历史上的林灵素是个什么样的人，你如何评价他？《水浒传》里那位作恶多端、八面玲珑的高俅最后怎么样了

为什么呢宋徽宗为什么崇尚道教历史上的林灵素是个什么样的人,宋徽宗看着林灵噩,林灵素对宋徽宗说,林灵素说,林冲不死,林灵噩说,林灵噩说,林灵噩接着说。

本文目录

• 历史上的林灵素是个什么样的人，你如何评价他
• 《水浒传》里那位作恶多端、八面玲珑的高俅最后怎么样了
• 北宋时宋徽宗的艮岳有何特色
• 历史上有哪些正史未记载，但地方志或族谱记载的奇人异事
• 孙悟空那么厉害为什么会安心跟随唐僧取经，真的是为取真经吗
• 《西游记》里的王灵官真的这么厉害吗，为什么呢
• 宋徽宗为什么崇尚道教

历史上的林灵素是个什么样的人，你如何评价他

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林灵素，字通叟，温州人。此人是一名道士，因为法术高强得到宋徽宗的赏识，被宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。他是北宋年间著名的道士，而且对于佛教特别的排挤，他作为道教神霄派领袖级人物，承接王文卿使神霄派从奠基到兴盛，打败佛教密宗高僧，修改佛祖称号。北宋年间重视道家，打击佛教，可以说北宋朝廷打击佛教和他有很大的关系。

根据《林灵素传》记载，林灵素在获得宋徽宗信赖后致力于弘扬道教神霄派，因此引起其他宗教不满，而当时的太子信任佛教，对他的做法特别的不满，于是找来十二个胡僧和五台山僧人道坚等共计十四人与林灵素斗法。结果这些僧人在林灵素面前不堪一击，大败而归。一时间名声大噪，也是更加的被宋徽宗信任。

我们可以从历史中看出他的作为。宋朝的著作多描述他是一个奇人异士，一位法力高强的道士，一位预测先知的人中龙凤。但是在元朝的著作中，却是这样描述他各种罪恶，因为元朝多信佛教，所以对于当时打击佛教的林灵素特别反感，多次描述他的各种罪恶。

那么北宋的灭亡和他有没有关系呢？显然是没有关系的。相反他还帮助过北宋，只不过宋徽宗没有听从罢了。

事情是这样的:林灵素推算出京师有灾，上奏迁都，但此时宋正与金联兵灭辽，不仅不愿南迁，还意图收复燕云十六州。于是林灵素慢慢的淡出了政治舞台，结果事情果然如他所料，在他死后数年，金兵攻破汴京，俘虏徽钦二帝，酿成靖康之耻，北宋灭亡。

我们如今来评判历史人物，绝不能妄下定论，绝不能用我们现代人的观点去片面的评价历史人物。我们能够做的就是把自己嵌入那个时代，用历史的背景去衡量古人的是与非。像林灵素这样的道家大宗师，相必也不会对这些世俗而烦躁吧。

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《水浒传》里那位作恶多端、八面玲珑的高俅最后怎么样了

高俅，北宋末年的奸臣。在《水浒传》中，高俅被塑造成一个无恶不作，为非作歹，祸乱朝纲，陷害忠良的狗官形象，与蔡京、杨戬、童贯并称为“四大奸臣”。

然而历史上，高俅虽然也算是奸臣，但是因为咖位不够，没有能够入选北宋时期有名的“六大奸臣”。”北宋六贼“分别是蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李彦，《水浒传》中的高俅、杨戬没有入选，因为相对于蔡京等前面六个人，他们不是还没有坏透，而是因为官儿不够大，坏的程度造成的影响相对较小。

《水浒传》中的高俅作恶多端，话这么说是没有错的，但是主要是基于梁山好汉的角度而言。作为站在梁山对立面的第一大坏蛋，高太尉对于无辜林冲的无情迫害，让人咬牙切齿，可以说，林冲上梁山，完全就是高太尉步步逼迫的结果。

从高太尉迫害林冲看宋朝官僚的腐败

高太尉的干儿子高衙内看上了林冲的老婆林娘子，说来这父子二人也真实混蛋，京城里那么多等着攀附权贵的大姑娘，高衙内不喜欢，偏偏喜欢上了林娘子这么一个有夫之妇，而且还害了相思病，得不到就想死。这不是混蛋吗？活生生要拆散人家一对恩爱夫妻。

这个高太尉更是混蛋加坏蛋升级版，干儿子喜欢上了有夫之妇，他就要把人家丈夫弄死，直接明抢一个儿媳妇。高太尉整人可太有经验了，直接挖了一个陷阱让林冲自己去跳。

钓鱼执法，安排一个人卖刀给林冲，再安排一个人叫林冲带刀进太尉府，假装要看刀，林冲走进白虎节堂，乖乖掉进圈套。鱼儿上钩了，高太尉稳坐钓鱼台，派人把林冲抓了起来。

白虎节堂是军事会议室，带兵器进入是死罪。林冲就这么栽了，要不是办案的人里面有一个叫孙定的孔目良心未泯，以证据不足为林冲开罪，林冲恐怕就要拉出去砍头了。

负责审理林冲案子的府尹是高太尉手下的官员，高太尉是原告，既当裁判又踢球，这案子还有什么审理的必要吗？如果有，就是高太尉要把陷害林冲的证据链弄得完完整整，天衣无缝，让人有冤难申，无话可说。

高太尉陷害林冲，可以看到北宋时期的官僚腐败到了什么程度。林冲说，不怕官，只怕管。试想一下林冲作为八十万禁军教头，朝廷正式官员，都能给一个官老爷生杀予夺，毫无反抗的余地，那么普通的老百姓，岂不就是官员和小吏砧板上的鱼肉，想怎么宰割都可以！

在如此蛮不讲理，腐败无能的政府官僚统治下，老百姓的日子能够好过吗？也难怪宋江晁盖他们要上梁山造反，就是方腊、田虎和王庆等人，要造赵宋官家的反，也是情有可原，理直气壮。因为在官员的盘剥压榨之下，不反抗是死路一条，反抗了还有一丝活下去的希望。

太平盛世，谁人愿意去做绿林草莽？就算是宋江这个造反派的头子，走后走上梁山也是因为迫于无赖，要被朝廷砍头了。如果没有到了活不下去的地步，宋江不会上梁山，林冲也不会上梁山。他们之所以选择站到了朝廷正统的对立面，去当乱臣贼子，是因为朝廷，或者说代表朝廷的官员如高太尉、梁中书等官僚败类，不给他们一条活路。

在高太尉的迫害之下，林冲家破人亡，刺配沧州牢城。从始至终，林冲没有一点反抗的余地，他成了高太尉手中随时可以碾死的一只蚂蚁。

误入白虎堂的罪名没有整死林冲，高太尉买通押送的两个公人董超和薛霸，让他们在半路上杀了林冲。如果不是鲁智深出手相救，千里护送，林冲在野猪林就将死于非命，称为腐败官僚系统的牺牲品。

林冲平安到了沧州之后，高太尉还是不放过他，又派遣手下的陆虞侯和富安两个人，前往沧州安排刺杀林冲。

林冲不死，高太尉就寝食难安！林冲犯了什么罪过，就一定要非死不可？林冲杀了陆虞侯和富安，反上梁山，坚定不移地站在了朝廷和高太尉的对立面，毫无妥协的余地。

从高俅这厮的发迹看宋朝官僚的腐败

高俅八面玲珑，这话也说的不错。《水浒传》主要写得是一八零八个梁山好汉的故事，但是在讲他们的故事之前，却在第二节”王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村“中先讲了高俅升官发迹的故事。

施耐庵为什么这样写？因为在逼上梁山之前，要交代一下逼上梁山的社会背景。从高俅升官发迹的故事，就能够看出北宋末期整个朝廷政治败坏的程度。

高俅是个破落户儿，浮浪子弟，会点枪棒拳脚，踢的一脚好气球。高俅到了瑞王府里送东西，瑞王和几个闲汉在踢球。球滚到了高俅脚下，高俅露了一脚，瑞王直叫好，高俅就这样留在了瑞王府。自此高俅深受瑞王赏识，每日跟随，寸步不离。

哲宗皇帝死了，没有儿子，作为皇弟的瑞王继承大统，就是宋徽宗赵佶。登基之后，不到一年，让高俅这么一个既没有考过进士，有没有立过军功的闲汉，做到了殿帅府太尉的高官显位。

只要皇帝老儿喜欢，官职是他家的，他想给谁就给谁，不需要任何理由。上梁不正下梁歪，事情坏在根子里，如果皇帝自己带头走歪门邪道，手底下的官员也就更加肆无忌惮。

所以北宋末期，徽宗一朝，无论是”四大奸臣“还是”北宋六贼“，败坏朝政以至于酿成了后来的”靖康之耻“都是朝廷政治腐败无法避免的结果。

靠踢皮球升官发财高俅担任殿帅府太尉，也就是朝廷禁军的最高军事指挥官，前后长达二十年之久。他在军营用地上建立私宅，把军士当成自家的杂役呼来唤去，不懂得练兵，更不懂得指挥作战。所以当大金国的统帅带领十万铁骑进攻开封城的时候，大宋几十万人的禁军不堪一击，一触即溃。

徽宗皇帝慌忙传为给自己的儿子钦宗皇帝，但是还是没能避免被大金国的军队俘虏的命运，最后饥寒交迫，死在了北方的冰天雪地里。可能到死他都没有想明白，自己落得死无葬身之地的下场，完全是因为任用了高俅这么一个浮浪子弟埋下的祸根。

高俅老贼最终结局如何？

《水浒传》中，并没有交代高俅最后的结局如何。高俅三次带领朝廷兵马征讨梁山，被宋江和吴勇用计谋捉到了梁山上，林冲要杀了高俅，但是宋江为了招安大计，不敢杀朝廷命官，把高俅放了回去。梁山招安之后，宋江等人征讨方腊得胜回朝，高俅和蔡京等人毒死了宋江和卢俊义，梁山至此灰飞烟灭。

陷害忠良，祸乱国家，那么历史上高俅最终的结局如何呢？很多人都相信恶人自然不得好死，但是遗憾的是，高俅活得好好的，而且在靖康之耻的前一年，公元1126年病死于开封，不仅极尽哀荣，而且还成功避免了让所有北宋官员生不如死的”靖康之耻“。

END.

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北宋时宋徽宗的艮岳有何特色

宋徽宗在他的《御制艮岳记》中写到：“天台，雁荡，凤凰，庐阜之奇伟，二川，三峡，云梦之旷荡，四方之远且异，徒各擅其一美，未若此山，并包罗列，又兼胜绝。”

历史上有哪些正史未记载，但地方志或族谱记载的奇人异事

这个真的有，江西省资溪县石峡乡双斜村李氏后人的族谱和明末将领李大开的忠义祠碑文上就记载过一个“在崇祯自缢之时，他并不知道千里之外有一人率家丁数十人来勤王”的故事。

大明崇祯17年（1644年），李自成率部数十万民军攻入京师，崇祯皇帝被逼上吊自尽，历时277年的大明王朝戛然而终。然而3月份崇祯皇帝就已经下令各地兵马进京勤王，然而因为袁崇焕之事，让很多吴三桂、左良玉等人心有余悸，而迟迟未就。仅宣化、密云总兵唐通受诏勤王。但是唐通和李自成交战的时候，监军太监杜之秩私开居庸关，导致唐通腹背受敌最终无奈投降。

虽千万人，吾往矣。

然而就在崇祯怨天尤人的时候，他却并不知道，有一个人在千里之外的江南，率家丁数十人赶来勤王。此人正是崇祯不久前封赏提拔的一个根本不在他眼界里的中低层军官。而此人最终以一人之力，敌李自成数十万民军，力战身亡。李自成击节感叹，大明人心尽丧，竟还有如此奇人，于是命人好生安葬此人，此人尸骨还得已保存。

李公大开，传奇一生

此人名曰李大开，字皇求，或曰文篁。泸邑桑溪里人（今江西省资溪县石峡乡双斜村人）崇祯丁丑年（崇祯10年，1637年）武举进士，池州副总兵（武从二品）。李公皇求文武全才，自幼钦羡忠臣节士，立志成为祖逖和郭子仪之类有扫平天下变乱能力的英雄人物。

泗州保皇陵，首战告捷

泗州（盱眙）皇陵是明太祖朱元璋高祖、曾祖、祖父的衣冠冢和他祖父的实际埋葬之地，也就是老朱家的祖陵，在古人的观点，那就是朱家王朝风水所在，因此一向有重兵守护，然而到了晚明守备业已名存实亡。

此时有近万民军部队前来攻打泗州，意欲挖掘皇陵，破坏朱家风水。泗州知州得报后大惊失色，一面紧急向四方及朝廷求援，另一面紧急抽调部队应战。李大开立即率领所部兵马开赴前线，双方与泗州城外展开激战。李大开将军横刀立马，首当其冲，经此一役，李大开名声大振，不久便被接连提拔为台州游击和衢州参将，从一个小小的连排长很快升任为军区团长，被调任到浙江统领军队安抚四方。

平“许都之乱”，得崇祯嘉赏

许都原是浙江金华一户地主子弟，秀才出身，颇有才智计谋，因仕途不顺，受官府凌辱压榨，愤而率人起义，因为当地民众不堪官府“剿饷”、“练饷”重负，一时间，积聚数十万之众，因以白布裹头，所部称为“白头军”许都自立年号永昌，遂尾大不掉。当地官府疲于应付，而无对敌良策，反而使得“白头军”日益坐大。

大明崇祯17年（1644年）正月28日李大开率部集于金华城郊与前来攻城的许都交战。是战李大开亲自上阵击杀“白头军”数十个头目和上百军兵，在明军各路合击之下把许都打得大败，俘虏数万人。许都兵败与手下64个头目全部被东阳官府砍头示众。

李大开因此功，受到崇祯皇帝亲自下诏提拔。提拔李大开为池州副总兵。李大开接到圣旨后面向北方郑重磕头，表示绝不辜负皇上和朝廷对他的厚爱，一定以赤胆忠心来护佑大明朝廷和百姓。然而就在他接到嘉奖的后不久，便遭到恩封他的崇祯遇到了麻烦。

北京城被围的消息传到江南时李大开并不知道崇祯皇帝已死，以为他落在李自成手里囚禁。李大开面向北方跪地大哭，并立即召集手下兵马准备奔赴北京前去援救崇祯皇帝。然而最终得以成行的却只有他和他的家丁。但这并未阻止李大开的步伐。于是镜头就回到了开头的一幕。

亡故80年后，立庙修志。

然而李大开名不见经传。若不是雍正5年（1727年），雍正皇帝勑命在江西建造故明李大开将军的忠义祠，追封其为奉政大夫（文五品）。且乾隆年间有个叫魏若虚的人在给忠义祠修碑文记录了他的事迹，我们或许无从得知此事。

如若不是残垣断壁的宗祠和残破不堪的族谱，我们更没有机会知道在明末还有春秋时期那样的义士。如若不是像江西省资溪县石峡乡双斜村李氏后人李汉荣那样坚持，我们仍然没有机会得知此事。因此炒米倍感其诚，希望诸如此类得以传续。

文/炒米视角

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孙悟空那么厉害为什么会安心跟随唐僧取经，真的是为取真经吗

悟空当然很厉害，再厉害，他也要去取经，这不是矛盾。不仅是悟空，八戒、沙僧、白龙马都一样。

咱就说悟空，取经前，他在五行山下压着呢，而且已经500年了！观音许诺：参加取经，就可以出来了，这个理由其实已经够了，自由啊！

不仅如此，取经后，他还能进入仙界，亦即不再是妖怪了，换言之，进入主流社会了！这还没完，当他得到如来的许诺：“汝亦登莲台”时，意味着他将进入仙界（主流社会）的上层了！

所以，对于悟空、八戒、沙僧、白龙马来说，其实也包括唐僧，取经即是目的，也是手段，是建功立业的过程，是明白无误的上升通道。所以，无论有多厉害，也要义无反顾的去取经！

而且，问题的关键还在于：如果不够厉害，会得到取经的机会吗？残酷的现实告诉我们：有实力，才更容易有机会！

《西游记》里的王灵官真的这么厉害吗，为什么呢

在《西游记》里面，有一个神秘的高手，虽然出场的时间很短，但是，却很出彩。

那是在《西游记》第七回，孙悟空大闹天宫，说到一个手拿金鞭的道教牛人，王灵官。

书中是这样描写的：

这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀——

赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。

铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。

金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。

一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。

这个王灵官和孙悟空打了几百回合，不相上下，在大闹天宫刚开始这场战斗中，是道教唯一一个亮点。

王灵官为什么这么厉害呢？

因为他师傅是道教四大天师之一的萨守坚。

萨守坚为什么这么厉害呢？

因为萨守坚的师傅，就是咱们今天要说的佛教、道教法术大决斗的主角，就是威震佛界、魔界、道界的大祖师，叫做。

仔细看清了，这个大祖师的名字是：高上神霄玉清府右极西台仙卿雷霆玉枢元明普化天师洞明文逸契元应真传道辅教宗师金门羽客冲和殿侍宸行特进太宰同中书门下平章事上柱国鲁国郡开国公食邑八千一百户实封三千户赐紫玉方符通真达灵元妙护国先生林灵素。

这个长长长长的、大约有100字的超长名字，是宋徽宗赵佶赐给他的，以表达赵佶对林灵素的有如滔滔江水、连绵不绝，又如黄河泛滥、一发而不可收拾的崇敬。

1、初相识

赵佶和林灵素的第一次相识，就充满了传奇和神秘。

他俩的第一次相遇，居然是在梦中。

宋徽宗赵佶有一天做了一个梦，在梦里，东华帝君邀请他去天庭的神霄宫做客，在云雾缥缈之中，路遇一个骑着青牛的道长，前面两个童子仗剑开道。

两个人一照面，道士就说，今日遇到天子，实在是三生有幸。

说完，飘然而去。

徽宗梦醒之后，非常难舍刚才的梦，就又睡了一会，可是，再也无法入梦了。

神霄宫那如梦如幻的场景，让他恋恋不舍，魂牵梦绕。

于是，他天天都在念叨神霄，神霄，后来便下令去寻找。

宋朝有一个部门，叫做道录院，是专门负责道教事物的。

于是，道录院的主事，名叫徐知常的，便接受了这个任务。

这个徐知常在天南海北逛了好久，也不知道在哪里找了一个人，叫做林灵噩。

打扮训练一番之后，便领着他去见皇帝了。

徽宗看到他，就问，你知道神霄宫吗？

林灵噩说，当然知道了，我们神仙们都知道啊。

你们看到的天，只是蓝色的，空空的。

但是，我们神仙们就在天上住，这个天，分为九重，叫做九霄，最高的那一霄，就叫神霄，那里的神仙所居住的地方，就叫神霄宫。

神霄宫里面的住着上帝的长子，名叫长生大帝君。

上帝把天下分为四方，这个长生大帝君，就管南方，如今，这个长生大帝君被上帝派下来管理人间。

徽宗很惊奇，啊，这个长生大帝君已经下凡了啊？在哪里呢？

林灵噩说，就是你自己啊，你就是上帝的长子，自从你下凡人间，你弟弟，上帝的二儿子，青华帝君暂时替你打理南方的事务。

不仅如此，林灵噩接着说，你们神霄宫里面的神仙都跟着你下凡了，上帝让他们跟着你下凡，辅佐你治理人间。

徽宗更加惊喜了，原来自己还有那么多辅佐天神，于是他兴奋地问：他们都在哪里啊，我要去找他们。

林灵噩说，你看不到的，我一眼就看出来了，比如这个。

他指了指宰相蔡京，这个就是左元仙伯。

这个人，他又指了指王黼，这个是神霄宫文华吏，还有他俩，他又指向盛章、王革，他俩是神霄宫园苑宝华吏。

这时，徽宗最宠爱的安妃走了过来，我呢？她问。

林灵噩眼前一亮，你啊，你不就是天上的长生大帝君的九华玉真安妃嘛。

宋徽宗开心极了。

怪不得自己一直念叨神霄，神霄，原来有这么曲折神秘的原因。

原来自己也是神仙，还是上帝的长子，名叫长生大帝君，身边的这些臣子，也都是来自于自己在天上的宫殿。

宋徽宗看着林灵噩，越看越喜欢，越看越熟悉，他惊叹道，我看着你好熟悉啊。

林灵噩说，那是当然，前一段时间，咱俩才在神霄宫路上偶遇，我骑着青牛，我还给你打招呼呢。

徽宗惊奇地说，是啊，是啊。

我看着你也很面熟，太神奇啦。

你果然是神仙，我找你找的好艰辛啊。

徽宗立即赏赐了林灵噩大量的财物。

他很讨厌林灵噩的这个噩字，将林灵噩换成了林灵素，赐法号通真达灵先生。

从此，徽宗对林灵素言听计从。

宋徽宗在东京城给林灵素盖了一座大楼，名叫“通真宫”。

蔡京冷眼看着这个神仙的表演，虽然这个神仙把他蔡京描述为神霄宫的左元仙伯，无疑是不着痕迹地拍了一记马屁，但是，蔡京还是感到了这个人的危险性。

这个人是游离于自己掌控之外的。

那么，趁这个人还没有站稳脚跟，就要迅速除掉他。

2、清除队伍

恰好，那几天东京城一直没有下雨，田地干旱，禾苗枯萎。

蔡京就禀告宋徽宗，说，上天一直不下雨，既然老神仙来了，就让他求雨吧。

徽宗说就是啊，正好让林灵素神仙大显身手，看谁还敢说他是骗子。

蔡京心里暗暗发笑，心想这下雨，可是说来就来的？

这次，林灵素玩大了吧，要么逃跑，要么受死。

三天之后，林灵素正式上了法坛，一身道袍，披头散发，展开五雷心法，仰望苍天，大喝咒语。

一连做了三天法事，东京的蓝天上依然是万里无云，艳阳高照。

蔡京说，这家伙都已经连做准备，带做法事，拖延了6天了，还是没有一滴雨水？

看来是骗子，请赵佶立即将之正法斩首。

赵佶万般无奈，亲自去催林灵素，爱卿怎么回事，现在外面都你不相信你了，我是坚决信任你的，只是，你也需要让这些凡人开开眼啊。

林灵素说，这他妈能怨我嘛，求雨，是很费功力的，还需要其他神仙配合，这样吧，再给我几天时间，我把神霄甲子之神兼雨部之神请来，他是专门管降雨的。

过几天，雨部之神终于来了，这个人叫王文卿真人。

这一天，两个真人同时登上法坛，再次祭出五雷心法。

又过了两天，果然下起了倾盆大雨。

蔡京说，这么多天过去了。

老天本来就该下雨了。他纯粹是拖延时间，一直拖到下雨天。

赵佶说，不是的，是林灵素驱动了雨云的水系雷法，王文卿驱动了火系雷法，这才呼来了雨。

顶住了蔡京的攻击，林灵素开始整顿道教，清除异己。

当时的翰林学士兼兵部侍郎是一个叫王寀的人，也经常弄些神仙下凡之类，让宋徽宗很是信任。

林灵素曾好几次想和王寀合伙，但是，王寀不答应。

林灵素很生气，后果很严重。

有一次，赵佶约好王寀再次呼唤上界神仙。

林灵素却收买了把大门的，把王寀的帮手堵在门外进不来。

王寀作法术失败，神仙没有来。

林灵素趁机落井下石，说王寀有谋反的迹象。

王寀被执行死刑。

林灵素的理想就是将天下宗教一统江山。

如今他在道教里面没有了对手，就开始化佛为道，将佛教统一进道教里面来。

他和宋徽宗建议，在全国各地的道观兴建“神霄宫”，如果没有道观，就把寺庙直接改为道观，里面加盖“神霄宫”。从此佛刹称为宫观，释迦摩尼改名为无量天尊，观音菩萨改为观音大士，五百罗汉改为五百尊者，佛以后不能叫佛，叫大觉金仙。

这下子可捅了马蜂窝了。

普天之下那么多寺庙、和尚，怎么可能就这样轻易就范。

和尚们联合了各种官僚、士大夫阶级，一直把反抗的火种送进了后宫。

甚至，当时的太子赵恒也站出来支持佛教，坚决反对灭掉佛教。

于是，太子领着一帮和尚是一边，林灵素带着几个神仙是另一边，唇枪舌剑地辩论。

最终，宋徽宗说，你们也别吵架了，直接比拼法术吧。

谁能赢，谁就说了算。

于是，一场经前绝后的道教、佛教大比拼上演了。

3、法力大决斗

对阵的双方阵容如下：

佛教：太子一方，是五台山僧人道坚等二人以及他们不知道从哪里找来的十二个西方的得道高僧。

道教：林灵素一方，林灵素。

由于这种法术大比拼从来都没有人见过，所以，当时比拼现场观者如堵，都是亲王，百官之类。

黑压压挤满了人。

首先，第一个回合：林灵素先上台施展法术。

只见他拿出一个小杯子，喝了一口水，漱漱口，突然喷向空中。

那水飞到高空，刹那间幻化做祥云一朵，里面飞翔着上百只仙鹤，忽然，空中又出现无数金龙狮子，皇亲国戚以及文武百官统统都被镇住了，一齐喝彩。

太子赵恒对和尚们说，该你们上场表演了。

和尚们说，这都不过是纸做的仙鹤，纸做的金龙狮子而已，我们上去只需念动咒语，那些仙鹤金龙立刻就要原形毕露，成为纸鹤纸龙掉落下来。赵恒说，只要破掉他的法术，我就可以奏明父皇，这是个骗子，要将他立即斩首。

然后，这十四个和尚上到台上，盘腿而做，双手合十，一齐念动咒语：“心在痛 对你越陷越深，折一千对纸鹤，解一千个心愿，梦醒后 情缘不再飘零 ”

不料想，这一念，又出来上百只仙鹤上下飞舞。更严重的是，有十二个和尚突然无法发出声音，面如死灰。

宋徽宗赵佶说，和尚输了。

还有什么能耐啊，再来下一场。

于是，第二场开始。

剩下的能说话的那俩和尚说，这一次我们先表演，我们可以吹一口气，把一盆水烧开。

宋徽宗说，去拿盆过来。

太子赵恒亲自端了一盆水，拿到台上，让这两个和尚吹气。

那俩和尚对着盆吹了一口仙气，果然，那水咕嘟嘟冒热气，开了。

赵恒端着盆走向徽宗，一边喊来林灵素，说，你看看和尚们的本事。

林灵素也对着盆吹了一口气。

那一盆滚开的水，结成冰了。

徽宗对和尚们说，你们不是说要把水烧开吗？怎么反而结冰了？和尚们再输一场。

第三场开始。

又该林灵素表演。

林灵素对宋徽宗说，这一次，我要木炭一千斤，放到那边假山里面的小洞，然后，把那木炭点着了，烧旺了，我们三个一起进去。

徽宗吩咐拿炭，然后放到山洞，烧的整个假山都是红的。

然后，林灵素进洞，浑身没有一丝火星，泰然无事。

那俩和尚突然双膝跪地，连喊饶命。

这个震惊中外的大比拼到此结束。

和尚认输，被充军发配。

故事到此就结束了。

以上记载出自《宋史》以及南宋宰相赵鼎的笔记。

对于林灵素的法术，我觉得应该是某种类似于现在的刘谦魔术表演的一种，这个应该很好解释，我想说的是，林灵素的天才的想象，魔幻的表演，给了我们文化艺术、以及宗教艺术以极大的生命力。

他极大的丰富了道教的内容，尤其是对中国佛教和道教的融合，意义尤其深远。

在神魔小说《西游记》里面，可以看到很多林灵素的影子。

甚至是，在武侠小说《四大名铺》里面，四大名捕的老师，诸葛先生与蔡京的争斗，同样可以看到林灵素的影子。

但是，如果说影响力，他还是不如他的弟子，萨守坚。

然而吊诡的是，在《西游记》里面，道教的四大天师，其他三人还在，唯独萨守坚被剔除了，换上了一个史无记载的邱弘济。

邱弘济？

一看名字，人们很明显知道是丘处机的暗喻。

《西游记》为什么要把萨守坚换成丘处机呢？

下回再说。

宋徽宗为什么崇尚道教

谢邀。宋徽宗赵佶为宋神宗第11子，宋哲宗之弟，曾是遂宁王、端王，宋朝第八任皇帝。1127年3月，与太子、钦宗赵桓，同被虏至金国，54岁时死于金国。

宋朝时期，举国上下崇尚道教。原因不外乎两点，一是海外有仙山，可觅长生不老方；二是为了巩固统治，转移民众对上层的种种不满，宋徽宗因家族原因自也崇尚道教。其实，与其说赵佶是被俘的皇帝、倒不如说他是一个颇有造诣的艺术家。

他的绘画才能,堪称一绝；在书法上也自创了瘦金体，学术上独树一帜。虽然说在艺术成就上堪和南唐后主李煜相媲美,*唯不能为君耳*。