有朋自远方来不亦乐乎怎么读（有朋自远方来不亦乐乎的拼音）

本文目录

• 有朋自远方来不亦乐乎的拼音
• 「有朋自远方来,不亦乐乎」中的「乐」怎么读
• “有朋自远方来，不亦乐乎”的读音是
• 有朋自远方来不亦乐乎读音是什么
• “有朋自远方来，不亦乐乎！”“乐”应读le还是yue为什么
• 有朋自远方来不亦乐乎的不亦乐乎的读音是什么
• “有朋自远方来，不亦乐乎！”怎么读
• “有朋自远方来，不亦乐乎”的“乐”到底怎么读
• 不亦乐乎到底怎么读

有朋自远方来不亦乐乎的拼音

youpengziyuanfanglai(you三声peng三声zi四声yuan三声fang一声lai二声

「有朋自远方来,不亦乐乎」中的「乐」怎么读

乐（lè）：快乐。

原文：子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”

《论语》开篇第一句，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。

有朋自远方来 不亦乐乎的理解：

有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。

一个人有了原则(将心比心)站在朋友的立场想事情（关心自己的朋友），他自然就来了；不是会很快乐吗？

朋友远道而来，我们久别重逢，可以方面互诉衷肠，倾诉道别以来的挂念和关怀，还可以交流学习。有朋友的到访、思念，和朋友谈天说地，此所谓“不亦乐乎”也。说明孔子很提倡学习时的沟通与交流。

“有朋自远方来，不亦乐乎”的读音是

“不亦乐乎”中的“乐”自然应该读“yue”。《论语》难理解，几千年的刻意曲解更增加了理解他的难度。孔子作为儒学大家，境界是极高的。理解的时候要得其“神”，而不要仅仅得其“形”。只有逐步深入理解孔子要阐述的东西才能更好的翻译《论语》。“乐”是个多音字，根据《辞源》记载，共有4种读音，除了“lè”和“yuè”是最常见的两种外，另有“lào”和“yào”的读法。“lào”音主要用于某些地名的读音，比如河北省的乐亭和山东省的乐陵。而“yào”音则表示“喜爱，喜好”的意思，如：知者乐山，仁者乐水。这句话的读音也很容易被弄混，大家往往念“lè”，但事实上正确的读音却是“yào”。好了，回归正题。“乐”在具有形容词或动词性的词素义时，一般读作“lè”，如快乐，乐呵呵，乐善好施，安居乐业等等。而当“乐”在具有名词的词素义时，一般读作“yuè”，例如乐器，音乐，乐师，乐府等等，有时候，也作为姓氏。在“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话中，显然“乐”字应该读“lè”音，如果读“yuè”的话，代入释义是不通的，除非译成“小伙伴们从远方颠儿颠儿来，不也带着乐器吗”

有朋自远方来不亦乐乎读音是什么

yǒu péng zì yuǎn fāng lái ，bù yì lè hū。

《论语》开篇第一句，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。

相关信息：

君子之行，圣人之心是学生立身的基础，如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。此时虽不知圣人为何行止，但要有君子的基础，这是我们学习基础也是不可含糊的东西。

心性不可在此有一丝一毫的偏颇，否则学之大患，行之大难。以后的世间各种缘法起始处行之也知如何约束自己。虽不可能遍成大家但也不坏一世苦读修身之功。

“有朋自远方来，不亦乐乎！”“乐”应读le还是yue为什么

这里的“乐”，读作lè，快乐之意。

这一句意思是：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。

读作yuè的时候，是表示音乐的意思。

出自春秋孔子弟子的《论语·学而》。

原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：子曰：“学而时习之，不是也是一件高兴的事情吗？有学生从远方来（请教），不也是一件值得高兴的事情吗？有人不了解你而不对他生气，不也是君子之行的一种表现吗？”

第一句中的“说”是通假字，通“悦”读作yuè，实意“悦”的古体字，愉悦愉快之意。

扩展资料

孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。孔子年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一类的小官，但他却把任何事情都办得很好。

鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法），鲁定公十二年（公元前498 年），孔子的政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。

先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学，学生多达三千人，其中著名的有七十二人。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。

在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。

儒家自孔子始，道德优先是儒学的本质所在，是儒学之所以儒学的根本点。本篇主要讲“务本”的道理，引导初学者入“道德之门”。

孔子提倡的学习，不只限于纯知识的书本学习，更重要的是学习做人的道理。

“学而时习之”，即传授与练习相结合。传授是从外至内的学思过程，练习则不止于认识范围，而是自我修练成为习惯的行为；由学思到习，是外求于知而内化，再转化为主体对外表现的过程。修身的“习”，是指道德习惯反复练习而形成，是随时、随地、随事自觉学习，不断实践，精进不舍。孔子提出修身要传习结合、重在“时习”的见解，真乃远见卓识。

学习又是互相切磋，互相鼓励，互相促进的事。“有朋自远方来”就是有志同道合的人，从四面八方来，交流为学求益的心得，切磋做人的体会，探索做人的道理，砥砺学行，这岂不可乐！

学习是为了做一个有道德有知识才能的人，如果人家不了解自己，不举用自己，就该无怨无艾。在君子眼里，自己的学习与别人的知不知无关。人家不了解自己，并不会影响一个有修养的人（君子）的情绪。话好说，做起来也不容易。因为这已经进入消解名利的“自在境界”，只有君子才能做到。

有朋自远方来不亦乐乎的不亦乐乎的读音是什么

【词目】有朋自远方来，不亦乐乎 【读音】yǒu péng zì yuǎn fāng lái bú yì lè hū 【注意】电视中引用名言经常读错的字是：“有朋自远方来，不亦乐乎”的“乐”。此处应该读lè，往往误读成yuè。不仅谈话节目中嘉宾读错，主持人也容易读错，连北京奥运会开幕式上，也有主持人读成“有朋自远方来，不亦yuè乎”。 参见《咬文嚼字》部所公布的《2008年十大语文差错》。 【释义】有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。参见《咬文嚼字》部所公布的《2008年十大语文差错》。 【出处】《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。

“有朋自远方来，不亦乐乎！”怎么读

有朋自远方来，不亦乐乎【读音】yǒupéngzìyuǎnfānglái，bùyìlèhū注意：“乐”的读音实际上是le，而非许多人所说的yue，这是一个错误。参见《咬文嚼字》部所公布的《2008年十大语文差错》。【释义】有朋友从远方而来，不也是一件很快乐的事情吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。【出处】《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

“有朋自远方来，不亦乐乎”的“乐”到底怎么读

“乐”念“lè”。

本句出自《论语十则》。

1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”

2、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”

4、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”

5、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”

7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

扩展资料：

《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。

本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

不亦乐乎到底怎么读

不亦乐乎的读音： 

不亦乐乎

【解释】：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

【出自】：春秋·孔子《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？

【示例】：哎，那骂得可真也是不亦乐乎。 

【语法】：偏正式；作补语；形容动作、状态到了极端地步

【近义词】淋漓尽致、不可开交

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亦乐乎的近义词

1、不淋漓尽致

【解释】：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。

【出自】：清·文康《儿女英雄传》第三十回：“再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。”

【语法】： 联合式；可作定语、状语、补语；含褒义。

2、不可开交

【解释】：开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。

【出自】：清·姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”

【示例】：倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。 

【语法】：偏正式；作补语；形容无法了结，不能摆脱