古代马具各部件的用途：（1）络头 （2）衔、镳 （3）缰， （4）胸带（攀胸） （5）马镫 （6）马鞍？《红楼梦》中，“金玉良缘”与“木石姻缘”的根本差别是什么

本文目录

• 古代马具各部件的用途：（1）络头 （2）衔、镳 （3）缰， （4）胸带（攀胸） （5）马镫 （6）马鞍
• 《红楼梦》中，“金玉良缘”与“木石姻缘”的根本差别是什么
• 翡翠的前身，翡翠在古代叫什么
• 古玉上的血沁，真的是尸体上的血液沁入形成的吗

古代马具各部件的用途：（1）络头 （2）衔、镳 （3）缰， （4）胸带（攀胸） （5）马镫 （6）马鞍

①勒也称络头，俗称马笼头。一副完整的勒由革制的项带、额带、鼻带、咽带、颊带和衔、镳组成。

②衔置于马中，用以制驭马的行止。镳贯于马衔的两 环中，以防马衔脱落。

③即马的缰绳，一头系于衔环上，一端握在御者手中，御者的意图通过辔传达给马。

④胸带和(革酋)带 都是固定鞍具的革带。胸带也称攀胸，唐代则称之为“钩臆带”⑤在军事上，使骑兵上下马迅速，人骑 在马上不易坠地，控制战马也更自如，使复杂的战术动作和列阵的训练变得更容易。在日常生活中，使许多没有经过正规训练的人也能很方便地上下马和驾驭马，甚 至妇女也能稳骑马上。⑥便于控制马的动作，使人舒适。

《红楼梦》中，“金玉良缘”与“木石姻缘”的根本差别是什么

“木石姻缘”与“金玉良缘”一个是前生注定，一个是今生努力。

宝玉与黛玉相遇之前，已有着两世情缘，一世是灵河岸边，三生石畔，那时的黛玉还只是一株绛珠仙草，是宝玉的前生神瑛侍者日日用灵河之水浇灌，使得绛珠仙草得以吸纳天地灵气，日月精华，以化成女体。一世是绛珠成形后，与神瑛侍者的朝夕相处，如果再加上今生，那真的是三生三世。

绛珠仙子降入凡尘，本就是因为神瑛侍者还泪而来，因此，宝玉与黛玉有着相同的志趣追求，心心相印，成为今世的知己，即使外界困难重重，两人的情缘都难以割断。

金玉良缘则不然，虽是也是由和尚剧透的，却只是今世情缘，纵然由王夫人与薛姨妈共同推动，贾元春，袭人积极参与，宝钗宝玉终究缘薄，虽在黛玉死后接替了木石姻缘，却只赢得了一个空壳。

翡翠的前身，翡翠在古代叫什么

翡翠为什么叫翡翠?看了很多讲翡翠的书，马崇仁老先生的《形象翡翠学》写的最为具体。不仅讲了翡翠与鸟的关系，更是通过历史文献，告诉大家翡翠鸟、翡翠鸟羽毛饰品、翡翠玉的演变过程。

翡翠名称源于翡翠名称源于鸟名。翡翠一词属双义词:本义为鸟名，叫翡翠鸟;假借义为玉名，称为翡翠玉或翡翠。

翡翠鸟

翡翠鸟身披蓝、绿、青、赤、紫等漂亮羽毛，古时候人们常用来制成各种装饰物。翡翠羽饰因色彩艳丽、品质华贵而备受人们喜爱，在宫廷王室乃至民间都很盛行。翡翠羽毛的加工工艺称为“点翠”或“贴翠”，其羽毛饰品即被古人称之为“翡翠”。

当缅甸玉进入中原时，因其色彩如翡翠鸟羽毛一般艳丽，于是人们便将缅甸玉形象地称为翡翠。现如今，翡翠一词已成为缅甸玉的专用名称，并具有特定的专属性。

翡翠一词的鸟玉情结，有着广泛的历史渊源。其实，中国自古以来，类似这种鸟玉同名的文化现象也并非个例，同名双义词并不少见。

翡翠鸟

例如:孔雀石与孔雀是鸟、石同名;杜鹃鸟与杜鹃花是花、鸟同名，而玫瑰(古时的宝石名)与政瑰花则是宝花同名。至于历史上何时将玉称为翡翠的，时至今日仍然无人说得清楚，这也是一直困扰玉学界的个问题。尽管如此，仅从现存的史籍来看，将玉称为翡翠的时代，至少是在西汉时期。也就是说，翡翠从鸟转换为玉的时间应该在二千年前。

翠从“鸟中之王”到“玉中之王”的转换

翠鸟是生在水边的一种小鸟，以鱼虾为食。古人将其雄雄两性区分为“赤而雄日翡，青而雄曰翠”(其实，这种说法并不严谨)。翡翠鸟目光犀利，飞行极快，潜水神速，能在二十五分之一秒的瞬间将鱼速住，是个天才的捕鱼高手，故而人称“打鱼郎”。然而，翡翠鸟最令人称道的还是它那美丽的羽毛。翡翠羽毛艳丽多彩，红、蓝、青、绿、紫相映生辉，娇艳动人，堪称“羽中之王”。以至于古代的文字学者在造字构词时，居然在数百种鸟禽的名称中，只给翡翠和翚(古书说的野鸡)以“羽部首”的殊荣。这都是因为它们都有五彩斑斓的羽毛的缘故。这并非巧合，而是古人有意为之，也是古人对翡翠鸟情有独钟之处。

鸟羽毛

翡翠羽毛的饰用价值极佳，并作为中国古代名贵的装饰品而被广泛使用。诸如妇女的头饰、高雅的帷帐、华丽的锦被、名贵的披风乃至皇帝仪仗队的旗杆上，都有漂亮的翡翠羽毛饰物。这在许多史料典籍中都有记载，例如:

《楚辞・招魂》:翠帐，佛高堂些。

《汉书・贾山传》:被以珠玉，饰以翡翠。

曹植《洛神赋》:戴金翠之首饰，缀明珠以耀驱。

白居易《长恨歌》:翠华摇摇行复止……翠翘金雀玉搔头。鸳鸯瓦楞冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

李商隐《无题》:蜡照半笼金翡翠，麋熏微度绣芙蓉。

以上说的翡帷、翠帐、金翠、翠华、翠翘、翡翠衾、金翡翠等，说的都是翡翠羽毛饰品，与玉(翡翠玉)无关。

古代翡翠制品

而《后汉书・西南夷传》:衰牢出……孔雀、翡翠、犀、象……文中说的翡翠是鸟，也不是玉(翡翠玉)。因为翡翠前后所列皆是动物，这翡翠当然也是动物。

但在一些史籍中却看到了翡翠确实属于玉的记载。例如:

张衡《西京赋》:翡翠火齐，络以美玉。流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。

班固《西都赋》:翡翠火齐，流耀含英。悬黎垂棘，夜光在焉。

文中的翡翠与火齐、悬黎、垂棘、随珠等齐名釜与水精盘并列，这些都是古代的玉石珠宝。因此这里说的翠与翡翠，应该是王，与翡翠鸟羽无关。

从上述汉唐典籍中可以看出，缅甸玉进入中原并被命名为翡翠的时间至少是在汉代之前。从这以后，在中国就出现了翡翠玉和翡翠羽饰双娇竞艳的局面。后来翡翠羽毛饰品无人用了，逐渐从社会生活中消失而被人淡忘。而翡翠玉则默默无闻地逐渐走向辉煌，并成为“玉中之王”，从而完成了翠从“羽中之王”到“玉中之王”的历史性转变现如今，凡是说到翡翠，人们想到的只会是玉，而不会是翡翠鸟或翡翠羽饰。很显然，翡翠已经成为了缅甸玉不可替代的专用商业名称

古玉上的血沁，真的是尸体上的血液沁入形成的吗

在收藏界里，一直流传着这样一句话，叫做“古玉挂红，价值连城”。其中的挂红，指的就是古玉中最为珍贵的沁色----血沁和朱砂沁。几千年来，人们对于血沁玉的热捧，在造就了一系列神话的同时，也演绎出了一个个令人啼笑皆非的谎话与谣言，这中间就包含着“血沁是尸体上的血液沁入古玉肌理后形成的血红色沁痕”，并言之灼灼的称“佩戴血沁古玉容易招惹阴邪”。

千百年来，民间一直流传着千年血玉的形成是和尸体有关的，这和当时的丧葬制度有着密切的关系。古代有厚葬之风，尤其是在汉代提倡“事死如事生”，在王公贵族的墓葬中会陪葬大量的玉器，其中又有各种口琀，如玉蝉、玉牛等被放入死者的口中。在湖北省博物馆展出的曾侯乙墓中的玉器中，就有在他口中发掘出来的21只牛、羊、猪、鱼等小动物型玉器。古人认为将玉强行塞入口中，如果人刚死，当时塞入的玉会随气落入咽喉，进入血管密布胸腔上端，在墓葬中经过了千年的变化后，入葬者的血液渗透入玉的肌理，血丝直达玉心，就会形成“千年血玉”。

那么古玉上的血沁，真的是尸体上的血液沁入形成的吗？要说清这件事，我们首先要搞清楚以下几个问题。

第一就是死人的血液真的可以沁入到玉器里吗？有人说，当然可以啊，从宋代开始就有人用活的羊、狗、牛的身体来制造血玉。这些作伪者将已经雕琢好的仿古玉器烧热后，放入活的羊、狗、牛的腿部或臀部的肉内，然后将伤口缝合好，让玉器在羊、狗、牛的身体内吸收它们的血液，几年后再割开伤口将玉取出，就会发现这些玉器上布满了血丝一样的东西，颜色鲜艳，血丝清晰，这样的玉器每每可以冒充天然血玉卖出个极高的价格。如果说人的血液不能沁入到玉器内，那么这种作伪的方式又该怎么解释呢？既然羊、狗、牛的血液可以沁入到玉器内，那么人血为什么就不能够沁入呢？所以，这些人认为古玉上的血沁，一定是尸体内的血液沁入后形成的，也只有沁入了人血的古玉，吸收了人体的精血和灵气，才有可能具有那种美艳润泽的包浆，成为真正的通灵古玉。

古玉中血沁玉的稀少与珍贵，似乎从另一个方面证实了这个流传千年的传说，然而，这种说法在现代实验室环境下却无法得到科学的验证。解放后，随着我国考古学和文物学的快速发展，血沁玉是否是尸体内血液沁入的课题，也同样进入到了考古学家的验证范畴。他们在将玉器浸泡在猪血甚至是人类的血浆中后，发现这些血液很快就会干涸，并随着时间的流逝开始碳化。在模拟实验室环境中，这些在干涸甚至碳化的血液中的玉器，根本就无法被血液沁入其细腻致密的肌理，只能沾染到玉器的表皮，即便达到埋藏数千年的实验室环境中，玉器表面的血沁稍加擦拭就可以去除，始终无法形成色彩艳丽的血沁古玉。所以，从现代科学的角度上来看，血沁玉是尸体中血液沁入后形成的这一论断缺乏事实依据。

那么第二个问题来了！既然你说尸体中的血液没有办法沁入到玉器中，那么被埋入到羊、狗、牛身体里的玉器，为什么会形成鲜艳的血丝呢？这难道不是血液沁入到了玉器里吗？否则这种血丝怎么可能盘玩不掉呢？对于这个问题，我们的考古学家通过一系列严谨的实验，也给出了符合科学的答案。这些被称为羊玉、狗玉、牛玉的所谓血玉，它们的红色呈现血丝状，而传统意义的血沁玉则呈现出大面积的片状或夹杂着黑色或褐色的其它沁色。这种仿血沁的羊玉、牛玉上的血丝状沁痕，不过是玉器在埋藏在动物的体内后，与体内的血肉长达数年的日夜摩擦形成的结果，可以理解为是在一种特殊环境中盘玩的结果，并不是血液沁入形成的。

既然血液没有办法沁入到玉器内，那么这种被称为血沁的古玉又是怎么形成的呢？人都说古玉通灵，佩戴这样的古玉会不会有阴邪的事情出现呢？

要回答这个问题，就涉及到我们上学时学到的化学反应了。古玉入土后，和墓葬中的其它物质相互融合在一起，通常包括棺内的尸骨、陪葬品腐化之后的色液、衣服上的颜料、防腐用的石灰，以及红漆、木料、土壤中的各种微量元素等等。由于玉器长时间埋藏在底下，玉质在各种液体、元素和地火的作用下，玉质会变得疏松，容易被其他的物质沁入。这时玉器如果和青铜器接触较近，就会形成绿色沁痕；如果和水银等物质接触，就会形成黑色沁痕。如果和陪葬品中的铁器接触，就会形成红色或褐色的沁痕。此外，陪葬的铁器腐蚀后会进入到墓葬周边的土壤内，和土内原有的铁元素一起，对玉器造成侵蚀后，可将玉器沁成猩红色、枣皮红、酱紫斑等色。不过，要形成枣皮红和酱紫斑得需要700年以上的时间，而通常情况下，大家认为要形成鲜艳的血沁痕，一般要经过一两千年甚至更长的时间，至于颜色的深浅浓淡，和土壤中铁离子存在的状态和含铁量的多少有着密不可分的关系。 

除了在铁离子作用下形成的红色铁沁、血沁外，还有一种同样鲜红的玉沁种类，叫朱砂沁。古人认为朱砂有防腐的作用，因此在高等级墓葬中会有大量的朱砂放置在尸体的周围，这些朱砂沁入玉里的速度很慢，大都附在玉器的纹饰处、镂空等凹陷和粗糙处，将附近的玉皮染红。若将白玉的玉肌沁成淡棕红色，得要1800年左右的时间，如果要形成更鲜艳的血红色，则需要更长的时间。

看到这里，相信诸位已经明白了血沁的形成原理，它的主要致色因子是土壤或墓葬中的铁元素，其次是极其昂贵的朱砂，而认为古玉中的血沁是由尸体中的血液浸入的显然是以讹传讹，望文生义的结果，而血沁玉会有阴邪不宜佩戴的说法更是无稽之谈了。

好了，今天就和大家分享到这里，希望能对您有所帮助，感兴趣的朋友可以私信我哦。

附馆藏古玉如下，供玉友赏玩。

图一为汉代鸡心佩，图二为上海龙山文化鹰摄人玉饰，图三为西汉蟠螭纹饰，图四为春秋玉柄型器上的朱砂沁。