或的古义是什么呢？或王命急宣 古义和今义

本文目录

• 或的古义是什么呢
• 或王命急宣 古义和今义
• ‘或’的古今异义
• 或王命急宣的或古今异义
• 或:古义和今义分别是什么
• （或.文理）的古义和今义
• 或王命急宣的“或”的古义和含义
• “黯然”的古义和今义，“或”的古义和今义，“念”的古义和今义
• 或的古义

或的古义是什么呢

或的古义是国家的意思（拼音：huò），是汉语通用规范一级字。本义为以城邑为中心包括周围地区的邦国，后来借作不定代词，泛指人或事物。

或组词 ：

或者、间或、抑或、或然、甚或、容或、设或、呼之或出、间或一轮、或曰、人或加讪、最或然值、或然率、或凭或立、偶或有成、无或、或体、或一、或作或辍、或且、或恐、或多或少、庶或、或献、或酢、或然论、或乃。

或造句：

1、你对这件事，或者赞成，或者反对，总得有个明确的态度。

2、教室里三五一群，或沉思默想，或叽叽喳喳。

3、人生总有独特的轨迹，或者平淡一生，或者名垂青史。

或王命急宣 古义和今义

或——古义：如有 ；今义：常用于选择复句的关联词。

”或王命急宣“意思：有时候皇帝的命令要紧急传达。

出处：南北朝郦道元《三峡》。

原文节选：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

译文：等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。

扩展资料

全文四段，即是四幅挺拔隽秀的水墨山水画。

第一段作者先写山。用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄，寥寥数笔就形象的勾勒出三峡雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快就被三峡的雄险气势所吸引。

第二段开始写水。作者按照自然时令，先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水之迅疾。

第三段写春冬三峡之景。“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。

“清荣峻茂”一句话四字写四物：“清”字写水，“峻”字写山，“荣”字写柏树，“茂”字写草。“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使得诗情画意融为一体。极为精练的四字，状写了四种景物，且各具特色，由景境导出了作者的心境。

第四段写秋天三峡之景：水枯气寒，猿鸣凄凉。以“霜”暗指秋季，以实景补足前意。这时已无江水喧腾，却也不见草木争荣，而是充满了凄清肃杀之气。写秋峡用猿来表现，写猿又分两层，一是直接叙述，一是引渔歌为证。

写猿又围绕着“山”和“哀”两个重点，从而显示秋天三峡的特色。以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“长”形容啸，送声长远，暗示是在长峡之中。

“空谷传响”，直言在山中。“久绝”，回应“两岸连山，略无阙处”。写渔歌也是一言“峡长”，一言声哀。从猿鸣之中，使人进一步体会到山高、岭连、峡窄、水长，同时山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。也让人从这句渔歌中体会到了，渔者们的辛苦和生活的艰苦。

作者简介：郦道元（约470—527），字善长。汉族，范阳涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理学家、散文家。仕途坎坷，终未能尽其才。

他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。

文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。

‘或’的古今异义

古今异义：或人（某人。不称名而暗指的人。有些人）、代词，代人或物、语气助词、通“惑”，迷惑、yu第四声，“国”的古字，邦国

会意。甲骨文字形从囗(人口),从一（疆域）从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。本义:国家。用本义时读 yù

古文字中，“国”（繁体字为国）字从口从或，究竟是“口”还是“或“为原形，众说纷纭。马叙伦先生主张口为国之原字，......日本学者后藤朝太郎则主张“或”为国（国）之原字。

他认为加以口者，系秦汉以后之事。并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文，说之如下：“国（国）字作口，乃秦汉以来之事，周代春秋战国时代，只有或字。”按：或为戈与口之合体，后汉许慎于《说文解字》中亦曰，或者，邦也。

扩展资料：

组词：

1、或者

或许：你快走，～还赶得上车。

用在叙述句里，表示选择关系：这本书～你先看，～我先看。

2、间或

间或，词语，读作“jiàn huò”，意思是相当于“有时候”、“偶尓”、“偶然”；时断时续；有时候。

3、抑或

抑或是一个汉语词汇，读音为yì huò，意思是或是；还是。不知他们是赞成，抑或是反对。清 刘鹗《《老残游记续集》自序》等均有相关记载。

4、或然

或然，指或者；随机的、没有规律的可能性。

举例：归纳推理除了完全归纳推理前提与结论间的联系是必然的外,前提和结论间的联系都是或然的。

或王命急宣的或古今异义

古义：有时。今义：常用于选择复句的关联词。《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文。全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。

《三峡》古今异义词

1、或王命急宣（或古义：有时

今义：常用于选择复句的关联词）

2、至于夏水襄陵（至于古义：一个动词“到”和一个介词“于”【连词】承上启下

今义：常连在一起，表示另提一事）

3、虽乘奔御风（虽古义：即使

今义：虽然）

4、泪沾裳（裳古义：古人的下衣

今义：衣服）

5、不以疾也（疾古义：快

今义：疾病）

6、良多趣味（良古义：真，实在

今义：好）

7、属引凄异（属古义：连续

今义：属于）

8、猿鸣三声泪沾裳（三声古义：几声，不是确数

今义：三声）

或:古义和今义分别是什么

或：古义：1.代词，代人或物；2.有；3有时；4.又；5或者，或许；6.语气助词；7.通“惑”，迷惑；8.yu第四声，“国”的古字，邦国
今义：1.或许，也许；2.或者；3.指示代词，某人，有的人；4.稍微

（或.文理）的古义和今义

或：古义：有时、有的。今义：或者，或许。
文理：古义：花纹、文章条理。今义：文科和理科。

或王命急宣的“或”的古义和含义

古义：有时

今义：常用于选择复句的关联词。

有时候皇帝的命令要紧急传达。

选自南北朝郦道元的《三峡》。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)

译文：　等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。

扩展资料：

“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”写夏季三峡情景：水涨流速，交通阻断。夏季水涨，淹了山陵，上行和下航的船只都被阻绝了。

这里所写的是水势大水流速情况下的通例。下举一特例，以进一步证明水速。只有王朝的紧急命令要向各地传达时，才会有航船。这一方面照应了平常情况下是“沿溯阻绝”的，同时借此可写出船行之快。

朝发白帝，暮到江陵，补笔交代“其间千二百里”，则时速约为百里，加上更用奔马和疾风作比较，给人的感受也就更为形象而深刻了。

上段写三峡山的特点，为本节写水设置了条件。山高，则水的落差大，山高自然流急。山连，则水不得他泄，必然尽在漕中。峡窄，则断面小，单位面积里的水的流量也就大。水“涨”的因素和峡的特点及条件，构成了水流的湍急。

作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。为写水势，先写山势，这既能揭示水速的原因，又能使急流和峻岭相互映衬，能形成一幅险峻壮奇的图画。

“黯然”的古义和今义，“或”的古义和今义，“念”的古义和今义

黯然 古义:1。黑色的样子 2.暗淡无光的样子 3.神情沮丧的样子 4.和谐顺利的意思
今义：1.阴暗的样子 2.心里不舒服，情绪低落
或 古义：1.有的人呢 2.或许，也许 3.又
今义：1.或许，也许 2.或者 3.稍微
念 古义：1.思考、思虑 2.惦念、怀思 3. 诵读
今义：1.想念 2.读

或的古义

古义：

1、作为动词

（1）语气词，在否定句中加强否定语气。

（2）通“惑”。迷惑，奇怪。

2、作为代词

（1）代人，有人，有的人。

（2）代事物。有的，有些。

3、作为副词

（1）或许，也许。表示不肯定 。如：或是(或许；也许是)；或恐(也许；可能)。

（2）间或，有时。

（3）又。

4、作为连词

（1）表示假设。犹倘若，假使 。

（2）用作虚词 ∶表示选择或列举。如：或是(连词。表示选择或并列关系)；或乃(或者。常用于句首表示变换叙述内容) ∶在不同或不相似的事物、状况或行动之间的一个抉择。

扩展资料：

相关引用：

1、无或乎王之不智也。——先秦：孟子及弟子《孟子·告子上》

译文：对于君王的不聪明，不必奇怪。

2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉：司马迁《报任少卿书》

译文：人总是要死的，有的人比泰山还重，有的人比鸿雁的毛还轻。

3、或长烟一空。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

译文：有时大片烟雾完全消散。

4、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

译文：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？

5、或立或卧。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

译文：有的站着，有的躺着。