唐朝女诗人李季兰6岁时赋诗一首技惊四座，其父为何说她将来必为失德妇？首先祝女士们妇女节快乐，大家知道妇字的由来吗说说你的看法或者文献可以吗

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• 唐朝女诗人李季兰6岁时赋诗一首技惊四座，其父为何说她将来必为失德妇
• 首先祝女士们妇女节快乐，大家知道妇字的由来吗说说你的看法或者文献可以吗
• 滔、涯,妇,碌,遵,循,尊,验,组词是什么
• 拉二胡《猪八戒背媳妇》什么弦好听

唐朝女诗人李季兰6岁时赋诗一首技惊四座，其父为何说她将来必为失德妇

有唐一朝，风气开放、文化昌盛，曾涌现出不少文采斐然、佳作甚多的女诗人，而活跃在盛唐年间的李季兰，便是其中的代表。然而李季兰还是个幼童时，其父便断言她将来必成为一个失德妇人，恐怕难以善终，而最终的结果也的确如此。这究竟是怎么回事？

李冶字季兰，以字闻名于世，活跃在唐朝由盛转衰的时期，自幼聪慧过人，颇能吟诗作赋。且说李季兰6岁时曾参加过一次家族聚会，其父为了炫耀她的机敏和诗才，便让她即兴赋诗一首。面对着满屋长辈，童稚未脱的李季兰竟丝毫不怯场，指着屋外的蔷薇，张口便赋诗一首，一时间满座皆惊。

按说女儿如此露脸，李父应当感到高兴才是，没想到他的脸上非但没有丝毫的笑意，反而指着诗中的两句说道：“‘经时未架却，心绪乱纵横’，想不到你小小年纪便如此狡黠、不检点，长大以后肯定是个失德的妇人。既然如此，我就送你出家做道姑，在清静之地面壁思过，免得你留在家中成为祸害。”

家人们听后大感惊愕，便问李父这是何故。李父轻轻地叹了一口气，然后解释道：“诗中的‘架却’乃是‘嫁却’的谐音，此女年未及笄，却懂得待嫁女子的心绪烦乱，若不加以管束，长大后还了得？”（“始年六岁时，作《蔷薇诗》云：‘经时未架却，心绪乱纵横。’其父见曰：‘此女聪黠非常，恐为失行妇人。’”见《唐才子传》）。

果然在4年后，李季兰被送进剡中（今浙江省嵊州市）玉真观出家，当时她才只有10岁。然而让李父没想到的是，李季兰脱离了他的管束，反而变得更加自由散漫，每日里除了读经之外，便是作诗、习字、弹琴。转眼间，李季兰已经长到16岁年纪，因为厌倦道观中枯燥乏味的生活，便开始跟观外的士人们诗酒唱和，渐渐地在当地名声鹊起。

有唐一朝，风气相当开放，女子们不仅可以穿着“袒胸装”，而且还可以参与传统上由男人专享的活动，比如骑马、打球、击剑及诗会等等。而且在这些场合中，男女间互相酬酢、唱和，早将“男女授受不亲”的陈腐观念抛到九霄云外。而这些现象非但没有遭到士大夫阶层的抨击，反而在一定程度上受到他们的推崇。

所以，李季兰以女道士的身份与名士们交往，逐渐成了当地一道独特而靓丽的“风景线”。而随着年纪渐长，李季兰的性格更加开放，交友的范围也越来越广，经常与诗友们相会与乌程开元寺中，边饮酒边赋诗，气氛相当的活跃，而每次诗酒大会中，李季兰无疑都是“焦点人物”。

当然，诗酒大会中并不总是谈论高雅话题，有时在酒酣耳热之际，李季兰也会同诗友们谈论一些“荤段子”，虽然方式很隐晦，但尺度却是相当的大。对此，唐诗选家高仲武在《中兴间气集》中曾评论道“士有百行，女惟四德，季兰则不然也。形气既雄，诗意亦荡，自鲍昭以下罕有其伦”，对李季兰的性格过于开放，颇有指责的意思。

李季兰交游广泛，如大诗人刘长卿、“茶圣”陆羽、名僧皎然均同她意甚相得，而名士朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人跟她也是情投意合。其中，朱放、陆羽还跟她发展过多年真挚而热烈的恋情，可惜最终都无果而终。李季兰虽然情路坎坷，但名声却是越来越大，活动范围也已不限于剡中，而远及文人荟萃的扬州，并在那里出尽了风头。

李季兰的诗名如此之大，以至于后人将其与薛涛、鱼玄机、刘采春并称，号为“唐代四大女诗人”。不仅如此，连酷爱文艺的唐玄宗都听闻李季兰的诗名，大感兴趣之余命她入京面圣，令其欣喜不已。然而就在李季兰带着兴奋之情赶往长安时，不巧遭逢“安史之乱”，结果她非但没能见到皇帝，反而因为战乱，一时间变得“无人问津”。

多年后，当李季兰再次出现在公众视野时，身份却已变为“逆党”。原来，唐德宗在位期间，中书令、太尉朱泚在泾原镇叛军的拥护下，在长安发动兵变，不仅将皇帝赶出京城，而且还僭号称帝，为患关中一年有余。就在朱泚叛乱期间，李季兰与他交往甚密、书信频繁，甚至还曾为其写过几首颂诗。

所以等到朱泚败亡、唐德宗回返长安后，出于对李季兰的愤恨，便将其逮捕。唐德宗起初对李季兰颇有好感，不止一次地称她为“俊妪”，如今见到她后却是怒火中烧，先是责怪为何不学严巨川作诗：“手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言”，然后命卫士将她乱棍打死，时在建中五年（784年）。一代盖世才女，最终却落得如此凄惨的结局，实在是令人唏嘘。

时有风情女子李季兰，上泚诗，言多悖逆，故阙而不录。皇帝再克京师，召季兰而责之，曰：“汝何不学严巨川有诗云：‘手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言’？”遂令扑杀之。见唐人赵元一所著《奉天录·卷一》。

资料来源：《唐才子传》、《中兴间气集》、《奉天录》

首先祝女士们妇女节快乐，大家知道妇字的由来吗说说你的看法或者文献可以吗

现在很多人，对“妇”字的解释，都会依据《说文解字》。

殊不知，东汉的许慎，搜集了10516个小篆体汉字，几乎穷尽了当时能找到的古文汉字，而且大多解释精准，但他对“妇” 字的解读，却完全错了。

《说文》里讲：“婦，服也。从女持帚，洒扫也。”

段玉裁注释说：“婦，主服事人者也。《大戴礼.本命》曰：‘女子者，言如男子之教而长其义理者也，故谓之婦人。’婦人，伏于人也。是故，无专制之义，有‘三从’之道。”

段氏的解释是，婦，是负责服事人的人。“服事”就是“服侍”。《大戴礼记》说，男人要教给女人明白这个道理，因为这是符合“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”这个纲常道德的。所以，婦人也就是屈伏于男人。

不说段玉裁，就说许慎吧，他在《说文》里对“婦”字的解释错在哪儿呢？第一，其背离了甲骨文中“婦”字的原义；第二，他对“婦”的字义解释，照搬了西汉才形成的三从四德纲常观念，张冠李戴了。

甲骨文中已经有“婦”字，比如，商王武丁的正妻“妇好”。

甲骨文中，也有了“帚”字。而且，“帚”，多借为“婦”，比如，商王武丁的次妃叫“妇妌”，卜辞中经常写为“帚妌”。

《说文》的解释是，帚，“从又持巾扫冂内”。从“又”就是“从手”，用手拿着“毛巾”一类的物件在“冂”，就是一定范围内擦拭清扫。许慎还说，箕帚，是古代少康发明的。

他的这个解释，恰好可以与其对“婦”的解释相呼应。

徐中舒先生认为，许慎把帚字解为“从又持巾”，都为讹误。甲骨文中的“帚”字，当为一种植物的象形，但并非上面是表是手的“又”，下面也不是“巾”。

最关键的是，甲骨文中的“帚”，既没有“箕帚”之“帚”的含义，也没有擦拭清扫的含义。如果有了这个含义，也是秦汉以后的事了。

甲骨文中的“帚”，在单独使用的时候，是神祗的名称，例如，“甲二一二一”的卜辞就是如此。

殷商时期，先民对日月星辰的观测已经很细致。很可能，“帚”所代表的是“彗星”，在地上寻找了一种如同彗星形状的植物，象形造了这个字。“甲二一二一”的卜辞，贞卜说，“帚”三月能保佑我。

正因为，彗星运行有其规律，且会回归。在甲骨卜辞中，“帚”亦借为“歸”字。“缀三三四”的卜辞说，王令贞卜，当“歸”的时候，将以一牛祭祀祖乙父。这个“歸”，很可能说的是“帚归”，即彗星回归。

对于彗星的这种神祗崇拜，因为不知其究竟带来祸福，也应该是“扫帚星”这个说法的源头。至少从周朝开始，人们已经有了这种迷信。这是后话，殷商甲骨文里，绝无此意。

而《说文》里，对“歸”的解释是，“女嫁也。从止婦省”。大约是说，女人出嫁，就有了归宿。这是从《公羊传》来的说法，也是与前面说到的许慎对“婦”对“帚”的解释一致的。

说了半天，“婦”，在甲骨文里的本义是什么呢？

第一，是人名，比如妇好、妇妌。但这还不是本义。

第二，是在世商王的妻子，比如“存一、一0一四”甲骨卜辞即称“王妇”。但这好像还不是“婦”之本义。

1977年殷墟妇好墓发现后，出土了大量文物，也随之形成了一场关于“妇某”的甲骨文字义讨论。

李学勤、严一萍、张正烺、郑振香、曹定云等诸多学者进行了考证。

最后，大家意见比较一致，甲骨卜辞中的“妇某”，后面的“某”，是“姓”，代表来自某方国；前面的“婦”，是官名，女官，一般由商王的妻妃担任，以负责王室内部管理事务为主。说“为主”，是因为妇好就曾领兵打仗，还主持过最高等级的国家祭祀。

大家意见还比较一致的是，甲骨文的“婦”字，由“帚”字孳乳而生。

这就和神祗崇拜有关了。很可能，是母系氏族社会观念及风俗的遗存。这也可以解释，到了晚商的武丁时期，妇好还能有那么大的权力，有那么高的地位。

但是，从武丁的儿子祖甲开始，女性在商王室中的地位，一下子就衰落了。不仅再也见不到像妇好那样有权有势的女官，连在先王周祭中被祭祀的女性先妣，也迅速减少且地位下降。

这标志着，母系氏族社会的最后残存彻底被淡化了，接之而来的，是父系社会的强势登场。

许慎在《说文》里的一系列解释，是最好的证明——到了两汉，儒家学说，从理论上强化了男尊女卑的社会秩序。

念兹在兹。虽然晚了点儿，好在仍于“三八节”之内。于是如题目所说，向一切勤劳的、勇敢的、坚韧的、善良的女士们致敬！

滔、涯,妇,碌,遵,循,尊,验,组词是什么

滔滔、滔天、滔土、滔腾、滔涸、滔风、滔赡、滔荡、滔漭、滔瀁

不涯、海涯、水涯、有涯、云涯、洪涯、涯分、边涯、逾涯、一涯、

媳妇、泼妇、妇孺、孕妇、夫妇、情妇、寡妇、妇科、妇联、产妇、

忙碌、庸碌、骨碌、碌碌、劳碌、碌碡、石碌、碌轴、碡碌、赶碌、

遵从、遵循、遵守、遵命、遵照、遵行、遵旨、遵法、遵道、遵理、

循环、遵循、依循、因循、循蹈、循声、周循、循循、循道、循分、

尊敬、尊重、尊严、令尊、自尊、至尊、尊贵、尊崇、屈尊、尊容、

实验、试验、考验、验证、验车、验光、验收、校验、化验、核验

拉二胡《猪八戒背媳妇》什么弦好听

谢谢邀答。这个乐曲是F调，按二胡的基本定调（da）来说，为里低6.外中3；且乐曲最低音是低音6，所以，应该拉里低 6外中3为好。