礼乐制度通俗理解？什么是礼乐制度，西周时期为何要实行礼乐制度

本文目录

• 礼乐制度通俗理解
• 什么是礼乐制度，西周时期为何要实行礼乐制度
• 西周的礼乐制度是什么
• 礼乐制度是什么意思
• 周代维护封建制度而建立起的礼乐制度，它的概念、内容及历史意义是什么
• 礼乐制度的含义和实质
• 礼乐制度是什么

礼乐制度通俗理解

礼乐制度通俗理解如下：

礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。

礼乐制度的目的：

周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。所有这些关于礼乐的规定，都是为了加强人们的等级观念，最后达到巩固其统治的政治目的。

礼乐制、分封制、宗法制三者之间的关系：

宗法制和分封制是互为表里的政治制度，宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力，保证了分封制的顺利推行。西周的礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具。它和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的政治、文化、艺术和思想影响巨大。

建立：

周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。就连如何称呼“死”，不同等级的贵族也不一样。

《礼记·曲礼》：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

相传周朝的礼乐制度是周公制定的。周公制礼作乐，对中国几千年来的传统文化影响深远。五六百年以后，孔子提到周公制礼作乐的事，还赞赏不绝。

什么是礼乐制度，西周时期为何要实行礼乐制度

礼乐制度是维护贵族阶级秩序的一种规则。礼乐制度是西周的统治者为了巩固自己的地位，建立稳定的政治王朝设立的，按道理是礼乐制度是当时的统治者制定的。

在西周用于定了亲疏，决了嫌疑，别了同异，明了是非，是社会的规章制度和道德模板。作为管理制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。梳理说礼是体。言得事之体。忠诚是礼之本;义理是礼之文。没有本不立，没有文不行。”礼是一个人为人处事的方法。

西周春秋统治阶级的礼是很特别的，起着管理军队的作用，最高位者才可以祭祀于泰山，这时籍礼只是统治者用来表达自己对经济发展关心的礼仪。荀子的文章里着重讲究离去的礼仪，常常混合在各种礼的举行中，有人又说他不明白什么是礼，天子的礼很特别。祭礼和丧礼、夫权、师作为礼拜的主要对象、冠礼，不但僭用诸侯之礼，以维护称为籍的办法的，说籍的方法不用了，才是根治的办法

西周所讲究的礼仪，也是用作统治人民的一种方法，也用来维持贵族之间的秩序，对各种礼讲得特别详细。卿大夫拥有不同的礼仪，先祖代表各种不同的礼仪。礼乐制度主要用来维持对人民的管理和保持统治者权力，是贵族根据早期阶段的风俗习惯加以发展和改造。

西周的礼乐制度是什么

“礼乐制度”,也就是以“乐”从属于“礼”的思想和制度，这是一种颇为完备的典章制度。礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。

周武王灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、礼乐制。乐有“房中”、“雅”、“颂”之分，舞有“大武”、“勺”、“象”之别。

礼、乐、刑、政四术是奴隶主阶级统治的重要手段。其中礼、乐是在统治阶级内部所设立的一种等级制度，而刑、政则是对下民的、礼可以区分贵贱等级，乐可以使“人”互相敬和礼、乐的结合不仅能维护奴隶主贵族内部的等级秩序，更能有效地统治人民。

所以，“礼”是“乐”的内容,“乐”是“礼”的表现

礼乐制度是什么意思

礼乐制度是周代维护封建制度而建立起的文化制度。礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。周武王灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、礼乐制。

礼乐制度起源与发展

礼作为阶级分化的象征，自部落时期的贫富差距就已有所形成，这里按下不表。单谈一下乐。早在部落时期，中国的古代人民就发明了诸如骨笛等乐器，还创造了音律，为音乐的出现作出了巨大贡献。山海经中就有夏后启得天乐改九招的神话记载。到了商朝，乐作为祭祀时必不可少的一部分出现在了历史的舞台，贵族之间也开始盛行音乐。

到了周王朝，周公为了巩固统治，集前朝之大成。从礼巩固阶级分化，控制人们的思想和舆论，从根本上奠定了中国的阶级区分。乐则被升华成了一种待遇，对于不同阶级有着不同的待遇，也是为了更好的宣传和巩固阶级统治。礼乐制也是在这个时候才正式定型。

周代维护封建制度而建立起的礼乐制度，它的概念、内容及历史意义是什么

概念：礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。

内容：

1、按周礼，天子的舞队用八佾（即六十四人），诸公六佾，诸侯四佾，士二佾。这样，阶层不同从而使用舞队人数的不同，是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。

2、周公制礼作乐，规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军，出征)、宾礼(朝觐，互聘)、嘉礼(婚宴，加冠)等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。

3、春秋时代贵族讲究的礼是比较多的，有籍礼、冠礼、大搜礼、乡饮酒礼、乡射礼、朝礼、聘礼、祭礼、婚礼、丧礼等等。

历史意义：礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。但它又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化。

扩展资料：

周朝初期，天下仍处于纷乱不安的局面，经过周公平定内乱、创立封建制度及制礼作乐后，才奠定了周朝强盛的基础。

周公深知要巩固政权，除了武功之外，还要文治，因此就开始制礼作乐。所谓制礼作乐，就是通过礼乐的形式，把社会中各等级的权利、义务制度化。

他制礼作乐涉及的内容相当广泛，如君位继承采嫡长子制，还有井田制、刑制、乐制等，几乎涵盖了整个国家的各个层面。

周公创立的礼乐制度，除了对周朝的社会秩序起到积极的作用之外，也对后世产生了深远的影响。

礼乐制度的含义和实质

礼乐制度的含义和实质：1、含义：礼乐制度一般指礼乐制。礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。周武王灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、礼乐制。2、实质：春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和维护。

礼乐制度是什么

西周礼，在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。

西周乐，在西周，以五声八音为乐，五声为音阶，即宫、商、角、徵、羽。八音为器乐之分类，即埙、笙、鼓、管、弦、磬、钟、柷等。

周公深知要巩固政权，除了“武功”之外，还要“文治”，因此就开始“制礼作乐”。所谓制礼作乐，就是通过礼乐的形式，把社会中各等级的权利、义务制度化。

扩展资料：

周公制礼作乐涉及的内容相当广泛，如：君位继承采嫡长子制，还有井田制、刑制、乐制….等，几乎涵盖了整个国家的各个层面。

他制定的中国的宗法礼乐制度，更是为3000多年来国人的行为作出了规范，建立了思想道德基础。

礼，原本是古人事神祈福的一种原始宗教仪式，在这种仪式上，献祭、颂神、祈福的各项活动都按照一定的规程进行。

西周初年，经过周公等人的改造，礼便从宗教的制度转换成了基本的社会典章制度，规定着贵族社会生活和国家政治生活的方方面面。

乐，原本也是一种辅助性的原始宗教仪式，是古人将“颂神娱神”的愿望以舞和乐的形式“送达天听”的手段。

周初，经过周公等人的改造，乐便成了人们在宗庙之中、在族长乡里之间、在父子长幼闺门之内等等社交场合沟通情感的基本方式。