子曰饭疏食饮水（子曰：“饭疏食饮水，曲弘而枕之，乐亦在其中矣不义而且贵，与我如浮云”什么意思）

本文目录

• 子曰：“饭疏食饮水，曲弘而枕之，乐亦在其中矣不义而且贵，与我如浮云”什么意思
• 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣
• 子曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣的意思
• 子曰:饭疏食，饮水，由肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云《述而》这句话的意思是什么
• 子曰饭疏食饮水是什么意思
• 子曰，饭疏食饮水曲肱而枕之乐，亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云是什么意思
• 子曰，饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云的意思

子曰：“饭疏食饮水，曲弘而枕之，乐亦在其中矣不义而且贵，与我如浮云”什么意思

意思：

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

出自《论语十二章》

原文：

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

注释：

1.饭疏食：饭，旧读上声，动词，吃。疏食（旧读sì）即粗粮。

2.曲肱：曲，弯曲，使动用法。肱，音gōng，由肩至肘的部位，泛指胳膊。曲肱，即弯着胳膊。

3.枕：音zhèn，动词，当枕头用。

评析：

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。

同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

扩展资料：

赏析：

孔子曾经说过，贫穷是每一个人都厌恶的，如果不用正确的方式方法来摆脱贫穷，也是不会摆脱贫穷。因为如果使用了不正当的方式方法来摆脱贫穷，很有可能，或一定是不但没有摆脱贫穷，反而会得到比原来更加贫穷结果。

其实，此时的孔子既是贫穷的，又是安全的，因为孔子是不可能采取不正当的方式方法来摆脱此时的贫穷，所以孔子还可以能够吃粗粮、喝白水和枕着胳膊来睡觉。也可以这样说，因为孔子没有采用不正当的方式方法来摆脱贫穷。

所以说他还是不会落得个比吃粗粮、喝白水和枕着胳膊来睡觉更加窘迫，甚至是危险的境地。从这个意义上来说，吃粗粮、喝白水和枕着胳膊来睡觉的其中难道没有快乐，换言之，因为能够知晓如果是采用不正当的方式方法来摆脱贫穷，其结果是还不如原来的贫穷。

甚至是会面临非常危险之境地的规律而没有这样做，所以现在虽然贫穷，但还是安全的，至少没有比现在的情况更加的糟糕，从这个意义上说，这不就是乐。其实，孔子所说的“乐亦在其中”的“乐”，简而言之，核心就是安全，或是以安全为乐。

也可以这样说，已经得到安全了，难道会不值得快乐，虽然这个“其中”是在于饮食、睡眠和没有采取不正当地手段来摆脱贫穷，但无论怎样来讲，孔子都是安全的，孔子最终获得了安全。我们学习孔子的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”之思想。

最为重要的是要掌握“乐”字背后面的安全，也就是说，个人的安全是孔子此之思想的灵魂。我们现在还在使用的粗粮二字，其深刻的意义是来自于孔子此章“饭疏食”之思想。但是，如果我们没有学习孔子思想，很难将其二者连系起来。

换言之，简单的粗粮二字背后，有其十分深刻地文化传统与渊源。同样，乐在其中亦然！

“不义而富且贵，于我如浮云”，所谓义，就是人之正路，所谓不义，就不是人之正路。所谓富贵，就是指财富与官位。所谓“不义而富且贵”，就是指使用不正当的手段而获得的财富与官位。所谓“浮云”，其实就是云，就是要强调云的浮动性。

也可以这样说，如果只是说云，云的浮动性就不会得到强调，而云的浮动性得到强调，就意味着这块云一定是浮动的。所谓浮动的云，就是等于告诉我们，这块云会有随时消失的可能。也可以这样理解，“不义而富且贵”的这一块“浮云”，是很难控制的，是随时都可以消失的无影无踪的。

这是其一。其二是，作为浮云，距我们的生活如此之遥远，或者说是一块浮云，对于我们的生活的确不会产生什么影响，也不可能会给我们的生活带来什么，而且我们是会很难得到它，其实，如果我们将“不义而富且贵”当作“浮云”来看待，而且真正明白了“浮云”的性质。

我们就会有可能不去获得不义的富贵，这才是孔子此之思想的意义所在。孔子还有这样的思想：富与贵是每一个人都想获得的，但如果不是使用正确的方式方法获得，也是不去获得。因为想获得富贵的确是每一个人的欲望，但如果是用正当的方式方法获得富贵，那是安全地，也是正确的。

如果所获得的富贵是通过不正当地手段来完成的，那是错误的，同时也是危险的，严重时，生命都可以作为代价而为此付出，孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”之思想，实际上就是在给每一个人都会有的、也就是对于富贵的欲望以及使用不义的方式获得它们之前，打一个预防针。

或是提一个醒，告诉大家，“不义而富且贵”无论获得与否，它肯定都会是一块“浮云”。也就是说，作为不义的富贵，即便是已经获得了，也会想“浮云”一样，会随时的消失，是很难控制与真正能够得到的。

同时，不义的富贵，也永远会象“浮云”一样，距离那些所谓的获得者们十分的遥远，而且这个所谓的遥远是永远的遥远！

子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣

这句话的意思是：吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。

原文：

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文：

孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”

出处：《论语·述而篇》

文本解读

富贵是每个人都想得到的，但君子取之有道。如果用不义的手段去获取它，结果只有两种： 一种是身陷囹图之中，一种是心系精神缧绁之中。

这两种情况，都不能使人无忧无虑、自由自在了，只会令人吃饭不香，喝汤不香，睡觉不香，那还有什么人生乐趣呢？由不义而获取的富贵， 最终是风吹云散，不但不能给人带来快乐，还会给自己和家人带来无限悲哀。

子曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣的意思

“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的意思是吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了。出自孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成的《论语》中的《论语·述而》。原文节选：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

子曰:饭疏食，饮水，由肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云《述而》这句话的意思是什么

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语﹒述而》饭，动词，吃饭之意。疏食，第一层意思可理解为粗粮，有吃的但不够精良；第二层意思可理解为不是每一顿都有吃的，“疏”稀稀疏疏之意。饮水，喝冷水。古时水指冷水，汤指热水。曲肱而枕之，弯着胳膊以之为枕，不义，不合礼、不合法的手段。译文孔子说：如果是以不合礼、不合法的手段去获得的富贵，这样的富贵对我而言如浮云，我宁可吃粗粮、喝冷水，睡觉时弯着胳膊做枕头，这样的生活条件我也会乐在其中，不会觉得苦。如果富贵是以“不义”的方式获得的，这样的富贵是不可能长期拥有的，就如浮云聚散不定，变化多端；就如“白云苍狗”，前一秒可能是一只小猫，后一秒可能就变成了一只小狗。这样的变化是无法掌握的，是漂浮不定的，所以这样的富贵孔子宁可过清贫的生活也是要拒绝的。

子曰饭疏食饮水是什么意思

原文：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”翻译：吃粗粮，喝冷水，将胳膊弯曲当枕头，乐趣就在其中了。用不正当的手段取得的富贵，对于我来说如同浮云一样。注释：①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。②［肱］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。③［于］介词，对，对于。④［如浮云］像浮云一样。拓展：选自《论语译注》（中华书局1980年版）。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把他与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子：（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（家山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。《述而》：论语每一篇都直接采用本篇第一句话开头的两、三个字作为标题，一概如此，不考虑语法、语意的问题。比如第一篇的第一句话是“学而时习之”，该篇就叫做《述而篇》的“述而”也是如此，该篇的第一句话是“述而不作”，“述而”是这句话的头两个字，语意不全，单独解释不太适宜。述而不作指的是只阐述而不创作的意思。

子曰，饭疏食饮水曲肱而枕之乐，亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云是什么意思

原文：

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文：

孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”

出处：《论语·述而篇》

扩展资料：

孔子最早大力提倡安贫乐道，主张生活再贫困，也要安于现状，并积极地奉行仁道，申明了自己坚持以仁义为主体的理想。孔子还将颜渊作为安贫乐道的榜样，给予很高评价。孔子所提倡的这种精神，后来为儒学所发扬，并被许多中国人所信守。

儒家思想一向认为，在人生中有比个体生命更为重要的价值，要求人应当有一种为道德价值和理想信念而超越物质欲求的精神境界。“安”和“乐”表明人们可以认识到外在的任何功业事物都是有限和能穷尽的，只有内在的精神本体，才是原始、根本, 无限和不可穷尽，获得的恰是一种具有一定深度的积极情感。

子曰，饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云的意思

子曰，饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云。是孔子的一句名言，孔子是一个伟大的儒学家，他是儒家学说的代表人物，春秋时期，社会动荡，天下无道，那时的社会整体是一个礼坏乐崩、臣杀君，子杀父，“邪说暴行”不断发生的大乱局面，恢复和巩固周礼是孔子一生所追求的目标。意思：吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。不在乎生活的艰苦，但求无愧也心，只要有自然的快乐，就能够生活的很惬意满足了。出处：《论语·述而篇》，它共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。来源：传播力研究