为什么在隋炀帝之前皇帝称“帝”，唐太宗后为什么称为“宗”？为什么古代皇帝有的称为帝有的称为宗

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• 为什么在隋炀帝之前皇帝称“帝”，唐太宗后为什么称为“宗”
• 为什么古代皇帝有的称为帝有的称为宗
• 宋徽宗赵佶的“瘦金书”与王羲之《兰亭序》是否有渊源关系
• 唐太宗李世民字什么
• 老祖宗把哪些夫妻关系说透了
• 为什么女人都那么看重传宗接代的事，拼命都要生儿子，你怎么看
• 唐高宗有几个女儿太平公主是不是还有一个同母所生的姐姐
• 为什么李隆基的庙号是极少见的玄宗玄指代何意

为什么在隋炀帝之前皇帝称“帝”，唐太宗后为什么称为“宗”

称为帝的，比如汉文帝、汉武帝、汉宣帝、隋文帝、隋炀帝等，是谥号。而称为祖或宗的，比如唐高祖、唐太宗、唐中宗、唐德宗、宋太祖、宋太宗、明太祖、明神宗等，是庙号。还有一种是年号，比如贞观、开元、洪武等。

那为什么隋炀帝之前皇帝多称“帝”，之后的皇帝多称“宗”呢？

因为称“帝”的，比如汉文帝、隋炀帝这是谥号。谥号在古代不仅皇帝可以拥有，其他的比如皇后、诸侯大臣等一些社会地位颇高的人都可以拥有。谥号是在他们去世后，朝廷对他们生前的功过是非进行评定，所给予的称号。也就是对他们生前进行盖棺定论，朝廷给予的称号。

谥号在秦朝以前已经有了，谥号的字数长短不定，有的一两个字，有的多达一二十个字。

在唐朝之前，谥号的评定使用非常严谨，特别是汉朝。本来在秦始皇时，因为他觉得谥号是臣议君、子议父，认为如此不妥，于是就不用谥号，而刘邦建立汉朝后，又开始使用谥号。那时谥号的使用非常严谨。

比如皇帝，是根据他生前的功过是非所评定的，该是褒谥就是褒谥，该是平谥就是平谥，该是贬谥就是贬谥。那时是通过谥号就可以看出他的功过是非和能力。

比如谥号中的文武明宣等，以汉朝为例，如汉文帝、汉武帝、汉明帝、汉宣帝，这些都褒谥美谥。

而谥号中的惠谥，就是平谥。意思就是没有大功也没有大过，是平庸的。而贬谥比如厉、灵、炀则是贬谥。

谥号的使用也是有规定的使用原则的，比如文谥意思就是有才能、道德博厚的品德。炀谥意思是好内远礼。厉谥是暴曼无亲、杀戮无辜。

但是到了隋朝之后，因为谥号是后来的新君对之前的皇帝进行评定，多数情况下都是子继父位，所以就对之前的皇帝所评定的谥号都是美谥褒谥，谥号出现了乱用滥用，如此就不能通过谥号看出其本人生前的功过。

所以从隋朝之后，为了方便看出功过是非，就多称为庙号，庙号也就取代了谥号成了盖棺定论的评定。故而隋炀帝之前多少称“帝”，之后多少称“祖”或“宗”。

当然庙号在隋朝之前就已经有了，在商朝的时候庙号就已经设立了。而周朝灭商后，周朝没有延用庙号，而是用的谥号，所以周朝的君王是有谥号，而不用庙号。而秦始皇因为觉得谥号、庙号都是臣议君、子议父，所以不仅没有使用谥号，也没有使用庙号。

直到汉朝的时候，才有开始使用庙号，唐朝之前的皇帝多是有谥号，但并不是所有的皇帝都有庙号，只是从唐朝时，皇帝才都有了庙号。

在汉朝，不仅谥号的使用非常严谨，并且庙号的使用也非常严谨慎重，西汉皇帝都有谥号，但是对于庙号，不是有大功大德的皇帝，是不能拥有庙号的。

比如西汉皇帝中，只有四位皇帝是经过东汉刘秀确认后能拥有庙号的。他们是西汉的开国皇帝刘邦、太宗汉文帝刘恒、世宗汉武帝刘彻、中宗汉宣帝刘询。就连文景之治中的汉景帝都没有庙号。东汉的皇帝中只有三人有庙号，是东汉开国皇帝世祖光武帝刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。

两汉其它的皇帝虽然也曾有过庙号。但因为功绩不够而取消了庙号。可见汉朝对庙号使用的慎重。

因为唐朝开始庙号取代了谥号的盖棺定论的作为，所以唐朝开始的皇帝都有了庙号，而相对于开国皇帝而言，有的称为高祖、有的称为太祖，比如唐高祖、宋太祖、明太祖等。是因为创立基业的为太，功高的为高。还有世代祭祀的为世，中兴之君为中。同时对于称祖、称宗的规制，是根据“祖有功而宗有德。”

谥号有褒谥、平谥、贬谥，庙号同样也有褒贬的意思。比如建立基业是太祖、高祖，比如唐高祖、宋太祖。而发扬光大的是太宗，比如唐太宗、宋太宗。

而世祖、圣祖、成祖则是又打了一次天下，比如刘秀、康熙、朱棣。其它的仁宗、孝宗、睿宗则是代表仁爱孝顺。圣宗是中兴之主。哲宗、显宗是守成之主。

肃宗是想中兴却没有成功。宪宗、宣宗有功有过。宁宗懦弱。高宗是由盛到衰。

而玄宗、真宗、理宗则是喜欢玄虚。文宗文弱。武宗好武力。顺宗是过度之君。穆宗、光宗则是在位时间短又没有大的作为。熹宗昏庸。而哀宗、思宗则是悲哀的亡国之君。

为什么古代皇帝有的称为帝有的称为宗

帝是谥号，是古人死后依据其生前事迹所立的，唐以前皇帝谥号一般用一两个字概括，唐高宗李治去世后，武则天不按常理出牌，为弘扬李治功德用了天皇大圣大弘孝皇帝来作为李治谥号。自此后，皇帝谥号逐渐累加。所以后世改用庙号称呼已故皇帝。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等

宋徽宗赵佶的“瘦金书”与王羲之《兰亭序》是否有渊源关系

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我认为，宋徽宗赵佶的“瘦金体”与王羲之的《兰亭序集》没有任何渊源关系，一定不要把赵佶的“瘦金体”和王羲之的《兰亭序集》联系在一起。

上图为宋徽宗赵佶的“瘦金体”千字文（局部）

宋徽宗赵佶善画也善书，他创造的“瘦金体”之用笔大多来自作画用笔，不过这是很正常的，书画同源嘛！“瘦金体”线条瘦硬，起笔，行笔，收笔都有动作，不足之处就是缺书之韵味，而王羲之的《兰亭序集》则是韵味十足。但宋徽宗赵佶在书法创新方面贡献还是大的，单从他独辟蹊径创造的“瘦金体”而言，就为传统的书法文化“添砖加瓦”了。

上图为宋徽宗赵佶的“瘦金体”书法作品

王羲之的《兰亭序集》是行书力作，从用笔，结字，章法和墨法方面，与赵佶的“瘦金体”是有根本区别的，更谈不上“瘦金体”与王羲之的《兰亭序集》有渊源关系。有人说晋人尚韵，宋人尚意。“韵”，在《兰亭序集》中表现得淋漓尽致，“意”，在“瘦金体”中却表现得不太明显。“瘦金体”生硬的线条，哪来的“意”？

上图为王羲之的行书《兰亭序集》局的

上图为王羲之行书《兰亭序集》局部

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唐太宗李世民字什么

目前各种文献和考古证据当中，没有确切记载唐太宗李世民的表字，只能从一些旁证来推测。

首先，李世民应该是取过表字的。当时的人有名有字是常态，不必非拘泥古礼等到二十岁“加冠”以后再取表字。

其次他的表字失载，也没什么阴谋论在里面，应该就是纯粹的因为“很少人叫”，所以“知者不多”，所以史官文人们都没记上一笔。他爹李渊字“叔（淑）德”，他儿子李承乾字“高明”，李治字“为善”，都在新唐书各自本传里明载。李承乾生下来是亲王嫡长子嗣王，李治生下来是皇子，都取了表字，也可证这个跟身份地位关系不大。

好，来从一些旁证推测：李世民【有可能】字“世民”，也就是说，这个流芳千古的大名其实是他的“表字”。而他的“名”，是一个未知的单字。

这么推测的主要证据，是一方出土墓志《大唐文安县主墓志铭》。文安县主是李世民同母弟李元吉之女，死后陪葬昭陵，志石在清代出土，收入周绍良主编《唐代墓志汇编》（上海古籍1992年版）。墓志叙述墓主出身有一句“父巢刺王劼”，写明李元吉本有一个单字名“劼”。

根据当时有些大家族兄弟取名愿意整齐排序的习惯，所以推测既然李元吉有个单字本名，他的兄弟，特别是李唐开国前出生的那一批，可能父母都曾经给取过单名+双字。

当时还有一个“以字行”的风尚，可能与语言变化有关系，很多人都是直接以自己的双字作为名来使用，而“名”几乎没人知道。比如“尉迟敬德”就是这样，后来他下葬的时候，墓碑和墓志上的“名”都刻得不一样，一个叫尉迟融一个叫尉迟恭，谁也不知道是怎么回事。

所以可能后来李建成、李世民兄弟长大外出社交以后，也都是“以字行”，用双字来作名，而本名因为没人提，也就没人记下来。注意这只是一种推测，证据很薄弱，不足以为定论。

老祖宗把哪些夫妻关系说透了

1、原配夫妻脚挨脚，半路夫妻各顾各。

2、一生夫妻三年半，十年夫妻九年空。

3、痴汉畏妇，贤女敬夫。

4、宁可得罪庙里城隍，不可得罪屋里婆娘。

5、好狗不叉鸡，好夫不打妻。

6、婆娘管汉子，金银满罐子。

7、好棉纺好纱，好妻持好家。

8、男当下配，女望高门。

9、会嫁嫁对头，不会嫁嫁门楼。

10、论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣，知冷知热结发妻。

11、天上下雨地下流，小两口打架不记仇。

12、美女累夫。

13、初嫁从亲，再嫁从身。

14、夫妻分灶，吃亏到老。

15、夫妻恩重，儿女情长。

16、女嫁外乡，出家和尚。

17、死寡易守，活寡难熬。

18、丑妻家中宝，俊的惹烦恼。

19、夫妻不当，家庭必败。

20、亲不过父母，近不过夫妻。

21、贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

22、甘蔗越老越甜，夫妻越老越爱。

23、少来妻老来伴，一日不见问三遍。

24、夫妻恩爱，讨饭打蛇也成对；夫妻不和，做官坐府也散伙。

25、夫妻和，全家乐；夫妻吵，老少跑。

26、冷热夫妻水长流，激烈夫妻难到头。

27、头发丝捆得住猛老虎，好婆娘劝得转坏男将。

28、无冤孽不成父子，无恩爱不成夫妻。

29、患难朋友义厚，患难夫妻情厚。

30、结发夫妻丑也好，粗布缝衣衣也牢。

为什么女人都那么看重传宗接代的事，拼命都要生儿子，你怎么看

繁衍生息，是延续一个民族的必要条件。生儿育女是女人的天职，也是女性的伟大之处。但是楼主说女人拚命也要生儿子，就有点偏激了吧？中国三千多年的封建文化，造成了养儿防老，传宗接代的封建思想，但随着社会的进步，人们的思想也在慢慢的转变，生儿育女只是在实现自己的完美人生，再说现在社会太平，只要不是吃喝嫖赌，等安排好自己的儿女的婚姻大事，为自己挣一份养老钱，还是充足有余的，所以拚命生儿子还是有点过了，试问命有没有了，还能享受儿子给自己带来的快乐吗？

唐高宗有几个女儿太平公主是不是还有一个同母所生的姐姐

唐高宗共生有4个女儿，大女儿义阳公主，二女儿高安公主，均为肖淑妃生，武则天害死王皇后和肖淑妃后，就把她两人终生禁闭在宮中，太子李弘在武则天和高宗去洛阳后留守长安，无意中见到两个蓬头垢面，己被幽禁很久姐姐，待父母回长安后央求母亲让姐姐嫁人。武则天生气的立即把两人嫁给了两个侍卫。第三个女儿就是武则天用被子捂死，栽脏王皇后的哪个，她是太平公主同父同母的姐姐，可惜早早夭折了。第四个女儿就是太平公主。

为什么李隆基的庙号是极少见的玄宗玄指代何意

有人查了谥号的有关规定，说“玄”字是美谥，但这个说法似乎不是史学家的主流看法。

玄，指的是启明星。天没亮的时候它很亮，天亮了它却暗了。唐玄宗的谥号，取的就是“先明后暗”这个意思。这个和李隆基一生的经历是非常相符的。

武则天称帝后期，面临交接班问题。李家武家，男人女人，你争我夺，十分乱套。此时，多亏李隆基站出来，先是联合太平公主杀掉武三思等，然后又杀掉太平公主，这才稳住政局，他也因此继承大统。

李隆基在位期间使用了两个年号，一个开元，一个天宝。唐朝两个最好的时期，一个是唐太宗的“贞观之治”，一个就是李隆基的“开元盛世”。但天宝年间，李隆基逐渐志得意满，养痈遗患，造成安史之乱。依靠太子的“另立中央”，才好不容易平定下去。但由此唐朝也陷入军阀割据，不复当年雄风。李隆基也让位给了肃宗。

可见，“玄宗”这个谥号，确实非常适合李隆基。一个字概括一生，让人不得不叹服汉语的博大精深！