解珍解宝兄弟入选梁山36天罡合理吗？解珍解宝凭什么能进三十六天罡呢

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解珍解宝兄弟入选梁山36天罡合理吗

我觉得，解珍解宝兄弟入选梁山36天罡不合理。

我绝不是“水浒阴谋论”者，肯定不是说宋江要打压登州系，把孙立摁进地煞，把解珍、解宝留在天罡。我之所以认为解珍、解宝进天罡不合理，是因为我还没读明白施耐庵写这两兄弟到底是何用意。仅从前七十回书中解读，我觉得施耐庵把解珍解宝弄进三十六天罡，写得不合理。

那么，施耐庵写解珍解宝入选梁山三十六天罡为什么不合理呢？

解珍解宝不具备进天罡的条件

入选梁山三十六天罡需要什么条件呢？是武功，还是出身、资历、功劳？肯定都不是。梁山好汉排座次，绝对不论功劳、不依武功，无论亲疏，更不讲出身。那么，解珍解宝又是哪些条件不够，而被施耐庵写成了天罡人物呢？

梁山好汉排座次有一条总的规则，这个规则便是：人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名。也就是说，每一个人物出场，施耐庵就对他们进行描述，然后，依据这些描述，给他们一个绰号。在大排名时，这个绰号的含义与星号的含义相对应，就在哪把交椅上就坐。

比如，段景住出场时，自我介绍因为长着“赤发黄须”，就得了一个绰号，叫做金毛犬。梁山大排名时，金毛犬便对应上了“地狗星”。地狗星在七十二地煞中，就是排在最后一名的。

解珍、解宝分别对应的是天暴星、天哭星，但是，他们的绰号却是“两头蛇”、“双尾蝎”，这两个绰号与星号的含义一点关系都没有。绰号不能对应星号，我便认为施耐庵写得很勉强，解珍、解宝进入天罡的理由一点都不充分。

除了因长相而得绰号之外，人物的任何一个特征，都可以是绰号的来历。比如，关胜以青龙偃月刀、呼延灼以双鞭、董平以双枪，等等兵器得到了各自的绰号。关胜因为这件兵器，便与宋江、朱仝一道，分别象征了梁山的“忠、勇、义”，所以，关胜便上应天勇星，排在了这个星煞所对应的第五位。

“两头蛇”与天暴星毫无关系，“双尾蝎”也与天哭星无甚关联，解珍、解宝的绰号便无法对应上他们的星煞，进入天罡不具备条件。不具备进入三十六天罡的条件，就是写得不合理。

解珍解宝的绰号也不对

解珍、解宝不仅绰号、星号对不上，“两头蛇”、“双尾蝎”的来路也是写得极为勉强。施耐庵说：

弟兄两个，都使浑铁点钢叉，有一身惊人的武艺。当州里的猎户们，都让他第一。那解珍一个绰号唤做“两头蛇”，这解宝绰号 叫做“双尾蝎”。

这段简介，哪里看得出解珍是“两头蛇”，解宝是“双尾蝎”呢？于是，施耐庵接着自我圆场道，解珍七尺以上身材，紫棠色面皮，腰细膀阔。这样写，同样不是“两头蛇”。

而解宝的“双尾蝎”却似乎还勉强说得过去，书中写道：面圆身黑，两只腿上刺着两个飞天夜叉，有时性起，恨不得腾天倒地，拔树摇山。

这倒真有点像蝎子，而且，“两只腿”似乎也可以理解成“双尾”。但是，写到后面又不对了，蝎子难道能“腾天倒地，拔树摇山”？

解珍解宝一出场，便是以窝弓药箭射杀老虎的故事。这个故事倒还靠点谱，有那么一点蛇蝎之毒的意思了。但是，这能解读成“两头蛇”、“双尾蝎”吗？

其实，这兄弟二人一点都不毒，被毛太公一家坑得下了大狱，还差点送了性命。此时，解宝为何不性起而“腾天倒地，拔树摇山”了？

人物对应不上绰号，绰号也对应不上星号，解珍、解宝进天罡，实在是写得不合理。

以孙立的故事看解珍解宝

孙立为什么被列为地煞，这个问题我已经解读了多次，最主要的原因，就是他的身上隐藏着大明王朝的一段隐秘历史。这段历史，就是朱元璋立孙子朱允炆为皇帝，所以，是“孙立”。也就是说，孙立的身上贴着一条建文帝的符码。

朱武的身上则贴着“朱洪武”的标签，黄信则是朱标的隐喻。因而，这两人一个是地魁星，一个是地煞星，“孙立”也就只能屈居地煞第三了。

同时，孙立在“三打祝家庄”时，又以“病尉迟”这个绰号，暗藏了“靖难之役”与玄武门之变有相似之处：建文帝有可能是被“硬弓”射杀了。

关于这些隐喻，我在很多文章中都做过了解读，此处不深讲。

梁山好汉除了孙立而外，几乎人人都贴着几条符码标签，文本背后隐藏着真实的历史。所以，除了“人物—绰号—星号—座次”这条排位总原则外，人物身上的隐喻，也是决定座次排名的一大依据。

按照这条依据，解珍、解宝入选天罡也不太合理。这兄弟二人身上还真看不出有何种隐喻，只是跟随孙立卧底祝家庄，在梁山总攻之时，在庄内放了把火而已。

祝家庄内失火，隐喻了朱棣进南京城，皇宫内那把谜一样的火。假如以《水浒传》的故事来看，建文帝应当在宫中失火之前就逃了出来。但是，恐怕是没有跑掉便被射杀了。

假如凭这件事，解珍、解宝“腾天倒地”似乎又有点道理了。

但是，即便是孙立隐喻了“孙立”，不能排在爷爷、老子之前，而他手中的单鞭却也是尉迟恭的兵器。尉迟恭骁勇，孙立对应“地勇星”，同样是能够满足他的排位条件。

解珍、解宝身上即便是有隐喻，但还真的没有充分的理由进入三十六天罡。

解珍解宝为何能入选三十六天罡

我说施耐庵写解氏兄弟进天罡很不合理是有依据的，这个依据就是梁山三十六天罡的主要蓝本《宋江三十六人画赞》。这个蓝本中，龚开是这样描述解珍解宝的：

两头蛇解珍：左齿右噬，其毒可畏。逢阴德人，杖之亦毙。

双尾蝎解宝：医师用蝎，其体实全。反其常性，雷公汝嫌。

这才是真正的“两头蛇”、“双尾蝎”，《水浒传》前七十回书中，施耐庵根本就没有这么写。

那么，其他三十四个天罡好汉是不是都依《宋江三十六人画赞》中的描述，写了各人的故事呢？我举一个例子说明一下。

武松在这个蓝本中同样有四句赞诗：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。

《水浒传》中，江湖上的武松基本上就是以这四句赞诗来展开故事的。其中“酒色财气”分别以四个邻居、身上的装束写在了武松、神秘头陀的故事中，而这两个形象实际上就是一个人，都是“行者武松”。因为，武松从小就是个行者（优婆塞），神秘头陀同样也是一个“酒色财气，便要杀人”的行者。

神秘头陀就是武松，我有专门文章解读，此处也就略去了。

以武松的蓝本以及在《水浒传》中的写法，来看解氏兄弟入选三十六天罡，同样是不合理。恐怕是施耐庵不得不依照蓝本的三十六人，完成了梁山三十六天罡的重塑，但却并没有按照这个蓝本实实在在的把解珍、解宝写成“两头蛇”、“双尾蝎”。

既然不是“两头蛇”、“双尾蝎”，星号也不对，解珍、解宝凭什么入选三十六天罡呢？

解珍解宝是不是在七十回之后才有故事呢

从三打祝家庄的故事中，我们还是能够读到解珍、解宝与施耐庵要隐写的历史有关。后来，这兄弟二人还以手中的钢叉杀了曾头市的曾索。

曾头市的故事同样与明朝的“靖难之役”有关，但更是隐藏着北宋王朝的亡国机密，这个机密就是与段景住有关的“宋金海上之盟”。

“宋金海上之盟”是导致北宋迅速灭亡的盟约，是《水浒传》中几个“虚钱实契”、“强媒硬保”中的一个。这个盟约是在重和元年（1118年）时，宋徽宗派马政、呼延庆等人以买马为名，从登州上船，取海道前往金国签订的。

解珍、解宝是登州人，而且，从前七十回书的伏线中来探轶，七十回之后，恐怕还会有登州的故事。是不是在这个故事中，解珍、解宝才真正的显示出“两头蛇”、“双尾蝎”的真面目呢？

《水浒传》最后一个上梁山的好汉是紫髯伯皇甫端，这个好汉其实是隐喻了永乐大帝朱棣。这个皇帝同样是“貌奇伟，美紫髯”的紫髯伯（实则“紫髯叔”）。更为恐怖的是，朱棣被怀疑有蒙古血统，与皇甫端一样，“貌若番人”。

皇甫端在梁山大聚义前才入伙，恐怕“紫髯伯”的故事不会就这么结束了。也就是说，七十回书之后，仍然还有大明秘史的隐写。

解珍、解宝与“孙立”、“孙新”是亲戚，难道兄弟二人在皇甫端出现后，便要呈现“两头蛇”、“双尾蝎”的真故事了吗？

假如是这样，那么，解珍、解宝入选梁山三十六天罡就非常合理了。

解珍解宝凭什么能进三十六天罡呢

我是月关略萌，不请自来。

《水浒传》中梁山大聚义排座次的问题可谓一直都是读者津津乐道，反复讨论的话题。之所以会引发如此多的讨论，无非是有些好汉的座次排名存在较大的争议，相信解珍解宝兄弟的排名也是其中之一。那么，为何解珍解宝能进入三十六天罡呢？下面，萌月关来分析一下原因。

先说一下，为何登州派系老大孙立无缘天罡？

梁山好汉有108位，加上上梁山前有些好汉本来就关系非同一般，相应的上了梁山后自然也会有小团体。整个梁山存在诸多派系，作为梁山领导体系，为了内部和谐，在排座次时需要考虑诸多因素，其中就包括了派系平衡以及军种划分等。

解珍解宝属于登州派系，而登州派系的老大是孙立。按理来说，如果登州派系有人要进入三十六天罡，孙立自然是首选。但是从军种上来说，孙立是马军。我们都知道，梁山排名前面的一些大佬，如关胜、林冲、呼延灼等五虎将全部都是马军，这就造成了孙立在马军这个军种上排名就要靠后很多，最终跌出了天罡。

既然孙立跌出了天罡，必然登州派系有人需要进入天罡。那么为何是解珍和解宝兄弟呢？

一、打虎光环加分

整部水浒中，关于打虎的故事总共有三个，分别是武松打虎、李逵杀虎和解氏猎虎。而这里涉及到四位好汉，武松、李逵以及解珍和解宝。古时候，虎患严重，打虎是一件极为英雄的事情，对于个人的声望和荣誉是极具加分的项点。武松和李逵都进了天罡，同样有着打虎名声加成的解氏兄弟就有了进天罡的理由。

二、特殊技能（攀岩）加分

解珍解宝兄弟是猎户出身，擅长于攀岩。并且曾经多次凭借此项技能，屡立战功。可以说，这个特殊技能对于梁山领导层是一个极为重要的秘密武器，在梁山领导层面有着极佳的好印象，深得肯定。再加上军种上的优势，让解氏兄弟正好赶上了天罡末班车。

三、打压、分化派系

解氏兄弟进入天罡很有可能是梁山领导层打压、分化登州派系的一个阳谋。作为登州派系老大的孙立只是位列地煞，而原本是小弟的解氏兄弟却进入了天罡。在梁山上的身份地位一下子反转了，要说孙立心里完全没有想法是不可能的。就好比在登州派系中埋下了一颗暗雷，只要一根导火索，立马可以将整个登州派系分裂解体。同时，梁山领导层这样的安排也是在暗示，梁山好汉虽多，派系林立，但真正的老大只有一个，那就是宋江！不管上山前你们是怎样的关系，上了梁山，都要听从宋江头领的！

我是月关略萌，以上是我的回答，仅供题主参考，欢迎留言关注，感谢！