老公死了，公婆让我嫁给大伯哥，但外人说得很难听，我怎么办？陆游为啥和洪适整不到一块
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老公死了，公婆让我嫁给大伯哥，但外人说得很难听，我怎么办
这种情况虽然不多见，但确实有。
有自己的丈夫是弟弟，弟弟过世后改嫁给哥哥的；也有自己的丈夫是哥哥，哥哥死后改嫁给弟弟的。这些情况都存在，并不奇怪。
作为题主你来说，现在老公过世了，公公婆婆要你改嫁给大伯哥，外人听说后传得很难听。自己到底还要不要嫁呢？
个人觉得，这个事情，你应该还是要自己做主，不要过于在乎旁人的闲话。我们也知道，这种事情，一定是会有很多外人嚼舌头的，尤其是左邻右舍、周围的人，会说很多的闲话，很多话甚至说得很难听。
但婚姻是你自己的，家庭是你自己的，路也是要你自己去走的。
如果你觉得大伯哥这人确实非常不错，自己的确很认可，那就嫁给他吧，不用管别人说什么。
当然，你如果觉得大伯哥完全不适合自己，自己压根儿也不喜欢他，那你另找人改嫁也很正常，相信公公婆婆也会尊重你的想法，不会说什么的。
陆游为啥和洪适整不到一块
这篇近乎乞讨的文章，似乎有损陆游伟大诗人的形象。不过当时的陆游并不是什么了不起的人物，也没有什么高尚的人格需要小心维护，他只是一个普通书生、遭贬的小官，有生活的需要，有争取一份“养老金”的权力。古代文人出仕首先是为谋生，然后才谈得上大济天下。知识的价值也就在于取得为官的资格，否则在当时一钱不值。诗人如果穷困潦倒，即使诗名再高，也只是人们垂怜的对象，时人对他的敬慕与爱惜，不会比对他的轻蔑和冷嘲热讽多多少。 世人更羡慕和尊重那些有权有势的达官贵人，而对徒有诗才的一介寒士是不屑一顾的，即是偶有惜慕，也是廉价的。这就是现实的无情，是知识的悲哀，也是传统知识分子的深刻悲剧。如果陆游这时仍然一心念着天下兴亡，浑忘个人饥饱温寒，那固然可敬，也未免有些可笑和可怪。所以这篇乞禄文，倒是实实在在，据理力争，其情可怜，其心意可以理解。他仕宦多年，没有功劳也有苦劳，朝廷将他贬回本就不公，连奉祠的权力也不给更是于情理不合。陆游敢于主动提出要求，不顾什么虚面子、假节气，其勇气、其真性情才是诗人的本来面目。今人为尊者讳，不愿正视这一点，努力塑造他的理想化形象，其实是抹煞了诗人的风采。 当时二府为排斥陆游的人把持，当然不会答应他这点小小的要求。 诗人生计成了问题，也就更不能独学《黄庭经》、身闲心太平，不能甘于收身末路、没齿穷山了。一旦有可能，他就要重新出山，凭他用世的热情、良愿和自己的一份特长，去争取一份不厌其丰的俸禄。 时间在流逝，朝政也在悄悄地发生变化。“隆兴和议”之后，金朝对南宋的威胁并未解除。金主完颜雍内修政治，对外保持军事优势，随时有入侵的可能，这是孝宗也能看到的。乾道三年（1167年）二月，谏议陈天麟启奏说：“近探报敌聚粮增戍，以其太子为元帅居汴。 宜择将帅，预讲御备之策。”孝宗深以为然。于是逐佞幸龙大渊、曾觌，以示求治决心，并大力提拔张浚旧部陈俊卿。乾道四年十月，陈俊卿升右相，五年八月，又升左相，虞允文为右相。陈“以用人为己任”，虞也以“人材为急”，他们“多荐知名士”，南京政府又呈现新的气象。 陆游昔日与陈俊卿在京口交好，又与他同属张浚一派而被罢，现在看到了希望，赶紧给陈去贺信，表达了为官报国的愿望：“某孤远一介，违离累年。登李膺之舟，恍如昨梦；游公孙之阁，尚觊兹时。敢誓糜捐，以待驱策。”李膺是汉末名士，“士有被其容接者，名为登龙门”。 陆游拿李膺比陈俊卿，说他与陈昔日在京口的交游是“登李膺之舟”，表达的是被其容接的愿望。公孙指汉武帝时宰相公孙弘，他“起客馆，开东阁，以延贤人，与参谋议。”以公孙比陈，同样是表达被延纳的心意。末句发誓如被起用，任凭驱策，粉骨碎身在所不辞。这封信发生了效力，陆游又被起用了，但不是“游公孙之阁”，而是远奔夔州（今四川奉节），仍任通判。这与他当初直接触怒了皇上不无关系。 孝宗不会愿意一个政治上幼稚、喜欢多嘴多舌的名诗人留在朝中。陆游的失望可想而知，然而他又哪敢流露？在《通判夔州谢政府启》中，他说：“贫不自支，食粥已逾数日；幸非望及，弹冠忽佐以名州。孰知罪戾之余，犹在怜悯之数。”他经过遭贬，牵连被罢，如今能得一官已经不易，哪敢挑三拣四？食粥数日可能是夸张，但若久不为官，对于别无谋生本领的一介书生来说，形同失业，最后恐怕连粥也不一定喝得上。 陶渊明、杜甫，乃至官至中书舍人的苏轼，不都挨过饿么？所以他只能抱惭感恩，无心也不敢再提什么功业了：“伏念某少也畸人，长而独学。好庄周《齐物》之说，乐以忘忧；读嵇康养生忙篇，慨然有志。秉心不固，涉世寝深，儿女忽其满前，藜藿至于并日。屡求吏隐，冀代躬耕。亦尝辱说其姓名，因欲稍畀之衣食。”养家糊口，成为出仕的第一目的，想要独学、独游、隐居躬耕也不能够。当然，诗人心中未必绝了功名之念，只是潦落到这般境地，早已锐气磨光，口吐狂言不过徒自取笑而已。那么他还能抱持什么衣食之外的、算得上“高雅”或“高尚”的目的去赴任呢？“今将穷江湖万里之险，历吴楚旧都之雄。山巅水涯，极诡异之观；废宫故墟，吊兴废之迹”，这也算得上乐趣吧。“动心忍性，庶几进于豪分；娱忧纾悲，亦当勉见于言语。”吟诗作文，以冀“粗传于后世”，这也不失为一种事业，不失为一种寄托和希望。 远赴夔州，这确实是陆游的宦运多乖。但是，创作需要生活积累，尤其需要不断变化的生活，需要新的环境刺激新的情绪。从这点说，正是入蜀，将陆游的创作带进了一个新的天地，使他走向他在中国文学史上的星斗位置。 陆游是在乾道五年十二月被召用夔州通判的，由于久病，他直到第二年闰五月才起程。李白早有“蜀道难、难于上青天”的慨叹，山阴离夔州路途遥远，又只能走水路，随时有风涛之险，陆游携全家大小十口，不能不视为畏途。夔府不仅遥远，又是个荒僻的地方，在那里难以有所作为，看不到前途。所以陆游很不情愿前往，说这番为官是“幕府误辟召”。他希望能改派军职，或许仕途上会有转机，不像多年来在文职上徘徊不进。 所以经过临安时，他投诗参知政事梁克家，吐露他心惮远役的苦衷和从戎立功的志愿：“浮生无根株，志士惜浪死，鸡鸣预何人？推枕夕中起。游也本无奇，腰折百僚底，流离鬃成丝，悲咤泪如洗。残年走巴峡，辛苦为斗米，远冲三伏热，前指九月水。回首长安城，未忍便万里，袖诗叩东府，再拜求望履。平生实易足，名幸污黄纸，但忧死无闻，功不挂青史。颇闻匈奴乱，天意殄蛇豕，何时嫖姚师，大雪渭桥耻？士各奋所长，儒生未宜鄙，复书草军书，不畏寒堕指”。
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