般若波罗蜜多心经字帖（之前练习小楷 淘宝买了般若波罗蜜多心经和金刚经的字帖 不知道用完之）

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之前练习小楷 淘宝买了般若波罗蜜多心经和金刚经的字帖 不知道用完之

不要直接扔掉！收集在一举哗个纸箱里，以后去寺院扔进正顷行焚化炉，就可以了。或者，在院子里焚乎岁烧后，把灰烬收一塑料袋里。以后外出时带上，下面绑一块石头，扔河水里。

我需要完整的一字不漏的般若波罗蜜心经

般若波罗蜜心经Atha prajna paramita hrdaya sutram这是般若波罗蜜多心经Namah-Sarva-jnaya arya-valokite-svara-bodhisattvo观自在菩萨，gambhirayam-prajna-paramitayam-caryam 行深般若波罗蜜多时，caramano-vya-valokayati-sma-panca-skandhah-tamsca-svabhava-sunyan-pasyati-sma照见五蕴皆空，度一切配则猜苦厄。iha-Sariputra! rupam-sunyata sunyataiva-rupam rupan-na-prthak-sunyata sunyataya-na-prthag-rupam 舍利子,色不异空,空不异色；yad-rupam-sa-sunyata ya-sunyata-tad-rupam 色即是空,空即是色。evam-eva-vedana-samjna-samskara-vijnanani 受、想、行、识，亦复如是。iha-Sariputra! sara-dharmah-sunyata-laksana 舍利子，是诸法空相：anutpanna-aniruddha amala-avimala no-na-na-paripurnah 不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。tasmac-Chariputra! sunyatayam-na-rupam na-vedana na-samjna na-samskara na-Vijnanam 是故空中无色。无受、想、行、识；na-caksuh-srotra-ghrana-jihva-kaya-manamsi 无眼、耳、鼻、舌、身、意；na-rupa-sabda-gandha-rasa-sprastavya-dharmah 无色、香、声、味、触、法。na-caksur-dhatur yavan-na-mano-vijnana-dhatuh 无眼界，乃至无意识界；na-avidya na-avidya-ksayo yavan-na-jara-maranam 无无明，亦无无明尽；乃至无老死，na-jara-marana-ksayo na-duhkha-samudaya-nirodha-marga 亦无老死尽。无苦、集、灭、道。na-jnanam-na-praptih tasmad-apraptitvad 无智亦无得，以无所得故。bodhisattvanam-prajna-paramitam-asritya-viharaty 菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。acitta-varanah citta-varana-nastitvad atrasto 心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，viparyasa-atikranto nistha-nirvanah 远离颠倒梦想、究竟涅盘。tryadhva-vya-vasthitah-sarva-buddhah-prajna-paramitam 三世诸佛，依般若波罗蜜多故盯肢。asritya-anuttaram-samyak-sambodhim-abhi-sambuddhah 得阿耨多罗三藐三菩提。tasmaj jnatavyam-prajna-paramita maha-mantro 故知般若波罗蜜多，是大神咒，maha-vidya-mantro anuttara-mantra asama-sama-mantrah 是大明咒，是无上咒，是无等等咒。sarva-duhkha-prasamanah satyam-amithyatvat 能除一切苦培型，真实不虚。prajna-paramitayam-ukto-mantrah 故说般若波罗蜜多咒，tadyatha gate-gate para-gate parasan-gate bodhi svaha即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！” iti-prajna-paramita-hrdaya-sutram-samaptam以上(如是)般若波罗蜜多心经圆满完毕

般若波罗蜜心经的心经正文

佛说 摩呵 般若波罗蜜多 心经 （全三卷）无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇，我今见闻得受持， 愿解如来真实义。++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 上卷观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 中卷尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优钵曲云，姿兄视花微笑。长老于大众中起，合掌白言，菩萨，佛何以得空五蕴。曰，以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚。法究于阿褥多罗三藐三菩提，心布阿褥多罗三藐三菩提，业证阿褥多罗三藐三菩提。果如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者相，名曰诸法空相。如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。隐则慧眼不能睹，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。吾不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。尔时，长老复白，世有善男子，善女人，依阿舍慧达岸无讹。菩萨曰，善哉善哉，是有发大信咒，发大慧咒，发大戒力咒，发无上定力咒，一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒，是乃如来口授功德不可思议。舍利子，乐依般若波罗蜜多者，谦持此咒曰：南无佛，南无法，南无僧，旦者他，安，加罗伐哆，罗加伐哆，罗加伐哆，梭呵。++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 下卷是时，菩萨在大罗刹国紫金殿内，演说多心经已，复告诸舍利曰，昔我作王子时，即对佛发愿，三千大千世界，有一众生，不闻正道，不发阿褥多罗三藐三菩提心者，誓不成佛。何以故，一切众生，皆可得道，其心即佛。舍利子，汝发阿褥多罗三藐三菩提心，如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心，知发阿褥多罗三藐三菩提心，即非阿褥多罗三藐三菩提心。何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大净若污。舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一做余切苦。能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。何以故，成法非法，法会于心，心融于法，法忘其法，法无其法，乃为大法，得渡众生。舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。是故如来无定相，无往亦无来，舍利子，汝知如来有慧剑否，无也，如来依般若波罗蜜多也。菩萨曰，否，如来有慧剑，有戒刃也，如来无慧剑，无戒刃，不识般若。何以故，般若即般若，卫之则存，瞩之则明，存而明之，道假以成。于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰：安，佛罗阑牢连楼，萨哆蜜波耶，阑牢连楼，阑阑阑，哩尼耶，吻奈，喝喇阑〔〕，喝喇喝喇阑〔〕，安，安，嘛尼叭弥哄，俞萨洼奇，哆答答，怖叉萨波，安，委味尼夷，托波托波，悉律律，安，吐罗吐罗，安，安，安，摩呵般若波罗蜜多梭呵。（注意：〔〕：形似：介迹胡袭+齐，发声不详）-------------------------------------------------------------------------------------------------------