很多老师评上高级后主动把应得的荣誉证书让给了年轻人，应提倡吗？领导喜欢把特别的爱（评优评先、晋升提拔等）给亲近、支持、尊重自己的人，你怎么看

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• 很多老师评上高级后主动把应得的荣誉证书让给了年轻人，应提倡吗
• 领导喜欢把特别的爱（评优评先、晋升提拔等）给亲近、支持、尊重自己的人，你怎么看
• 当老师从教30年，却评高级无望，感觉心灰意冷时需要怎么办
• 水浒传这部小说你最喜欢的人物是哪一个
• 现在还有人喜欢听评书吗
• 死亡诗社主要讲什么
• 美团与大众点评已经合为一家，为什么软件还是分开的
• 有些文章，清一色的点赞和好评,你对此有什么想法
• 美团被大众点评收购了
• 如何评价阮元

很多老师评上高级后主动把应得的荣誉证书让给了年轻人，应提倡吗

评上高级后，把应得的荣誉让给年轻教师的做法，确实很普遍。我本人既是这种做法的受益者，也是这种做法的传承人。

一、教师能让的有哪些荣誉？

1、从我本人的情况来看，有这么几类：

• 县优秀教师
• 县优秀班主任
• 县先进教育工作者

在我评高级之前，学校有一个市优秀教师指标，本来是准备给一位老教师的，因为他已评上高级职称，他说就让给年轻教师吧！在学校几位年轻教师中，学校从工作表现、业绩和评职称需要，最后将这个市优秀教师指标给了我。

最后在评高级职称时。我也确实因为这个市优秀教师加了分，顺利地评上了高级。

前年，学校有一个县优秀教师指标，校长通知我填表，说学校认为我符合标准。我在2015年已评上了高级，所以，我也建议校长将这个县优秀教师的指标给其他需要评职称的年轻老师。最后学校给了一个需要评职称的，相对也是很优秀的一个年轻老师。

2、能让的还有年度考核优秀和师德考核优秀

按照职称评审条件的规定，教师参加职称评审，在近5年，至少需要1 次年度考核优秀等次、1 次师德考核优秀等次，才能申报。

我们这里规定：年度考核优秀指标为学校总人数的20%，师德考核优秀指标数为学校总人数的10%。

这样一来，肯定是大部分老师都不能获得优秀等次，所以，每年年度考核和师德考核工作时，高级老师都会主动要求不需要优秀等次，让学校给其他人。

二、为什么要让？

如果高级老师自身优秀，这些荣誉和考核优秀，也是他们应得的，为什么要让呢？

两个方面的原因：职称评审的需要；荣誉等也是有指标限制。

1、职称评审“四大件”，缺一不可。

“县以上荣誉、县以上优质课、县以上论文获奖或发表和县以上课题结题、县以上指导奖”，被称为职称评审“四大件”。

优质课、论文、课题、指导奖，可以通过自己努力参加各级各类活动获得，但县以上荣誉，却是学校推荐的，不是个人努力，就能得到的。

2、优秀老师这类荣誉都是有指标限制的，张老师得了，可能李老师就得不到了。

我们这里一年县优秀教师指标基本都在8个左右，而全镇却有400多位老师，怎么分配。其实领导们也头疼。

偏偏这个县优秀教师又是职称评审中，非常重要的一项荣誉，教师们都盯着呢！只能每个学校轮着来，有职称评审需求的优先考虑。

高级教师让出荣誉的背后，是职称评审的需要，这样做，体现了这些老师的高风亮节，也能为年轻老师职称评审加分赋能，还是可能理解的。

领导喜欢把特别的爱（评优评先、晋升提拔等）给亲近、支持、尊重自己的人，你怎么看

很正常。不只是在工作中，在生活中，对于我们自己喜欢的、支持的人说的话，我们从心理上也会更容易接受，而对于自己反感的人说的话，则会本能地排斥。

一、自己人效应

这种现象其实是一种普遍存在的心理效应：“自己人效应”。 “自己人”指的是与自己志向、价值观等相近，或者是处于同一地域、组织的人。人们往往更喜欢与“自己人”相处。因为这样心理上不会觉得有压力，也无须持有戒心，对对方说的话更容易相信。

所以，领导喜欢把特别的爱（评优评先、晋升提拔等）给亲近、支持、尊重自己的人。

二、领导的2个主要考虑

1.建立一个权力影响圈

作为领导，提拔一些亲近、支持、尊重自己的下属形成自己的权力影响圈。

这样才能让自己布置的工作或任务顺利地执行下去。

2.稳固自己的管理地位

没有下属支持的领导是光杆司令，光杆司令空有职位没有职权。通过把特别的爱（评优评先、晋升提拔等）给亲近、支持、尊重自己的人，这样才能获得这些人的忠心，稳固自己的管理地位。

三、与上司建立良好的关系

基于领导都喜欢把特别的爱（评优评先、晋升提拔等）给亲近、支持、尊重自己的人。

所以，我们如果想在职场里获得升职加薪，就必须主动亲近、支持、尊重上司，赢得上司的好感，获得上司的支持。

了解上司的需求。把上司看作是自己客户，深挖上司的真是需求。

比如，当上司交给你一个销售的任务，那你必须得知道上司是让你重点是放在新业务上还是维系原来的销售业务上。找准方向进行发力，才能获得上司的认可和赏识。

找到与上司合拍的工作方式，保持与上司一样的工作步调。

比如，如果你的上司喜欢事无巨细的汇报，那你就要养成大大小小的事情都向上司汇报的习惯。如果你的上司脾气不好，没什么耐心，那你在汇报工作的时候就要抓重点进行汇报。

负面消息及时汇报。

上司最讨厌的是“隐形的下属”。因为作为一个团队的管理者，他不但需要知道团队里好的情况，更要时时掌握团队里坏的情况及时向上汇报或做出决策。

所以，越是有什么坏消息，越要第一时间向上司汇报，不要害怕被批评，早点报备比最后被上司自己发现要好得多。

以上。

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当老师从教30年，却评高级无望，感觉心灰意冷时需要怎么办

从教30年的老师可以算老教师了，为教育事业奉献了自己的青春和热血，看着一颗颗幼苗长成了参天大树，桃李满天下的场景可能还历历在目，但面临职称问题时，仍然是某些老师心中迈不过去的一道坎。

由于高级职称指标限制，有的老师在退休的时候还是中级职称。没有评上高级职称的老师是否该懈怠工作呢？我认为教书育人和评职称不能划上等号，当初选择当教师的时候并不是为了评职称，而是把自己的一腔热血倾注于教育事业，用心去感化和教育学生，让学生在成长过程中学会如何做人，把自己所学的专业知识传授给学生，把学生培养成祖国的栋梁，这是选择做老师的初衷，不忘初心，牢记使命，这样的老师才是一位好老师。

老教师没有评上职称不要灰心丧气，也不要抱怨职称制度不合理，更不要懈怠本职工作。职称并不能完全反映一个老师的教学能力和业务水平，有时候还有运气的成分。比如：有职称指标的时候，可能自己还没有达成评职称的各项条件，正当自己的各项条件都符合时，恰好遇到没有职称指标。一旦错过评职称的黄金时间，以后想要评上职称就会变得异常艰难。

我们要正确看待当前的职称制度，不要把评职称当作教书育人的追求目标，要用阿Q精神来安慰自己，能够评上高级职称算幸运，没有评上职称也很正常，用一颗平和的心态来对待当前的职称制度，只有这样才会让自己安心从教。

河南焦作十七中姚老师申报副高级职称无望，于是发抖音短视频揭露评职称内幕。据姚老师称，今年自己个人总分第2名却落选了，而个人总分第16名的老师加上各种投票却成功晋级。当地教育主管部门介入调查，并未发现违规违纪行为，评选程序公开透明。姚老师要想评上职称，除了搞好教育教学外，还要搞好人际关系，否则，投票环节就会把你踢出去。

所以，工作30年的老教师不要把主要精力用在评职称方面，沉下心来搞好教育教学，用良心教书育人才是当务之急。不过，提前准备好相关材料是很有必要的，一旦有评职称的机会，自己还是要积极去争取。

水浒传这部小说你最喜欢的人物是哪一个

最喜欢的是浪子燕青

1武艺高强，三箭发发命中，杀掉谋害主人的公差董超薛霸，挽救了主人卢俊义性命。善于相扑技艺，打败任原和高俅，为梁山喝彩。

2与管家李固忘恩负义处处谋害卢俊义对比，他对卢俊义主人是忠心耿耿，在卢俊义落魄包括入狱之时，不离不弃，忠心救主，而且对梁山事业忠心耿耿，通过联络宋徽宗外宠李师师门路，终于见到皇帝，表达了梁山请求招安的想法，立下大功。

3聪明伶俐，机灵乖巧，主要表现在于李逵当局者迷莽撞错怪了“抢夺民女”的宋江，但是燕青则是旁观者清，不断劝说以及挽救李逵。而且在通过李师师的门路向皇帝表示愿意招安过程中，善于谋划，办事恰到好处。

4征方腊胜利归来以后，对当时北宋政治腐败社会黑暗，有着深刻认识，劝告卢俊义，必然会遇到鸟尽弓藏兔死狗烹的可悲下场，自己预先讨了一纸赦免自己的诏书和积累了金银，然后功成身退浪迹江湖得以保全自我。

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现在还有人喜欢听评书吗

说起听评书，我就是其中一位爱好者。听评书最流行的应该是上世纪八九十年代。那时候大部分人家里都没有电视剧，娱乐项目基本就是靠收音机。很多人家里都听评书。

我记得小时候，每到吃中午饭时，爸爸总是在12.20准时打开收音机，一边听评书一边吃饭，饭桌上总是鸦雀无声，一直听到12.50结束，中午饭也就吃完了。这个这个习惯一直持续了好多年。

在这期间，我听了好多部评书，学到了好多历史知识，记住了很多的历史人物。每个朝代的评书基本都听过了。上到商朝、周朝，下到民国、抗战时期，都听了个遍。听得最多的还是隋唐、北宋、明清这几个朝代，当时这几个朝代一共有几个皇帝，每个朝代皇帝的顺序我都记下来了。

我印象最深的评书有单田芳的《隋唐演义》、《三侠五义》、《薛丁山征西》，刘兰芳的《杨家将》、《岳飞传》等。其他的比如田连元、袁阔成、连丽如老师的评书也都听过，不过印象不那么深刻了。

从九十年代后期，随着电视的普及，收音机开始慢慢退出历史舞台，一直到现在，几乎很少有听评书的了。只有部分老年人、评书爱好者、以及司机在开车时会听上那么一段。

评书也应该是我们的国粹了，希望能够有人继续传承下去，也希望有更多的人喜欢它。

死亡诗社主要讲什么

　　威尔顿预备学院以其沉稳凝重的教学风格和较高的升学率闻名，作为其毕业班的学生，理想就是升入名校。新学期文学老师JohnKeating（RobinWilliams）的到来如同一阵春风，一反传统名校的严肃刻板。　　Keating带学生们在校史楼内聆听死亡的声音，反思生的意义；让男生们在绿茵场上宣读自己的理想；鼓励学生站在课桌上，用新的视角俯瞰世界。男生们开始对于这一切很不屑，但渐渐地，老师自由发散式的哲学思维如春雨般一点点浸润学生的内心，他们内心对生活对理想的渴望被开启。他们渐渐学会自己思考与求索，勇敢的追问人生的路途。他们甚至违反门禁，成立死亡诗社，在山洞里击节而歌！名校不再是心中的目标，对于尼尔来说，他热爱的是戏剧表演，而不是哈弗，但盼子成龙的父亲却不能理解，一直压制尼尔的兴趣，想要让他按照他所设计的道路一路走向他所谓的成功。尼尔的心纠结在现实与理想之间，最终他选择了自杀。他的这一举动让身边所有人震惊，而学校则要为这件事找到“源头”以为尼尔的死负责，学生们纷纷被问话，他们知道这不是老师的错，但他们却无能为力，学校总有方法找到他们想要的答案。最终，Keating老师被开除，学生们不顾一切站在桌子上，高喊“Oh，captain！Mycaptain”,泪流满面。　　一个教师也许无法与整个社会的教育制度抗衡，但他却可以用尽全力真心的去感染教导他的学生；学生也没有力量与权力抗衡，无论是选择结束生命还是痛苦的妥协，都无法改变现实。然而，他们的内心已经发生了变化，也许现在还不能在现实中实现，但我们却可以相信不远的未来，相信他们积蓄的力量可以让他们真的如Keating老师传达给他们的哲学思想那样生活。

美团与大众点评已经合为一家，为什么软件还是分开的

你这就好比问：支付宝跟阿里是一家的，为什么软件还是分开的？

携程合并了去哪儿后，也是一家，但是其APP是分开单独的。

美团跟大众点评的定位是不一样的，而且在两者合并之处就内部探讨过，保持两者的独立性才能更大的激发整个内部体系的活力，如腾讯体系的QQ跟微信，就是左右博弈的。

大众点评主打精致品味的生活，在精不在广，大众点评在整个美团体系是定位在中高端的。而美团就相对广泛了些，在广不在精。

有些文章，清一色的点赞和好评,你对此有什么想法

这个得区分对待，有的可能是真的写的不错，大家都抱有赞同的观点，有的可能是雇佣的水军或者不好的评论删除了。这些都是正常的情况，好多人都喜欢人云亦云，看到大部分人都是赞同的，可能也就顺手点了个赞，没什么大不了的。现在言论自由，喜欢就赞同，不喜欢的就反驳或者不看就是了。

一片树叶，一千个人看有一千个不同，所以有时候还是要有自己的观点，保持初心，保留自己最基本的是非观，不要人云亦云。

就像现在的网络暴力一样，有时候吃瓜群众就是图个热闹或者纯粹有人闲的无聊，在不了解事实的情况下人云亦云，好像不赞同不说两句就落后了一样，可没有人考虑是不是对当事人造成了伤害，造成的误解。我觉得还是说话做事留三分，保持点自己！

美团被大众点评收购了

并没有被谁收购，只是与美团合并了。10月8日，美团和大众点评联合发布声明，正式宣布达成战略合作，双方已共同成立一家新公司，新公司将成为中国O2O领域的领先平台。另外，腾讯入股大众点评，占股20%。

如何评价阮元

第一部分

• 阮元生当乾嘉盛世，为乾隆五十四年（1789）进士，历任山东、浙江学政，会试副总裁及浙江、河南、江西巡抚，因政绩卓著，又先后被任为湖广、两广、云贵总督。
• 阮元晚年入京，拜体仁阁大学士、太子太傅。道光二十九年（1849）寿终，谥号“文达”。阮元历次出任显官要职，是清代中后期号称“三朝元老”的名声显赫的封疆大吏，但《清史稿》称他“海内学者奉为山斗焉”，却是因为阮元“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年”，又是一位在学术上独领风骚几十年的学者。

• 阮元（1764—1849）字伯元，号云台，江苏仪征人。
• 他幼年时就聪慧好学，六岁受业于姑父贾载清，从而对经学产生了浓厚的兴趣。
• 阮元治学走的是戴震指引的路径，他是通过音韵训诂去理解古代经典的内容、意义。
• 但他善于博采众家之长，向当时著名学者请教。
• 如早年他曾多次向戴震的学生王念孙请教文字学和音韵学的有关知识，从中受益很多。
• 任山东学政时，他曾多次邀请当时著名学者焦循前往，俩人一起游览山水，共同切磋学问。
• 因此他能把乾嘉学派中各派的优秀学风有机地融合起来，得以在经史、文字、天文、历算、舆地、金石和校勘各个方面都有很深的造诣，成为乾嘉学派的后起之秀。

第二部分

• 阮元的学术博大而又精深。
• 阮元自己说“余之学多在训诂”，他努力探究了语言文字的起源，找出了异字同义以及声近语同的根源。
• 他提出“循音求义”的主张，强调最初语言只是简单的声音，声音一样，意思也会相似，而记录这些音节的文字，作为一种符号，虽然形体不同，但在实际运用中却是经常可以相通的。

• 在此基础上，阮元又总结出怎样寻求本字、假借字为什么可以相通、字的含义随时代的变化而变化等一系列音韵训诂方面的规律。
• 他的这些言论，很多是发凡起例的创见，具体体现了他的卓越见识。
• 凭借精湛的学术修养和封疆大吏的地位，阮元每到一处都十分注意保护文物。
• 在学术研究上，他继承前人的传统，善于结合金石、钟鼎文字来考证，开拓了一条金石与文献结合的新途径，并做出了可喜的惊人成就。
• 例如，他任山东学政时曾去拜谒汉代大经学家郑玄的祠墓，并主持加以修复。在积沙中发现一方刻石，是金朝承安年间（1196—1200）重刻唐代万岁通天元年（696）史承节所撰碑文。
• 通过校勘考证，订正了范晔《后汉书·郑玄传》的几处错误和遗漏，成为校勘学史上的典型范例。
• 至于古书上所涉及的“明堂”、“辟雍”、“封禅”等问题，阮元认为“明堂”、“辟雍”是上古未有宫室时，一种粗糙简陋的建筑，上圆下方，以水环绕，而各种仪式便在这儿举行。
• “封”是南郊祭天，“禅”是北郊祭地。
• 这些解释，得到了当时学者的普遍赞许，认为他的研究不拘泥固执，所以能窥见古人大体，从而撩开了自汉儒以来披在这些问题上的神秘面纱。

第三部分

• 阮元生于乾隆中叶而卒于道光晚年，这已经是清朝由盛而衰的时候。
• 阮元任两广总督时增设炮台，筹划海防，严禁鸦片，当时英夷飞扬跋扈，曾经用兵船掩护不法商人到海口滋事，而阮元坚决封其舱停止其贸易往来，英国人看到两广海防严密，无机可乘，不得不交出罪犯，才得以照旧通商，在阮元任期内兵船不敢再进犯两广。
• 阮元“盖鸦片战前，林则徐未至粤时，不夺国体之一大臣也”。
• 鸦片战争及阮元为官的所见所闻，使他震惊，但他毕竟是一位学者型的有思想的大臣，这一切使他产生大敌当前的预感，促使他深思。
• 因此，阮元尽管一生精研训诂、从事考证，但他的目的是通过这种方式，以达到“故训明则古经明，古经明则圣人贤人之义理明”的目的，他是要推求义理，发扬一种精神，这种精神正如他自己所说“余之说经，推明古训，实事求是而已，非敢立异也”，是一种实事求是的积极进取的实践精神。

• 阮元阐发义理，运用历史分析和统计归纳的方法。
• 如“仁”是理学家探讨的核心问题，但他们脱离事实而空谈心性，钻得越深，越不明白，针对这种空谈状况，他只将孔孟平日里谈到“仁”的语句，都集中排比起来加以论述，写成《论语论仁论》和《孟子论仁论》，很容易归纳出孔子、孟子两位圣人的仁的原意，纠正了后世人尤其是理学家们对古经的歪曲和错误。
• 历史分析法，阮元更是运用得得心应手，如关于性命之说，他站在反理学玄虚的立场上，用历史的眼光，通过分析，探寻孔孟性命之说的真谛，切于实际，清晰地透视出理学的虚伪，从而看出理学根本不是来自孔孟和古经，从根本上抽掉了理学大厦的理论根据。
• 在孔孟学说统治中国2000多年，违背他们的学说就是离经叛道的形势下，这是有力的攻击，是釜底抽薪的最有效的办法。
• 阮元追寻义理，究本穷源，以期还古圣贤者的本来面目，他强调实事求是，注重实践，甚至解释“学而时习之”都贯彻着这种精神。
• 阮元所谈的义理，补偏救弊，作用很大，在学术界起到了振聋发聩的作用。

第四部分

• 阮元作为“乾嘉学派”的后起之秀，在学术上做出了巨大成就，他的著作有《研经室集》《诗书古训》《曾子注释》《考工记车制图解》《仪礼石经校勘记》《十三经注疏校勘记》《积古斋钟鼎彝器款识》《小沧浪笔谈》等10多种。

• 他还凭借自己的地位和威望，一生所到之处提倡文化教育、学术研究，注意选拔、培养人才和广泛传播文化科学知识。

• 为了进一步推动学术研究的发展，他做了不少编书、刻书的工作。
• 从乾隆五十八年（1793）起陆续在浙江组织人力编成《经籍纂诂》106卷，在江西刻《十三经注疏》416卷，在广东刻《皇清经解》1400卷，这三套书汇集了我国古代大量的训诂学资料及乾嘉学者的重要著作，不仅被当时的学者奉为科律，而且在今天对我们研究古代典籍、古汉语和典章制度，仍起着指导作用。

第五部分

• 为培养人才，阮元一方面在浙江创办诂经精舍，在广东创立学海堂，选高材生读书其中，借以广泛培养人才；

• 另一方面通过主持科举考试，培植有才华的青年。

• 如清代著名学者郝懿行就是他在嘉庆四年总裁会试时所录取的门生，后来在阮元的指导下写成《尔雅义疏》，对后世影响极大；
• 而少年肄业学海堂的陈澧，撰写《汉儒通义》时就尊用阮氏《性命古训》的通例。
• 为普及科技知识，阮元除在学堂中开课，还首次《畴人传》46卷，它是一部科技人物传，记载了我国上古至清初历代天文、数学家280人（包括西洋学者）的生平事迹和他们的科学成就，堪称是一部诞生于18世纪的中国科技史，它开创了我国总结科技发展水平的先例，促进了我国近代科学技术的进步。
• 阮元作为封疆大吏，以自己的实践，靠着实事求是的作风，不仅“扮演了总结18世纪汉学思潮的角色”，而且继往开来，推动了当时学术研究和文教事业的发展，为我国文化事业作出了重大贡献，对后世也影响巨大。