可以为师矣的译文?“可以为师矣”的前一句是什么
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可以为师矣的译文
可以为师矣译文:凭借这点就可以当老师了。子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)孔子说:“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 重点字词解释: 注:本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。
“可以为师矣”的前一句是什么
“可以为师矣”的前一句是“温故而知新”。
原文:
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?"
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
译文:
孔子说:“看一个人的所作所为,考察他处事的动机,了解他心安于什么事情。那么,这个人的内心怎能掩盖得了呢?这个人的内心怎能掩盖得了呢?”
孔子说:“在温习旧的知识时,能有新的收获,就可以当老师了。”
出处:《论语·为政篇》
文本解读
所谓“前事不忘,后事之师”,说的都是过去的事足以作为未来的老师,当然还有一个前提,那就是能从中获得“新知”,而新知的获得大多时候是建立在反复琢磨的基础上的。
有位评论家说,少年时读塞万提斯的《堂吉诃德》会发笑,中年时读了会思考,老年时读了却想哭。好的书经过反复阅读后才会不断转化出新东西。
好书、别人的经历、历史事件等也都可作为人们的老师。但越是学习借鉴,越是要明确其新发展、新变化,一味地片面模仿学习不仅不可能创造出新的东西,反而容易导致自身的毁灭。
可以为师矣的下一句
你好,出自论语第二章为政篇。可以为师矣,上一句是:温故而知新 下一句是:子曰:君子不器。望对你有所帮助!
可以为师矣上一句是什么意思
“可以为师矣”出自《论语十则》,这句话的上一句是“温故而知新”。
温故而知新的故是已经过去的意思,指已经学习过或已经掌握的知识。新指的是刚刚学到的知识。孔子表达的是要广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了,才可称为老师。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习所学过的知识,从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础。
“温故而知新”的解读:
1、温故才知新:温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟。
2、温故及知新:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。
3、温故,得新:随着自己阅历的丰富和理解能力的提高,回头再看以前看过的知识,总能从中体会到更多的东西。
4、温史,知新:指通过回味历史,而可以预见,以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
“可以为师矣”中的“可以”是什么意思
多数情况下,“可以”在文言文中是两个单音节词:可、以。具体解释如下:可:动词,能够,可以。以:介词,引介第三者,相当于“将……”或“凭借……”、“靠……”等等。这里指可以凭借作为老师的事物,即“温故而知新”。由于前文有了,这里被省略。假设前文没有,这句话可表述为:可/以温故而知新为师矣。那么,“可以为师矣”准确翻译是:可以据此成为老师了。
可以为师矣什么意思
子曰:温故而知新,可以为师矣。孔子说:应当把“积聚、蕴藏故有的、经过时间沉淀、检验的智慧而保持智慧当下鲜活的创造与呈现”作为君子“见、闻、学、 行”“圣人之道”所师法的目标啊。其实, “可以”不是白话文里的一个词语,而是“可”+“以”,“温故而知新”因强调而提前,相当于“可以温故而知新为师矣”。“可”,应当;“师”,不能狭义地理解为一定是某人,所有学习、效法的对象、目标都是“师”。 “温”,通“蕴”,积聚、包容;“故”,故有的,这里指经过时间沉淀、检验的智慧;“知”,“智”的本字,智慧;“新”,鲜活的创造与呈现。“温故而知新”,积聚、蕴藏故有的、经过时间沉淀、检验的智慧而保持智慧当下鲜活的创造与呈现。“由知、德者,鲜矣!”,蹈行、践履“闻、见、学、行”。“圣人之道”智慧、所得的君子,永远处在创新、创造之中啊。“故”,就是蹈行、践履“闻、见、学、行”“圣人之道”智慧所得,“温”所得,是一种积聚、蕴藏,没有“温故”,就没有智慧的创新与创造,没有“由知、德者,鲜矣!”。而“知新”,其“新”如果不能“温故”,那就不能成就真正鲜活的智慧,没有积聚、蕴藏是无智慧可言的。这种相互相成的“温故”而“知新”,是“见、闻、学、行”“圣人之道”可以“为师”的。孔子、儒家绝不泥古,师古、好古是师其智慧、好其智慧,而智慧必须在当下能活用出新,才是真正的智慧,否则,把“温故”当成在故纸堆里找些原则、准绳来勾画、预测未来,只能是愚行。“习旧知而开新知”只能是某种扩充知识的途径,但决不是唯一的,更不可以此为“师”。类人猿的“旧知”,无论如何去“习”,都开不出网络世界的“新知”。但智慧是超越这一切的,无论是“新知”还是“旧知”,都离不开智慧当下鲜活的创造与呈现,这才是真正可以为“师”的。———转自作者“缠中说禅”
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