《古朗月行》四句（古朗月行前四句的诗意是什么）

本文目录

• 古朗月行前四句的诗意是什么
• 古朗月行4句古诗
• 《古朗月行》前四句的诗意
• 古朗月行的后面四句
• 古朗月行古诗原文四句
• 古朗月行前四句这首诗是李白写的写的也是什么
• 古朗月行古诗要是四句都是什么
• 古朗月行全诗
• 《古朗月行》四句

古朗月行前四句的诗意是什么

李白《古朗月行》前四句为“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”意为：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。

赏析：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。

古朗月行4句古诗

《古朗月行》4句古诗：“小时不识月，呼作白含戚玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。意思是小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。全诗节选：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。然后用神话传说，写出了月亮初生时逐谈悔陵渐明朗和宛若仙境般的景致。接着写好景不长，月亮被蟾前型蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。诗人引出后羿这样的英雄，希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望。该诗前四句表现了儿童对月亮的幼稚而美好的认识。后四句表现了对当时黑暗朝政忧心如焚的感情。

《古朗月行》前四句的诗意

《孝清古朗月行》前四句巧穗前的诗意：小时候因为不认识月亮，把它叫做白玉盘。又猜想它是天宫里的明镜，飞到青蓝色的云端。《古朗月行》整首诗原文如下：

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣族仿药成，问言与谁餐？ 

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 

阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

诗句意思：

小时候因为不认识月亮，把它叫做白玉盘。

又猜想它是天宫里的明镜，飞到青蓝色的云端。

月亮初升，先看到神仙露出两只脚，然后才见圆月中桂树的样。

陪伴嫦娥的小白兔，一直在忙着捣药。真想问问它，药捣成以后是给谁吃的呢？

蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

后羿射下了九个太阳，使天上人间免除灾难，有了清凉和安乐。

月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！

不如趁早走开吧。我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！

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作品鉴赏

此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到忧愤不平。

诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。

古朗月行的后面四句

古朗月行 李白 小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。 仙人垂两足， 桂树何团团。 白兔捣药成， 问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人清且安。 阴精此沦惑， 去去不足观。 忧来其如何？ 凄怆摧心肝。 小时候不认识月亮， 把明月叫作白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜， 飞在夜空云彩中间。 《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月者腔咐光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三首纯句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。圆弊这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。 李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

古朗月行古诗原文四句

出自：唐代：李白《古朗月行（节选）》

原文：

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

译文：

小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

赏析：诗中四句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。

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读后感

这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题察祥目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烂没慎烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有饥敬魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

古朗月行前四句这首诗是李白写的写的也是什么

古朗月行前四句，这首诗是李白写的。写的是月亮【白玉盘，瑶台镜】古朗月行作者：李白 (唐)小时不识月，呼作白玉盘。陆燃历又疑瑶台段枣镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树早搜作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

古朗月行古诗要是四句都是什么

原诗：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成搭姿尺，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

释义：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现册闷，接着一棵团团的大桂树知高也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？

又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位英雄羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！

出自：唐代诗人李白《古朗月行》。

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传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。

然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望，月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

古朗月行全诗

作品名称：古朗月行 　　创作年代：唐代 　　作者：李白 　　作品格式：五言绝句 　　古朗月行 《古朗月行》诗意画　　小时不识月， 呼作白玉盘。 　　又疑瑶台镜， 飞在青云端。 　　仙人垂两足， 桂树何团团。 　　白兔捣药成， 问言与谁餐？ 　　蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 　　羿昔落九乌， 天人清且安。 　　阴精此沦惑， 去去不足观。 　　忧来其如何？ 凄怆摧心肝。本段注释译文作品注释　　呼作：称为。 　　白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。 　　迹液疑：怀疑。 　　瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。 　　仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。 　　团团：圆圆的样子。 　　白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与” 　　蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。 　　圆影：指月亮。 　　羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。 　　天人：天上人间。 　　阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。 　　沦惑：沉沦迷惑。 　　去去：远去，越去越远。 　　凄怆：悲愁伤感。作品译文　　小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。 　　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 　　月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？ 　　白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？ 　　蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 　　后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。 　　月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。 　　心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲姿州橡伤让我肝肠寸断。作品赏析 　　李白有《古朗月行》　鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。 　　诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。 　　这首诗，大迹旁概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。本段作者简介 作者画象

《古朗月行》四句

《古朗月行》的前四句是：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

拓展：

《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。

此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐雹正渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中宽肆山感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺慎中术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。

李白