莫里森小说 宣叙的主要内容是什么?托妮·莫里森的主要作品
本文目录
- 莫里森小说 宣叙的主要内容是什么
- 托妮·莫里森的主要作品
- 托尼·莫里森生平简介是怎样的
- 托妮·莫里森的写作风格
- 《宠儿》是托妮·莫里森写的一部小说,这部小说的写作背景是什么呢
- 托妮·莫里森《,所罗门之歌》魔幻现实主义探析:魔幻现实主义名词解释
- 缅怀托尼·莫里森——一位伟大的黑人女作家
莫里森小说 宣叙的主要内容是什么
美国当代著名非裔女作家托尼·莫里森的短篇小说《宣叙》,通过白人特怀拉的叙述,讲述了残疾黑人玛吉遭受种族和性别歧视的残酷事实,凸显了性别、种族和文化的问题。独特的叙述者、不同的叙述声音、细腻的描写手法是这篇小说的特色。从女性主义批评的角度看,作品刻画了罗伯特重构黑人女性新形象的成长历程。 论题点滴: 1.拒绝删除的记忆幽灵——从托尼·莫里森的《宣叙》谈起 本文试从记忆角度阐明托尼·莫里森短篇小说《宣叙》描写的是自我对负面记忆的主观处理、记忆对友谊的挑战以及友谊与记忆的合谋,指出该小说的更深主题是借记忆拒绝遗忘、反省自我。 2.试论托尼·莫里森《宣叙》中的不可靠叙述 美国当代著名非裔女作家托尼·莫里森的短篇小说《宣叙》通过白人特怀拉的叙述,讲述了残疾黑人玛吉遭受种族和性别歧视的残酷事实.本文着重分析特怀拉第一人称叙述的不可靠性,旨在揭示不可靠叙述的文本功能及与小说主题传达。 3.从莫里森的《宣叙》看美国黑人的成长 在《宣叙》中,莫里森展现了当代美国黑人在处理本民族历史与现状问题上的矛盾、挣扎与成长。此处通过对主人公罗伯塔的挖掘,揭示了当代美国黑人在面对种族问题和找寻自我道路上所普遍经历的迷失-觉醒-成熟的成长过程,并从中探寻出作者理想中的平等友爱的新种族关系。
托妮·莫里森的主要作品
莫里森的主要成就在于她的长篇小说。自1970年起,她一共发表了十部长篇小说:《最蓝的眼睛》(The Bluest Eye,1970)《所罗门之歌》(Song of Solomon,1977)《秀拉》(Sula,1973)《柏油娃娃》(Tar Baby,1981)《宠儿》(Beloved,1987)《爵士乐》(Jazz ,1992)《天堂》(Paradise,1999)《爱》(Love,2003)《恩惠》(A Mercy,2008)《家园》(Home,,2012)这些作品均以美国的黑人生活为主要内容,笔触细腻,人物、语言及故事情节生动逼真,想象力丰富。2012年5月8日,81岁高龄的托尼莫里森又出版了新作《家园》。《家园》则讲述了一个赴朝鲜战场的美国老兵自我救赎的故事。
托尼·莫里森生平简介是怎样的
托尼·莫里森简介:姓名:托尼·莫里森;
出生年代:1931年;
职称:作家;
国家:美国;
个人情况:莫里森于1931年2月18日出生于美国俄亥俄州克里夫兰附近的罗伦镇,原名琪洛·沃尔德。莫里森12岁便开始打工,同时顽强地坚持学习,1949年终于进入华盛顿专为黑人设立的霍华德大学。1953年大学毕业后,莫里森进入康奈尔大学深造,研究福克纳和吴尔夫的小说,于1955年获文学硕士学位。此后她先后在南德克萨斯大学和霍华德大学教书。她与建筑师哈罗德·莫里森结婚,并开始试笔写作。1964年与丈夫离婚后,莫里森离开霍华德大学,到纽约兰登出版公司当。1976年后又担任教职,曾在耶鲁大学、巴德学院教授黑人文学和小说创作,现为普林斯顿大学教授。
她的作品在1970年后陆续发表。她的第一部作品《最蓝的眼睛》的发表,为她赢得了“当代美国黑人社会文学观察家”的称号。
1973年,她推出了第二部小说《秀拉》。后又有《所罗门之歌》(曾获得过美国图书评论奖)、《沥青娃娃》、《宠儿》(获得过普利策奖),《爵士乐》。
1993年,由于她“在小说中以丰富的想像力和富有诗意的表达方式,使美国现实的一个极其重要方面充满活力”,莫里森获诺贝尔文学奖。
托妮·莫里森的写作风格
自我追寻是莫里森小说的一个重要主题。正如非洲和美国在地理上分离的一样,非洲美国人的自由也是断裂的。一方面,渴望加入美国主流社会;另一方面,又要保持自身的黑人文化传统。因此,总是在自我和异化之间痛苦地挣扎着。这里黑人自我异化主要由于自我与自身文化传统的断裂(主要表现在忘记过去,历史和母亲缺席等)和白人世界中主流文化对黑人文化渗透和颠覆造成的,而莫里森的小说旨在修复黑人文化,文化传播的断裂及持续性中黑人自我的异化。同时小说家本人也在警示他们:无论怎样都不要离开黑人社区。在莫里森看来离开黑人社区越远也就越危险。因为黑人的自追寻和实现从来不是孤立的,总是要和所处的黑人团体相联系的,离开了这个团体,个体就会孤立无依,并且可能会丧命,更谈不上追寻了。追寻不但不能离开黑人社区,而且还不能脱离过去-----历史。对莫里森而言,黑人的过去是黑人无法割断的纽带,过去是黑人文化精髓的宝库,只有回归过去才能找到黑人灵魂的寄托。这里“过去”,在莫里森的笔下,既包括非洲也包括旧南方,而旧南方也和非洲一样,是指黑人传统。莫里森小说中的人物或在争取自由的道路上过于疲惫,或是误以为他们已经获得了自由,或是面临着被白人文化所同化的生存困境,往往忘记过去,从而放弃自我追寻。托尼-莫里森像个魔术师一样,把不同的声音结合组织起来,构筑成不同的人物形象,而不是把自己的观点生硬地塞给读者。她要使读者在阅读过程中真正走进小说里,同她一起品味主人公生活的甘苦,内心世界的奥妙。那是一个黑人女孩在一个充满丑陋、歧视、欺凌的世界中,在来自另一个世界的“蓝色眼眸”的诱惑下,对美丽人生的梦幻。在她身上,你能够看到托尼·莫里森成熟塑造的“苏拉”(93年诺贝尔文学奖获奖作品《苏拉》的主人公)的影子。莫里森的作品充满魔幻现实主义的神秘因素。《所罗门之歌》之歌中,派特拉平坦、没有肚脐眼的腹部;戴德一世的鬼魂;奶娃与神话小说中寻宝人经历相似的自我发现之旅;取材于黑奴传说的“飞回非洲的黑人”;《柏油娃儿》中来自非洲的“柏油夫人”这些超现实因素及黑人传说和神话,为莫里森的小说蒙上了一层神秘和魔幻色彩。莫里森的语言吸取了黑人口头文学的传统,看似简单却幽默,机智。那是经过精雕细琢之后又不留痕迹的文学语言。她的作品还随处可见色彩和音乐的意想,语言的美感更是得到了加强。
《宠儿》是托妮·莫里森写的一部小说,这部小说的写作背景是什么呢
《宠儿》的写作背景:小说以1873年美国俄亥俄州辛辛那提的生活为背景,通过一位年轻的黑人妇女和一位遭受心理困扰的黑人母亲,展现了奴隶制给美国黑人带来的巨大精神危机。这一年是林肯总统发表废奴宣言的9年,而故事中的杀婴事件也已经过去了18年。
黑奴制度直接来源于黑奴贸易,1661年,在弗吉尼亚殖民地的领导下,黑人被法律规定为终身奴隶,奴隶制度延续了200多年。在当时,奴隶制在美国早期的经济发展中发挥了巨大的作用,也给非洲带来了灾难性的破坏。奴隶贸易在古代和中世纪都有出现,但当时的贸易规模较小,而且对象不仅限于黑人,还出现了白人被卖给黑人做奴隶的现象。
现代奴隶贸易是在新航线开通后才真正开始的。1441年,一支葡萄牙探险队在布朗角附近的沿海地区,掠夺了一个非洲黑人,并将其带回里斯本出售,这就是奴隶贸易的开始。发现美洲后,西班牙成为美洲殖民地。为了攫取当地的黄金,西班牙杀死了当地的印第安人,从欧洲带来的各种传染病导致印第安人口急剧下降。此外,长期从事狩猎的印第安人不适合从事繁重的野外劳动。
因此,西班牙人决定向美国进口奴隶,补充劳动力,发展种植园经济。501年,第一批黑人奴隶从葡萄牙被带到美国,这是美国奴隶制的开端。519年,第一批非洲黑奴被西班牙运往美洲,美洲和非洲之间直接的黑奴贸易开始了。到1540年,大约有1万名奴隶从西班牙出口到美国殖民地。贸易和奴隶制产生的根本原因是资本主义发展对自由劳动力的需要。
托妮·莫里森《,所罗门之歌》魔幻现实主义探析:魔幻现实主义名词解释
托妮·莫里森(Toni Morrison),美国著名黑人女性作家,1931年出生于美国俄亥俄州。1949年莫里森考入华盛顿霍华德大学英语系;1953年获得文学学士学位,同年9月进入康奈尔大学研究生院攻读西方现代派文学;1955年获得文学硕士学位并同时受聘于得克萨斯南方大学任英文系讲师;1957年重返母校霍华德大学任教;1964年莫里森与丈夫离婚并开始了在兰登书屋工作的生涯;1967年莫里森开始着手她的第一部小说《最蓝的眼睛》的创作;1970年她的第一部长篇小说在华盛顿出版。自她的第一部作品问世以来,莫里森共创造了8部长篇小说。1993年她凭借这些构思独特、富有创意的小说获得了诺贝尔文学奖,成为这一奖项的第一个黑人女作家。作为唯一一个获得诺贝尔奖的非洲裔女作家,托妮·莫里森在今天的文学界已经产生了深远的影响,已被确认为世界上最杰出的小说家之一,她的小说成就可以说就是黑人文学史上的丰碑。《所罗门之歌》是莫里森的第三部小说,该小说1977 年在纽约出版后,立即引起了评论界和读者的关注。当时印刷出版了57万册平装本,莫里森的写作事业迅速崛起。同年该小说被评为全国最佳小说,1978年这部小说获得了美国文学研究院奖和全国图书评论学会奖。在该小说中,莫里森将神奇和现实、事实和梦幻、过去和现在巧妙地交织在一起,运用拉美魔幻现实主义小说的艺术形式表现了小说的主题。 一、魔幻现实主义的创作风格和特点 20世纪四五十年代,在拉丁美洲形成一种新的文学创作形式——魔幻现实主义。迄今为止,魔幻现实主义已对世界文学产生了广泛影响。属于这种流派的作品主要以小说为基础,这些作品大多是用神奇的手法来反映现实生活,特别是拉丁美洲国家的社会现实。作家在作品中把神奇和怪诞的人物和情节以及各种超自然现象、反映现实的各种描写交织在一起,使拉丁美洲现实政治社会成为一个现代的神话。在这种流派的作品中,作家将离奇的幻想和现实主义的情节并置,人鬼交融,幻想与现实的混合,从而创造一个幻想和现实交融在一起的世界,“神奇”而又不失去其真正的独特风格。在本质上,魔幻现实主义表现的不是魔幻,而是现实。魔幻现实主义的作品表现的是拉丁美洲充满离奇的虚幻恍惚“魔幻现实”。在这样的现实中,生死不辨,人鬼不分,幻觉和真实相混,神话与现实共存。无论运用哪一种“神奇”的手段,其最终目标是反映和揭露黑暗如磐的拉丁美洲。善于运用魔幻现实主义手法揭露现实的作家,通常都把现实放在虚幻的环境当中,给现实披上魔幻的外衣。同时又运用拉美独特的艺术创作手法,使作品呈现出真假难辨的魔幻与现实相交融的风格。从魔幻现实主义的文学作品内容上说,作品取材于拉丁美洲各国的现实生活;在艺术上,魔幻现实主义颇具特色,它采用多种方法将残酷的现实与奇异的幻景结合起来,有时神话变成了现实,有时会成为现实的幻想,有时会成为荒谬的现实;在语言上,它广泛吸收古印度神话和传说,因而具有浓烈的地方色彩。 二、魔幻现实主义创作特色在小说中的体现 (一)魔幻与现实的交融 莫里森在作品中将魔幻世界与现实世界相结合,打破了生与死、梦幻与现实之间的界限,向读者展示了一个充满神秘色彩与超自然现象的魔幻世界,并赋予小说人物以神奇、魔幻般的特点,获得一种神奇与现实相交融的特殊艺术效果。派拉特是小说中很重要的人物,莫里森赋予了她神奇与魔幻的特性。首先,派拉特生来没有肚脐,被其他人疏远,但派拉特不仅充满了无私的爱,还充满神奇的力量。当一个强壮的年轻人欺负她的女儿时,尽管她已60多岁,在交战中她仍然胜了。莫里森在这里暗示派拉特那不可思议的神奇力量和无限的爱来自美国黑人的文化传统。小说中,派拉特通过唱关于售糖人飞走了的民歌再现了过去,同时也激励现在的年轻人。奶娃在派拉特的歌声中,开始了弗吉尼亚的追寻之旅。在这里,莫里森赋予派拉特的歌声以神奇的力量。此外,莫里森在小说当中运用了魔幻现实主义的叙事手法,使具有魔幻色彩的事件作为我们日常生活的一部分而发生。例如,奶娃生下来就是一条腿比较短,奶娃吃奶竟然吃到8岁,因此得名奶娃,但奶娃可以仅靠意念的力量使哈格尔的刀从自己的颈部移开,而且还可以用意志的力量使哈格尔最终死亡,而使他自己幸存下来。小说中所体现的这种神秘莫测的事件,使整篇小说罩上了神秘的面纱。同时,小说处处充满了神秘的气息,这些奇幻的情节环环相扣,吸引着读者仔细品味。莫里森以魔幻的手段让这些看似不可能的事情很自然地发生。正如魔幻现实主义的特色所体现的那样,魔幻只是手段,表现现实才是真正的目的。 (二)浓郁的神话色彩 在《所罗门之歌》中,贯穿全文的主要线索就是黑人民间故事——黑人会飞行。莫里森不仅巧借这个故事表达了黑人对自由的渴望,而且还从现代意义上赋予这个神话新的含义。她把黑人民族探索民族出路的愿望和历史上黑人民族对自由的渴望联系起来。《所罗门之歌》的卷首引言——“父亲们可以翱翔,而孩子们可以知道他们的名字”,这是小说中第一次提到小说的主题之一——飞行。虽然飞行可以逃离压迫的环境,但是也给留下的人带来了创伤。虽然奶娃从密歇根州出发的飞行使他摆脱了“非医生街”那沉闷的环境,但他的飞行也是自私的,因为这使哈格尔极度悲伤而死去。在小说结尾处,奶娃发现自己竟然是会飞的所罗门的后代,他在曾祖父飞走的地方纵身一跳,飞向不可知的未来。奶娃的最后一跃是整篇小说的高潮,它和开头相呼应,和“飞行”神话在结构上保持一致。奶娃的成功“飞行”象征了黑人要找到真正的自我,必须立足于黑人的传统文化。莫里森在小说中广泛地应用飞翔作为写实而不是作为比喻性的事件,这就使《所罗门之歌》更加具有魔幻神话色彩。而且小说中的人物认为,人类飞行是很自然的事情,例如,保险公司代理人史密斯说要飞走。果然他带着那蓝色丝质的宽大翅膀出现在屋顶,并义无反顾地跃入空中,最终摔死。然而,围观的人并不是跑过去劝阻而是鼓励他要勇敢地跳下来。莫里森用这个事件表明,他们并没有把他的飞行看做是自杀性行为,相反,旁观人群的行为就好像史密斯的飞行可能会成功似的。此外,弗吉尼亚州沙利玛的居民并不认为所罗门的飞行是个神话,他们相信飞行确实发生了,而且,在很长一段时间里,奶娃不相信人可能会飞,但在自己族群人的眼里,奶娃是不正常的,只有他开始相信人真的能飞行的时候,他才没有感到被自己的族群疏离。在这里,托妮·莫里森以娴熟的写作技巧,运用神话原型的方式表现了小说的主题。
缅怀托尼·莫里森——一位伟大的黑人女作家
8月5日,美国著名作家、诺贝尔文学奖得主托尼·莫里森(Toni Morrison)逝世,享年88岁。6日,美国前任总统奥巴马在推特上发表纪念文字,配图为托尼·莫里森与奥巴马2012年在白宫的照片。 托尼·莫里森的情感炽热,观察敏锐,她的作品多以美国种族问题为背景,讲述非裔美国人的困境与韧性。1993年获诺贝尔文学奖,是文学史上第一位获得诺奖的黑人女作家。2012年,奥巴马为她颁发了总统自由勋章。 11部长篇小说如下: 在接受1993年诺贝尔文学奖时的演讲中,莫里森提出了一种语言观,至今仍能引起惊人的共鸣: 压迫性的语言是暴行本身 (节选) 这是一位伟大的精神领袖,渴望通过她的作品更多了解种族、人性、国家,以及所处的这个世界。
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