前不见古人后不见来者作者是谁（前不见古人后不见来者全诗）

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• 前不见古人后不见来者全诗
• 前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下是谁写的
• 前不见古人后不见来者的作者作者是
• 前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下的作者是谁
• 前不见古人后不见来者的作者是谁
• 前不见古人 后不见来者的作者是谁
• 前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下作者是谁
• 前不见古人，后不见来者是谁的诗作

前不见古人后不见来者全诗

“前不见古人，后不见来者”出自唐朝诗人陈子昂的古诗作品《登幽州台歌》第一二句,其全诗文如下：　　前不见古人，后不见来者。　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。　　【注释】　　⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。　　⑵前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。　　⑶后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。　　⑷念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。　　⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。　　【翻译】　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。　　【赏析】　　《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。　　“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下是谁写的

该句话出自陈子昂的《登幽州台歌》. 原文：前不见古人,后不见来者. 念天地之悠悠,独怆然而涕下!参考赏析：“前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.”读了这首陈子昂的诗 期,由于连年战乱,读书人比较少,而会写诗的更是凤毛麟角,于是陈先生出头.看 到这些,也许你会笑的发出声来,但是这确实是我当年的想法. 到如今,改变了想法,因为了解了更多的东西,还有更多的阅历.幽州台,又名 燕台,传说是燕昭王用黄金所铸,为的是“天下英才,尽入股中”.“歌”,可以理 解成诗,但是别忘了,诗的起源《诗经》,包括后来的诗词,都是为了吟唱,所以力求 朗朗上口.用在这里,是陈子昂登台之后,有感而发,随口吟唱得一首极其口语话的 作品.所以不用苛求华丽词藻,关键是思想. 作者简介：陈子昂（659－700）,伯玉,梓州射洪（今属四川）人.少年任侠,24岁举进士,擢麟台正字,故世或称陈正字.迁右拾遗,故又称陈拾遗.屡上书言事,辞多直切,颇中世病,但罕为用.曾随武攸宜北征契丹,忤上降职.后解职回乡,为县令段简诬陷,下狱死.陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨,强调兴寄,反对六朝柔靡诗风,是唐代诗歌革新的先驱,对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响.所作诗歌以《感遇》三十八首《登幽州台歌》等为代表,作品指斥时弊,风骨高古,有汉魏风骨,是他的诗歌理论的最好体现.

前不见古人后不见来者的作者作者是

登幽州台歌 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下!注释译文注释 1、选自《陈伯玉集》。 2、幽州:古十二州之一，现今北京市。幽州台:即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。 3、悠悠:形容时间的久远和空间的广大。 4、怆然:悲伤的样子。 5、涕:古时指眼泪。 6 、前:向前看。 7 、念:想到。译文 直译 见不到往昔招贤的英王, 看不到后世求才的明君。 想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈， 独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁! 意译 回头看看哪有古贤人的踪影，放眼望去也不见一个效法古贤的今人，我真是生不逢时啊。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟!

前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下的作者是谁

前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下的作者是谁？登幽州台歌作者：陈子昂登幽州台歌作者：陈子昂　　前不见古人，后不见来者。　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。(涕下 一作：泪下)注解　　1、幽州：古十二州之一，现今北京市。　　2、悠悠：渺远的样子。　　3、怆然：悲伤凄凉。　　4、泪：眼泪。译文　　先代的圣君，我见也没见到， 后代的明主，要等到什么时候？　　想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂， 独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！赏析　　诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打 击，心情郁郁悲愤。　　诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自 己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古 今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦 的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变 化，互相配合，大大增强了艺术感染力。

前不见古人后不见来者的作者是谁

《登幽州台歌》唐·陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。【注释】前:过去。古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。后:未来。来者:后世那些重视人才的贤明君主。念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大。怆然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指眼泪。【译文】古代的贤明君主已见不到了，后来的贤君也来不及见到。大地苍茫一片，我没生在好的年代，只能独自悲伤，黯然落泪。《登幽州台歌》他被称为大唐第一诗骨，李白最推崇的初唐诗人，他的诗不是柳宗元的千万孤独，不是李太白的月下孤独，他的孤独是旷世之孤独，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下，公元696年，他独自登上，燕昭王大建的黄金台，只见落木萧萧，苍茫萧瑟，千山瘦骨嶙峋，直插云霄，亦如此时的他，一身硬骨挺立在天地之间，他便是陈子昂；“前无古人后无来者”原来出自这首诗《登幽州歌》--【唐】陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。诗歌注释:前:过去。古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。后:未来。来者:后世那些重视人才的贤明君主。念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大。怆然:悲伤凄恻的样子。陈子昂，今属四川人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一，青少年时轻财好施，慷慨任侠，举进士后，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(秘书省负责校对典籍、刊正文章)。后升右拾遗(咨询建议官员)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱，遭人迫害，冤死狱中。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无奈的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。前两句“前不见古人，后不见来者”，这里的古人二字，表达出诗人对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时。后两句“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。《登幽州台歌》唐·陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

前不见古人 后不见来者的作者是谁

前不见古人，后不见来者的作者是陈子昂；

原文：

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

白话译文

向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。

一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

创作背景

这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

武则天委派武攸宜率军征讨，武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下作者是谁

niàn tiān dì zhī yōu yōu ，dú chuàng rán ér tì xià

【作者】陈子昂 【朝代】唐

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

译文

往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！

扩展资料：

赏析

这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。

前不见古人，后不见来者是谁的诗作

前不见古人，后不见来者。是陈子昂的诗作。前不见古人，后不见来者指空前绝后。出自唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”它是一首盛时不遇的名篇。它表达了作者的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。原文《登幽州台歌》——陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。