八骏马图适合什么属相？郎世宁八骏图真迹在哪

本文目录

• 八骏马图适合什么属相
• 郎世宁八骏图真迹在哪
• 《八骏图》的象征意义
• 很多画家都画过八骏图但是没有多少人知道八骏是指哪八匹马朋友们有知道的吗
• 上联:一幅《八骏图》震惊中外，下联怎么对
• 《八骏图》指的是哪八骏，都是谁的坐骑
• 徐悲鸿的《八骏图》为何要画八匹马这其中有什么典故么

八骏马图适合什么属相

八骏马图适合马、龙、羊、虎属相。

八骏图主要是骏马图，在生肖中马与龙、羊、虎都是相合的属相，相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。

属相为龙的人，代表紫气东来，家中挂上八骏图，正应和龙马精神一说；马在五行上代表午火；羊在五行上代表未土。午未有六合之说，六合主思想共鸣、相处融洽、合作昌隆：而属虎的人，在五行上代表寅木，与属马的人组合成寅午三合局，更是非常吉利。

生肖，或属相，是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物，统称为十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，它们依次与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。每个人都以其出生年的象征动物作为生肖，所以中国民间常以生肖计算年龄。循环一次为一轮。

扩展资料：

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

郎世宁八骏图真迹在哪

中文名清郎世宁八骏图 外文名Giuseppe Castiglione

创作年代清代

文物原属故宫旧藏规 格图轴，绢本尺 寸纵：139.3公分，横：80.2公分

收藏地点台北故宫博物院

作品简介

《郊原牧马图》此画又称《八骏图》，画面上八匹骏马散放于郊外旷野之中，或卧，或立，或吃草，或嬉戏，自在悠闲，放牧者在树下休憩观望。放牧题材的画作不是对单匹马的写生，而是综合、融汇了各种马匹的形象，所以在创作过程中画家更能充分地发挥想象力。

创作背景

画家借助了西方追求如实表现物象体积感和立体感的绘画技巧，将马的各种姿态刻画得活灵活现，是中国艺术史中以郎世宁为首的“海西画派”所独有的艺术风格。图中背景的树木、山石、花草全用明暗变化来表现形态，由此判断该画应是郎氏在雍正年间所创作，因为到了乾隆时期，在郎世宁的绘画中往往自己仅画出人物、鞍马，背景则由中国画家补绘。
　　骏马是郎世宁作品中常见的绘制对象，重要的是他领会了马在中国传统文化中的象征意义。自古以来，马是社会贤良的象征，封建帝王命宫廷画家以马为题材进行创作寓意着尊重社会栋梁、求贤若渴的殷切希望。郎氏以“八骏”入画并非偶然，渊源有自。据传古代周穆王有八匹良骥，一说是绿耳、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和赤骥（见《穆天子传》），另一说为绝地、翻羽、奔宵、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼（见《拾遗记》），周穆王曾经驾驭这八匹骏马遨游西方。于是，图写八骏亦有为君主歌功颂德、彰显威仪的含义。

作者简介

郎世宁（1688—1766），原名朱塞佩·伽斯曝里奥内，生于米兰。清康熙帝五十四年作为天主教耶稣会的修道士来中国传教．随即入宫进人如意馆，成为宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计二作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。他是一位艺术上的全面手，人物、肖像、走兽、花鸟、山水无所不涉、无所小精，战为雍正帝、乾峰帝时宫廷绘画的代表人物。他的代表作品有《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》、《弘历及后女己像》等。

作品赏析

本幅虽然是采用中国传统的颜料来作画，但在马匹、人物和柳树的表现上，却融入了西画著重光影的手法。他的作品与中国传统的水墨画，结合西洋画，色彩明暗聚焦透视的绘画手法。八骏图，是在一棵壮实粗大的柳树下，在境界秀丽视野开阔的环境中，画着色彩不同的八匹骏马，神态各异造型逼真色彩外貌十分准确生动无不栩栩如生。

《八骏图》的象征意义

由于那刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上，寓意深刻美好，不仅在古代，现代人对骏马图的推崇也是有过之而无不及。最为典型的就是现代画家徐悲鸿手下的马，在中国现代绘画史上，徐悲鸿的马独步画坛，无人能与之相颉颃。《八骏图》是徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，在绘画技法上，是极为成功的中西融合的产物，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿徐悲鸿《八骏图》：八匹马的名字：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超光，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超影，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，像大鹏一样展翅翱翔九万里。 八匹马一齐奔跑，看着气势磅礴，千姿百态，倜傥洒脱；即使单看单匹马仍旧震撼人心，鼓舞士气，始终给人一种自由和力量的表现。 八匹马的名字：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超光，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超影，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，像大鹏一样展翅翱翔九万里。 八匹马一齐奔跑，看着气势磅礴，千姿百态，倜傥洒脱；即使单看单匹马仍旧震撼人心，鼓舞士气，始终给人一种自由和力量的表现。 八匹马的名字：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超光，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超影，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，像大鹏一样展翅翱翔九万里。 八匹马一齐奔跑，看着气势磅礴，千姿百态，倜傥洒脱；即使单看单匹马仍旧震撼人心，鼓舞士气，始终给人一种自由和力量的表现

很多画家都画过八骏图但是没有多少人知道八骏是指哪八匹马朋友们有知道的吗

关于该问题涉及到三个主要内容:一是八骏马，二是八骏马名字，三是八骏图。我们可以这三部分内容为主来进行探讨。

一、【八骏马】

八骏马在历史上真实存在，它和西周时期的第五位君主周穆王有密切关系。周穆王姓姬名满，史称“穆天子”，是西周在位时间最长的一位君主。据《史记-赵世家》记载，公元前960前后，封王徐偃王趁穆天子在西部出国访问期间于徐国(今徐州)发动叛乱。但是秦人当时很忠于朝廷，秦人中有位叫造父的人就向穆天子进献了八骏马。这些马跑得很快，带穆天子征犬戎伐徐戎， 大大增加了战斗力，平定了徐偃王的叛乱。除此之外他还让人造车，以八骏马驾驶往返35000里，历时543天，进行了一次大规模的巡游。由于造父为周穆王进献好马立下功劳，于是周穆王把赵城(今山西省洪洞县南)封赏给了造父。造父的后代在当时的晋国里是一支非常厉害的家族，其中有名叫赵籍的人参与了“三家分晋”并建立了战国时的赵国，于是造父成为赵氏的祖先。

二、【八骏名字】

1、以颜色命名

关于历史上对八骏马的名字是有争议的。《史记》中只记录有四匹马的名字，并没有完整的八匹。八骏马的名字，最早出现在西晋出土的《汲冢竹书》里的一篇《穆天子传》里，这是由晋咸宁五年汲县盗墓者掘魏襄王陵时发现的。在《穆天子传》里，八骏的名字分别是: 骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子。 晋代大学者郭璞对《汲冢竹书》曾做过注释“八骏，皆因其毛色以为名号。”就是说这八骏是按照各自颜色起的名字如下:

骅骝(红体黑鬃黑尾)、騄耳(青黄)、赤骥(火红)、白羲(纯白)、渠黄(鹅黄)、逾轮(青紫)、盗骊(纯黑)、山子(灰白)。

宋代大散文家柳宗元在他的《观八骏图说》里就采用了以上命名。其中的赤骥指的是从现在距平凉很近的冀这个地方选送的红体黑鬃黑尾的马。这种马不但漂亮且跑的最快还很听指挥，后来人们就把冀地的马叫做千里马，写作“骥”。 晋朝的张华在其《博物志》中所记载的八骏中除了没有踰輪和山子，而是另外两种名为飞黄和騧騟的马外，其他六个名字都相同。

2、以形态命名

八骏马第二次文献记载，出现在东晋孝武帝时代的方士王嘉(今甘肃渭源人，隐士。几次拒绝苻坚请他做官的请求，后被姚苌杀害。)的著作《拾遗记、周穆王》里。在该书中，王嘉对周穆王的八骏马增添了一定的神话色彩，八骏马的名字也作了改变。它们是以形态命名的八个名字，分别为：绝地、翻羽、奔霄、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼。形态特征如下:

绝地特征: 足不践土，脚不落地，可以腾空而飞。

翻羽特征: 飞驰时比飞鸟还快。

奔霄特征: 可不分昼夜飞行万里。

超影特征: 身躯能出现十个影子。

逾辉特征: 毛色灿烂无比，光芒四射。

超光特征: 可以追着太阳飞奔。

腾雾特征: 能够驾着云雾飞驰。

挟翼特征: 身上长有翅膀，可以像大鹏一样展翅翱翔万里。

3、长陵八骏和乾隆八骏

除以上两种不同命名的八骏记载外，到了明清时期，明成祖朱棣骑乘的八匹御用战马和波西米亚人艾启蒙清廷为乾隆绘制的中亚地区进贡的八匹宝马名字，也被记载下来，分别被誉为长陵八骏和乾隆八骏。

长陵八骏记载于明代田艺蘅的《留青日札·大明名马》里，分别是: 龙驹、赤兔 、乌兔 、飞兔 、飞黄 、银褐 、枣騮 、黄马

乾隆八骏分别是翰如骆、曦驭黄、苍艾骐、掣电、蹑云骆、飞霞骝、同吉黄、炯星骝。

4、历史上的其他名人名马

追风、白兔、蹑景、追电、飞翩、铜爵、晨凫: 秦始皇七名马

乌骓: 项羽的名骓

九逸: 汉文帝有良马九匹，分别为浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘。

汗血宝马: 张骞出使西域坐骑

赤兔: “人中吕布，马中赤兔”

的卢:“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”

绝影、爪黄飞电、惊帆：曹操坐骑

忽雷驳: 秦叔宝所乘战马

万里云: 李元霸坐骑

呼雷豹: 《隋唐》尚师徒的坐骑

昭陵六骏: 李世民在唐建先后骑过的战马，分别名为拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓、飒露紫。

一字板肋玉麒麟: 杨延昭的坐骑

照夜玉狮子: 《水浒传》中出现的宝马，通体上下，一色雪白，没有半根杂色，传说能日行千里。

踢雪乌骓马: 《水浒传》中呼延灼坐骑

转山飞: 《水浒传》王寅的坐骑

三、【八骏图】

《八骏图》出自1700年前出土的《穆天子传》，是从六朝起就很流行的一幅画。据《历代名画记》记载，晋武帝时代就有史道硕、史秉之兄弟俩画八骏马出名，唐代有曹霸、韩幹。到了元代有赵孟頫和任仁发，清代有郎世宁。而画得最好的是现代画家徐悲鸿，他是中国历史上最好的画马大师。徐悲鸿八骏图之所以独胜一筹，是因为八骏在他笔下不仅形神俱足，形态各异、刚劲矫健、风格剽悍，更重要的是他能画出马的人格化特征，赋予了马更多的人性风骨和灵魂。他采用中西合璧的绘画艺术表现手法，将八骏画得大有天马行空之势，成为美术界杰作。

四、【有关八骏的诗文、故事】

除了画作，关于书写八骏图的诗文也很多。熟知的有白居易《新乐府》中的《八骏图》，李观书写的《周穆王八骏图序》，还有杜甫、刘叉分别在《城上》和《观八骏图》中的诗。

《城上》：草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。

《观八骏图》: 穆王八骏走不歇，海外去寻长日月。五云望断阿母宫，归来落得新白发。

所有有关八骏马的诗文中有首唐代李商隐写的《瑶池》是这样写的:“ 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来?”。这里说的是周穆王日行三万里，驾八骏车去昆仑山巡游时会见西王母时，与西王母发生了一段浪漫爱情的事。(因受到热情接待，周穆王有些乐不思蜀，所以才发生了徐偃王叛乱事件。)临别之际，西王母问他“将子无死，尚能复来？”穆王也给了肯定回答。但是是人怎么可能成为仙呢？黄竹歌声已经暗示穆王已死，求仙已经成了虚妄。

五、《对八骏的思评》

唐朝诗人柳宗元在《观八骏图说》中讲到：“古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者然而世之慕骏者，不求之马，而必是罔之似，故终不能有得于骏也。慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛头之问，故终不能有得于圣人也。诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出矣。”意思是说，传说中的八骏被后人说得神乎其神并画了这八种马。后人按图索骥是找不到真正的骏马的。寻求骏马和圣贤之人，要从实际生活中寻找，而不是根据古代传说或者画图中的样子去找。假如把八骏图烧掉了，自然就找到骏马了。这就是告诉我们，在现实生活中要脚踏实地，尊重事实，重视实践，方能得到你希望得到的东西。

上联:一幅《八骏图》震惊中外，下联怎么对

八卷《归田稿》流传古今

明代贤相谢迁工书法，著有《归田稿》八卷。

《八骏图》指的是哪八骏，都是谁的坐骑

八骏图所画的马的品种有：蒙古马，哈萨克马，河曲马，云南马，三河马，伊俐马，千里马，汗血宝马 。画里面的八匹马的名字分别是：

（1）绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；

（2）翻羽，可以跑得比飞鸟还快；（3）奔菁，夜行万里；

（4）超影，可以追着太阳飞奔；（5）逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；

（6）超光，一个马身十个影子；（7）腾雾，驾着云雾而飞奔；

（8）挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。

八骏图，据《拾遗记。周穆王》记载，“八骏图”中的八匹马传为周穆王御驾坐骑！

徐悲鸿的《八骏图》为何要画八匹马这其中有什么典故么

徐悲鸿以画马见长 是新中国第一批到苏联列宾美院学习的画家，集国画的写意风格与西画的严谨结构于一身，画出的马不但有中国画的意境，也有西画的严谨结构关系。代表作八骏图。

马的品种：蒙古马，哈萨克马，河曲马，云南马，三河马，伊俐马，千里马，汗血宝马

马的名字：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。

悲鸿八骏图以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，在绘画技法上，是极为成功的中西融合的产物。

抗战胜利后不久，徐悲鸿满怀敬意，画了一幅巨大的《八骏图》送给即将凯旋的陈纳德将军。徐悲鸿八骏图中那昂首奋蹄的八匹骏马，无疑是中华民族不屈精神的写照，同时也是徐悲鸿不可多得的一幅代表作。徐悲鸿八骏图后来伴随着陈纳德将军回到美国，一直到他去世后，夫人陈香梅将这幅画捐赠给了位于华盛顿的费尔博物馆。

在中国现代绘画史上， 徐悲鸿的马独步画坛，无人能与之相颉颃。徐悲鸿八骏图在他个人画马的艺术成就中最为卓著。他一生致力于国画的改革，而徐悲鸿八骏图体现了他在国画改革的最高成就。他非常注重写生，关于马的写生画稿不下千幅，学过马的解剖。对马的骨骼、肌肉、组织了如指掌，同时，他还熟悉马的性格脾气。在技法上，徐悲鸿八骏图以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿。用笔刚健有力，用墨酣畅淋漓。晕染全部按照马的形体结构而施加，墨色浓淡有致，既表现厂马的形体，又不影响墨色的韵味。徐悲鸿八骏图是中西融合的产物，这种融合是极为成功的。

据历史记载，《八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画。画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。关于八骏的名目，各书记载不同。晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼”；《穆天子传》中记载为：赤骥（火红色的马）、盗骊（纯黑色的马）、白义（纯白色的马）、逾轮（青紫色的马）、山子（灰白色的马）、渠黄（鹅黄色的马）、华骝（黑鬃黑尾的红马）、绿耳（青黄色的马）八骏（柳宗元的《观八骏图说》即采用这种说法，即以毛色取名）。到柳宗元时代，有许多著名的作家、诗人写作了不少有关《八骏图》的诗文。著名的就有白居易《新乐府》中的《八骏图》、元稹的五言古诗《八骏图》、李观的《周穆王八骏图序》等等。除较高造诣的徐悲鸿的《八骏图》外，还有许多画家有同题画，如：艾启蒙，郎世宁，任伯年，马晋等。

要评论国画里的画马图，可以这样说，徐悲鸿先生是永远也绕不开的一个人了，其就是以画马而著称于世，不论是工笔还是写意，不论是泼墨还是彩绘，其笔下的马，或奔或跃，或长嘶或低鸣，千姿百态，卓然不群。而也正是因为徐悲鸿，其将中国传统国画创造引向国际，一幅幅令人惊艳的奔马图，让全世界都看到了中国画的美丽之处，从此，以中国画为代表的东方美学艺术得以与西洋画并肩而屹立于世界画坛。