猜猜对联,上联:日学夜学上不了大学,下联:日考夜考一直考到老,横批是什么？关于日学学习

本文目录

• 猜猜对联,上联:日学夜学上不了大学,下联:日考夜考一直考到老,横批是什么
• 关于日学学习
• 日学.了凡四训(3)
• 日学精要即择日学知识
• “日学“是一个词语吗
• 日学.了凡四训(2)
• 日学.了凡四训(41)

猜猜对联,上联:日学夜学上不了大学,下联:日考夜考一直考到老,横批是什么

原出句：
日学夜学上不了大学
日考夜考一直考到老
︽︾︽︾︽︾︽︾︽︾
对句：(流水对儿)
日学夜学大学上不了〈上～仄〉
左考右考不考志难消〈下～平〉
横批：学无止境～～～【壮心不已】～～～立志成才…………
----------打油翁！书怀！鉴谅！互勉！

关于日学学习

为进一步转变机关作风，提高县环保干部政治、业务素质，树立良好对外形象，构建学习型机关，旬阳县环保局坚持实行周五学习日制度。一是在学习内容上及早安排。制定学习计划，明确学习时间、内容、授课人等。重点开展党风廉政建设等政治学习和环保法律法规等业务学习，努力提高干部职工政治理论水平和业务工作能力。二是在学习方式上采取集中学、自学和专题讲座、交流讨论相结合。坚持每周五下午，全体在家职工干部自觉到会议室集中学习，因工作外出的抽空补学，做到学习内容、人员、时间三落实。三是在管理和考核上严格落实责任。机关党支部进行参学人员签到，行政股将学习情况纳入个人年度考核，确保机关各项学习落得实，效果好。

日学.了凡四训(3)

立命之学(原文“余童年丧父，老母命弃学举业学医，至惜子，余备录而谨记之。”)

01.愿为先导

了凡先生为什么要改变命运？

原因是命不好，愿意改变。

命不好有两大表现:

首先，童年丧父，幼失依靠。

母亲让他学医，因为学医可以养家，可以悬壶济世，也是他父亲的愿望。

其次，命中无子而终。

孔先生为了凡先生，算一生流年休咎。五十三岁，寿终正寝，命中无子。

过去叫:“不孝有三，无后为大。”命中无子，在过去也是命不好的表现。

以上两个方面都说明了凡先生命不好，命不好才需要改变。

就像海底捞的总裁张勇，记者问他:为什么需要改变命运？

张勇回答:因为命运不好。我们这个年龄的人都知道，小时候穷成什么样，连个肉都吃不上。
为什么要创业？答:当然是想过上好日子啊。

了凡先生有改变的愿望，有愿有行愿必成。

那了凡先生成功改命的优势又有哪些呢？
02. 积善之首:孝亲
孝的表现是“顺”，开篇就讲了凡先生，顺从母亲的教诲，放弃学业去学医，这是孝顺的表现。

俗话说:百善孝为先，孝是所有的善行之首。

佛门中大势至菩萨，头顶宝瓶。宝瓶当中，装着的是他父母的灵骨，为报父母恩德修六度万行。

最终成就大菩萨的圣果。

03.智慧之基:尊师

尊师是一切智慧的根源，尊才能“从”，听从师教，才能改命。

俗话说:“正法无人说，虽慧不能了。”

佛门中，观世音菩萨，头顶阿弥陀佛，尊师教证圆通。

04

总结一下:

首先，愿为先导，命不好愿改变很重要。

其次，改命成功的优势如下:

一者，孝亲为百善之首。

二者，尊师为智慧之基。

日学精要即择日学知识

英语：Learn to knowledge essence of that day
韩语：일 精要 택일 학 즉 지식 이다

“日学“是一个词语吗

• 日学 是一个地名。
  地址：果洛藏族自治州甘德县
  填学字没问题的

• 不是。填文或画

• 可现代汉语词典第六版上，在日字下面并没有关于“日学”这个词语的解释。╮(╯_╰)╭

日学.了凡四训(2)

01

《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训，这篇家训包括立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个内容。

首先，了凡先生讲述了自己一生改造命运的经历，告诉人们命运虽有定数，但定中又有变化。

只要掌握建立命运的原理方法，每个人都可以改造自己的命运。

02以“立命之学”，建立正确的见解。
了凡先生通过立命之学，帮我们建立有因就有果的正确见解。没有什么是偶然的，破除机会主义等错误认识。

第一篇为正见，也就是认知的提升。若没有正见，则整个的人生都将失去了根基。

03  改过迁善，君子有所为有所不为。
改过迁善之法，就是依靠正见，合理的工作生活，有所取，有所舍。

古人说:“君子有所为，有所不为。”就是在正见的基础上，有所取舍，为所当为。

04 改过之法是修身立命的前提。
我们很多人喜欢说改命，可是要改造命运，首先要看到是什么障碍自己。是什么让自己的命不好？是过失。

如果一个人不改过，而只是想改命。

就如同拿起一个充满污秽的杯子，却想用它喝清净甘甜的可乐或橙汁，结果一定会事与愿违。

所以改过是修身立命的前提。

六祖慧能大师说:“改过则智慧生。”

孔子在《论语》中说:“观过斯知仁矣。”

圣贤总是在最要紧的地方教授我们下手的功夫。

毫无疑问，这个最关键的入手处就是改过，有了正见之后，干什么呢？就是改正错误。
05  积善之方，厚德载物。
遵循积善之方，把我们没开始的善行，开始去做；已开始的善行，不断去增上。

行善需要明辨善的分类，就像《中庸》说的:“明辨之，笃行之。”先明辨，再来笃行，方可行之有效。比如:善的真伪、半满、大小，都需要明辨清晰。

明确积善的方法，这是立命的正确的轨道。

就像《易经》说:“地势坤，君子以厚德载物”，厚德则厚物，缺德则缺物。

06  谦德之效，受教之基
以谦德之效对治我执、我慢，人生才会有所成就。

人最大的敌人是自己，那么我们要如何克敌制胜呢？

就是要具备谦虚的品质，不傲慢，不自满。

老子说:“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”不敢为天下先就是谦虚，谦至极致就是佛家的无我。

如此则受教有地，取善无穷。福气就会保持不退，且能够不断的增长，可以说后福无穷了。

所以，《了凡四训》可以说是改造命运的要诀，成圣成贤的阶梯，震醒迷梦的警钟。

是我们人生幸福圆满的坚实基础，不可不知，不可不学。

日学.了凡四训(41)

原文:何谓从心而改？过有千端唯心所造，吾心不动，过安从生？...到，此精一之真传也。

01.心是行为的源头。

不管是什么样的恶，总归是念头生起的。

心若不取境，在对象上不动念，过失从何处产生呢？

反之呢？

如果执着于可爱的相，就会起贪心。

如果执着厌恶的相，就会起嗔心。
心若不执着，这些过失从何处产生呢？

比如:咱们的心像一面镜子，鲜花来，来不欢喜。牛粪来，来不嫌弃。

如此，来不欢迎，去不欢送。坦然安住，轻松自在。

明朝苍雪禅师有诗曰:

南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。

不是息心除妄想，只缘无事可思量。
02.念头如何产生呢？

起心动念，从着相而来，着相就会生起念头；不着相新就没有杂念，也就没有过失。

所以，最彻底的改革，就是在心上改。这直接，简要。

03.世上有多少事可以执著？

世间有多少烦恼，就有多少事可以执著。好色好名，不是因为名色本身皆因有一颗执著色，执著名的心。

此执著的心不除，烦恼不除。

我有一个朋友，感觉上班压力大，想去一个清静的所在，修行一段时间。

便请假十天，来到一处清净阿兰若。可是当大家都在打坐冥想之时，这位朋友却跑去了商店。

为什么呢？因为他想喝一瓶果粒橙。

为什么远离家乡，拿出休息的时间，搭上来回的路费。跑到清静的所在，为修行而来却不修呢？

因为他想喝果粒橙，并且是在大家冥想的时候。

那时他心里没有清净，心里只有一件事，我要喝一瓶果粒橙。

可见，即使咱们到了清静的所在，只要内心还有烦恼就会有执著。

那该怎么办呢？

一心正念照着，自心妄念就无力起来。

就像太阳当空，魑魅魍魉不起一样，这是精一的真传窍诀。

因为光明和黑暗无法共存。

所以经中说:非理作意烦恼因，如理作意能除彼。

04.适合普通人的精一真传是什么？

1.精一就是儒家的“守约”，佛家的念佛，数息，观想等等。

佛在经中说:“制心一处，无事不办。”

如果大家不会以上办法咋办呢？

2.我们可以在厨房中悟道吗？可以在餐桌上，工作中，在路上正念分明吗？可以

我们可以这样问自己:

“张小愚，你的嘴巴在说什么？”

“张小愚，你在做什么？”

“张小愚，你在想什么？”

随时随地，带着觉知，带着正念去工作生活，相信你会比过去更幸福的。