怎样理解诗中“色”与“情”，附中国作协龙郁老师的《色与情》？“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”这句话出自何处放在当代应该如何理解

本文目录

• 怎样理解诗中“色”与“情”，附中国作协龙郁老师的《色与情》
• “色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”这句话出自何处放在当代应该如何理解
• 有什么玄幻小说好看就像灵域那样的最好是冒险带点色的
• 求好看的同人文完结小说！BG的
• 看到一些同人文，真心觉得实在是太过分了，不堪入目为什么这个现象还能存在
• 类似于后宫好乱，色遍天下的小说，女主一定不能玛丽苏，不是所有男配都爱女主，剧情不脑残
• 绝大多数的玩石人都是好“色”之徒，你的观点如何
• “空即是色，色即是空”的含义是什么
• 因《雪天》被推到风口浪尖的作家、诗人贾浅浅作品到底有多污

怎样理解诗中“色”与“情”，附中国作协龙郁老师的《色与情》

我打开看了几遍这首“新诗”，观感不错，挺有趣的！尤其是：“画家好色”、“诗人多情”，而且“自作多情”可谓幽默风趣、入木三分。全篇写活了“色”与“情”，最后以“它不仅美化了我们的生活，也美化了人的内心”而结束。

这种创作给人带来哈哈一笑，又有点小艺术回味，喜闻乐见。

“敢写”、“能写”、“会写”，值得称道！

记着关注“百味写春秋”哟 谢谢！

“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”这句话出自何处放在当代应该如何理解

感谢邀请

色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经。据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话。在佛学界,对心经的评价是很高的，认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了。

这句话本身出自玄奘翻译的《心经》，这里重点是玄奘翻译的，因为《心经》的版本有很多，很多人都翻译过《心经》，但现在最流行的版本就是玄奘翻译的，色即是空，空即是色也成了佛经里最为人熟悉的一句话。

《心经》只有二百六十个字，言简意赅，义理非常丰富。它把无著大师的一百法，弥勒菩萨的六百六十法，甚至释迦佛的八万四千法门，都统统包括在内了。真可谓“芥子纳须弥”呵！这就是说，《心经》所说的五蕴就能够统摄八万四千法门。仅色蕴所说的十一个色法，就这么完备、这么广阔。我们人呢，对于色法执着得很深，因为它有相可见，又可见又可对，故而把它提到最前面来讨论，让我们提高警觉，清醒深彻地觉悟到，色相与真空本来就没有两样。

所以说，“色不异空，空不异色。”这个真理是由妙慧觉照而来的，观自在菩萨所修的甚深般若法，就是彻底的妙智慧。这个妙智慧即真如无为法，比喻为镜光。假若我们以镜光、影子作比喻的话，那么，九十四个色法和心法就是影子，六个无为法就是镜光。“六种无为”是：虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、受想灭无为、真如无为，其中的真如无为就是涅槃。无为妙智能够觉照，观见五蕴的发起，进而将其照空，故能够“照见五蕴皆空”。

假如我们不修行，怎么能够了然于真如实相，而不迷于妄识呢？舍离了妙智，就不能照空色蕴，更不能由此产生“度一切苦厄”的效果。色蕴看起来不容易破，因为有十一个之多。事实上，我们并不是一个一个地去破，只要知道一切本来是空无所有，而不去计度分别，不妄生议论，不胡思乱想，那么，虽有色也是无住的妙色，即“妙有真空”，也就是“色即是空，空即是色”。

“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”翻译成白话文：物质世界的色本来就是与空是一样的，那是作为世间一切存在的本来之相，那作为存在之底蕴的空与任何物质形式也是一样的。其它四蕴也可以这样说：受即是空，空即是受，想即是空，空即是想，行即是空，空即是行，识即是空，空即是识。

这里“色”是假有——因缘和合而有，这里“空”谓之不真——不是真空，不能有断常之见，认为“色”就是有，“空”就是什么也没有。《中论》云：诸法不有不无着，第一真谛也。

用现代科学打个比方，色即是物质，所有物质都是有分子，原子，电子，夸克组成，超弦理论认为弦是物质组成的最基本单元,所有的基本粒子如电子、光子、中微子和夸克都是弦的不同振动激发态。也可以说所有的物质都是由超弦组成，但超弦不是物质，只是一种波动。超弦不是物质不能说是没有，“空”也是这个意思，所有物质本性是“空”，也不能把空说成没有，佛学名词谓之“不真”。

“色不异空”，物质本性是空的，色和空是一样的。“空不异色”，世间物质都是由空组成，空和色也是一样的，所以“色即是空，空即是色”。

当代人如何理解这句话，至少你的明白这句话在说什么，才能有自己理解。《心经》是般若智慧，也就是大智慧到彼岸的智慧，所以说的是最高真理。色指的是一切物质形式，包括人，动物，山河大地等等一切，你能看到的一切都叫色。但这些在佛教看来都是空，不仅这些是空，连五蕴全都是空，什么是五蕴，色受想行识这叫五蕴，所以说五蕴皆空。这里就不展开说了，五蕴皆空简单说就是佛教诸行无常这条根本原则下推倒出来的结果。

现代人理解这句话，大多数理解为美色，这样虽然不对，但也不能算全错，也算是对美色的另一种看法，如果不是佛教徒念诵一下心经里的这句话，至少会在智慧上多一点开悟，对于普通人也不能要求太高。

有什么玄幻小说好看就像灵域那样的最好是冒险带点色的

静官著的兽血沸腾，完全符合你的要求，不走升级打怪的套路，原始森林、大雪山、地底世界、大沙漠，到处冒险，还有一点色色的！强烈推荐！

求好看的同人文完结小说！BG的

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看到一些同人文，真心觉得实在是太过分了，不堪入目为什么这个现象还能存在

我就是一名同志，但看了这个问题竟无语反驳，因为这样的文章我也看过，的确如题主所描述的一样，激情之处不堪入目，严重污染了网络空间。但自从净网行动展开这些年以来，网络生态已经明显好转，这些东西被有效制止了不少。

还有一点，题主说“难道创作就这么没底限？”，我觉得这样的东西不叫创作，它是在用文字贩黄，极其低级趣味，是公安机关重点打击的对象。

我们都知道有一种东西叫黄色小说，它是“黄赌毒”中“黄”的一个种类，一直以来都以异性恋为主要版本，现如今同人文也出现了这种东西，而且同样在网上传播，我认为：黄色就是黄色，不分什么异性文和同人文，它们都是网络毒瘤需要彻底铲除。

我不知道题主是在哪里看到的这种文章，很显然你是看完了，于是这种糟粕又多了一个浏览者。其实细想想，网站还是有责任的，只要按照国家规定严格审核，这种文章根本不会出现。

就比如说头条，这里也有很多同人文，但都很干净，因为头条的审核机制甚严，你在头条上是不会看到这种东西的。

虽然现在这种事情还有出现，当然以异性文或视频居多，同人文只占极少数一点儿，但是我相信随着国家对网络生态的治理，题主所说的“这个现象”会越来越少，直至消失。

类似于后宫好乱，色遍天下的小说，女主一定不能玛丽苏，不是所有男配都爱女主，剧情不脑残

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绝大多数的玩石人都是好“色”之徒，你的观点如何

色能给人直观的视角冲击力，好的色彩代表了石头好的品质，这是大多数玩石人好色的主要原因。

先拿奇石来说，奇石的特征包括形、纹、色、质、韵，其中就有色的成分。在中国的一些奇石品种中以色出名，色成为重要特征，如山东有一种五彩石，主要讲究的就是色，以色彩斑斓而著称。另外大化石、戈壁石、浮源彩石、国画石、荷花石、梅花石、长江芙蓉石等都以多变的色彩组成了奇石的看点，色可以组成精美的图案，亦可形成优美的纹饰，有位奇石玩家说“石色可餐”，足见色在奇石玩家心中的地位，可以用一句话来概括：石无色不足为奇。

再来说说玉石。玩石者在玩玉石时，除了谈论质地外，就要谈论玉石的色，色直接影响着玉石的品质，如和田玉中的羊脂玉，以白为美；缅甸翡翠中的帝王绿，以翠绿为最佳；中国帝石的田黄石，以黄为上品；中国四大印石中的鸡血石，以纯正的鸡血色为优质。玩石者喜欢这些玉石，喜欢的是他们的色，有了代表性的色，可价值千金。如昌化、巴林鸡血石，以满血为最，鸡血色越多越值钱。

另外，所有宝石中均以色出名，如绿松石，绿色是其代表色，还有碧玺、绿宝石、水晶石等等。

玩石之人好色是本能，因为色是石头的本质，色彩斑斓，五颜六色方为好石。

“空即是色，色即是空”的含义是什么

有人问索达吉堪布：《心经》中的“色即是空，空即是色”，我听过两种不同的解释：一种是把“即是”看成一个系词，意为色就是空，空就是色；一种把“即”和“是”分开，“即”是动词，指离不开、跟随的意思，“是”则看成一个代词，意思是色离不开空，空离不开色。请教上师，您怎么看待这句话？

索达吉堪布答：“即是”，在藏文中，意思是“就是”。为什么讲色就是空、空就是色呢？因为色法的本体若真正去观察，除了空性以外别无其他；而空性的妙用，又可以显现出一切色法。

我们现在看到的任何一个色法，其本体就像水中的月亮，没有什么实质可言。水中的月亮，显现的当下就是空性，空性之中又可以显现，对它而言，有和无只不过是名词不同。修行到了最高境界时，现即是空，空即是现，这两者是无二无别的。并非它们以前是分开的，当你认识时才融入一体，它们本来就是如此，只不过我们众生被无明所蔽，不知道万法的本来面目。

观察自己的心也是这样：心正在显现时，它的本体是空性，因为本体是空性，才可以产生各种念头，否则就绝不可能产生。这涉及到中观或般若比较深的领域，只有通过修证，才能完全了知其甚深内涵。

因《雪天》被推到风口浪尖的作家、诗人贾浅浅作品到底有多污

我浅浅搜了一些她的诗，我发现她对生殖器那一块仿佛有很深的执念，不是尿就是屎，还有一些很少儿不宜的，仿佛这就是她的创作灵感来源，这样新的体裁又产生了——屎尿体。

我不知道她是不是想学余秀华，写出一些奔放诗来博得眼球。然而余秀华的诗奔放归奔放，但读者能看得出来她是在表达情绪，还有很多优美又深刻的语句，“性”是她表达情感的一种方式。

而对于贾浅浅来说，“性”是她表达的主要方式，不仅写“性”，还写“性”的周边，比如排泄系统。“性”就只写“性”，排泄就单纯地排泄，哪怕是刁钻的高考出题老师也很难从她的诗里找到它的引申义以及想要表达的情感。

我觉得她就像一个在良好的环境中因为一念之差走歪了路的小孩。因为她的父亲贾平凹，她肯定接触过很多优秀的作家，我们都知道一部分出名的获奖者现当代小说多多少少有些奔放露骨，又受到网络影响，内心有种想出名博眼球的冲动，就抓住了这个点。

如果不是因为这个原因，我很难理解在一个良好环境下长大，又是西北大学文学副教授的人为何会写这种诗。