和光同尘 与时舒卷（和光同尘 下一句是什么）

本文目录

• 和光同尘 下一句是什么
• 《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云”的意思
• “和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云”是什么意思
• 和光同尘，与时舒卷
• 和光同尘与时舒卷意思和光同尘与时舒卷的出处
• 和光同尘 与时舒卷是什么意思
• 和光同尘,与时舒卷什么意思
• ‘和光同尘，与时舒卷’是什么意思
• 和光同尘,与时舒卷是褒义还是贬义

和光同尘 下一句是什么

原句是：和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。

和光同尘，汉语成语，拼音是hé guāng tóng chén，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。出处老子《道德经》。

和：使平和。

同：混合。

和光：混合、调和各种光泽，使得不光耀突出；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处老子《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”

挫其锐，解其纷：意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。

指不露锋芒，消解纷争，收敛光耀，混同尘世，这就是深奥的玄同。

以上内容参考百度百科-和光同尘

《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云”的意思

意思是与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。

出自——《晋书·宣帝纪论》：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”

《晋书·宣帝纪》，是司马懿的传记。《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。

扩展资料：

人物介绍

司马懿（179年—251年9月7日 ），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国政治家、军事谋略家，魏国权臣，西晋王朝的奠基人。

司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。因曹操出身“赘阉遗丑”，司马懿一度拒绝曹操授予的官职，但建安十三年（208年），曹操任丞相后，强行辟司马懿为文学掾。因司马懿曾支持曹操称帝，所以逐渐赢得了曹操的信任。

曹操封魏王后，以司马懿为太子中庶子以佐助曹丕，帮助曹丕在储位之争中获得胜利。曹丕临终时，令司马懿与曹真等为辅政大臣，辅佐魏明帝曹叡。明帝时，司马懿屡迁抚军大将军、大将军、太尉等重职。明帝崩，托孤幼帝曹芳于司马懿和曹爽。

曹芳继位后，司马懿遭到曹爽排挤，升官为无实权的太傅。正始十年（249年），司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。

自此，曹魏的军政权力落入司马氏手中，史称高平陵之变。司马懿善谋奇策，多次征伐有功，曾率军擒斩孟达，两次率大军成功抵御诸葛亮北伐，远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。

嘉平三年（251年），司马懿病逝，享年73岁，辞郡公和殊礼，葬于首阳山，谥号宣文。次子司马昭封晋王后，追谥司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝，庙号高祖 。

“和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云”是什么意思

解释为：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。这句话最早应该出自《老子》。

《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。” 《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 和生产工作总结、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。本意是道家无为而治思想的体现。也是一种处世态度，“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。

拓展资料：

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

和光同尘，与时舒卷

“和光同尘，与时舒卷”出至于《老子》。 意思是：入世之法，并非同流合污，而是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。在这个快节奏的时代，所有人的耐心都在时间的紧迫感中慢慢消失殆尽，所有的忍耐都是极限挑战。 不会反思 ，无论自己的行为还是语言，好像这些自我成长 ，自我准则的东西在现实面前无足轻重。 修外只能短暂的获得，修内才能长久的保持。

和光同尘与时舒卷意思和光同尘与时舒卷的出处

1、和光同尘，与时舒卷意思是做人要与光合二为一，能够化为尘土一般，随着时代的变化顺应自然改变，同时实现自身的才华。2、和光同尘，与时舒卷出自《晋书·宣帝纪论》：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”

和光同尘 与时舒卷是什么意思

“和光同尘，与时舒卷”出至于《老子》，意思是：入世之法，并非同流合污，而是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。

一种处世态度，“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。《晋书·宣帝纪论》中“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”

主要成就

老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。

有学者认为《老子》并非成于一时，作于一人。此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。

和光同尘,与时舒卷什么意思

意思是：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能。

相关成语：和光同尘

［成语解释］和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

［典故出处］《老子》第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”

译文：消磨它的锋锐，解除世间的纷扰，收敛它的光耀，混同于尘垢。

［近义词］浑俗和光、与世无争

［反义词］锋芒毕露

［常用程度］生僻

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作谓语、定语；含贬义

［成语结构］联合式

［产生年代］古代

扩展资料：

近义词：与世无争

［成语解释］不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。

［典故出处］《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”

译文：它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。

［近义词］安分守己、循规蹈矩、束身自好

［反义词］沽名钓誉、好大喜功、肆无忌惮

［常用程度］常用

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作谓语、定语、补语；含贬义

［成语结构］偏正式

［产生年代］古代

‘和光同尘，与时舒卷’是什么意思

• “和光同尘，与时舒卷”出至于《老子》，意思是：入世之法，并非同流合污，而是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。

• 一种处世态度，“木秀于林,风必摧之”，所以需“和光同尘”。《晋书·宣帝纪论》中“和光同尘,与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”

• 又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作，是中国历史上最伟大的名著之一。

• 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

• 《道德经》对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

和光同尘,与时舒卷是褒义还是贬义

褒义词。

和光同尘

拼音：hé guāng tóng chén。

释义：指不露锋芒，与世无争的处世态度。褒义词，引申为对他人有宽恕之量，对谤语有忍辱之量，对忠言有虚受之量，对事物有容纳之量。

出自：春秋老子《道德经》：“和其光，同其尘。”

译文：和合它们的光彩，也共同吸纳它们带来的尘埃。

扩展资料

近义词

与世无争

拼音：yǔ shì wú zhēng。

释义：不跟社会上的人发生争执；这是一种回避矛盾的处世态度。

出自：西汉刘向《战国策·楚策四》：“自以为无患，与人无争也。

译文：自以为不会有灾祸，跟谁也没有争端。