对不被人知、不被人折的情况而发的。

“不以无人而不芳”，“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，乃是全诗的命意之所在。全诗句句写兰桂，都没有写人，但从诗歌的完整意象里，读者便不难看见人，看到那些洁身自好之士的品德。

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“草木有本心，何求美人折”是一种怎样的情怀

这是唐诗三百首的开篇之作，是张九龄的名篇之一《感遇》的一句。

张九龄是开元盛世最后的名相，为人清风明月，不附权贵，选贤任能，有胆识有担当有才能，敢直言敢直谏！可他所遇不是以人为镜的唐太宗李世民，而是逐渐沉迷美色，贪图享乐的唐玄宗李隆基，他的满腔热血，沸腾的斗志终是付于一场千年的冰霜，只能融化冰山一角！感动世人，感动自己，终究感动不了那个居安不思危的唐明皇！

他带着神秘色彩而来，相传张九龄母亲卢氏在始兴已怀孕满十月仍未分娩。其父见妻身体粗大面黄体弱，疑是得了黄肿病。一日遇见一个看病兼算命的老先生，经诊断后，老先生告诉张九龄之父，“腹中胎儿乃非凡人物，因这个地方太小，容其不下，恐须到大地方出生。”而他从小天资聪颖，好学上进，五岁就能吟诗作对。

他有着所有读书人都有的报国之志，可终究付之流水，他心灰意冷，辞官归隐，在深山幽谷中偶遇一株兰花遗世盛妍，有感而作《感遇》：

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

兰花在无人之地，却依然芳菲尽显，幽香怡然！她的花开从不为人而开，她的花香亦从不为引人而香，她尽情绽放自己，为自己而活，有盛世美颜，却甘于平淡！一瞬间，他悟了“草木有本心 何求美人折！”不管身处何地，泰然做自己，为民尽心，何需人折，何需人知！