真正的阿弥陀佛佛像（阿弥陀佛从头像看怎么辨认呢）
本文目录
- 阿弥陀佛从头像看怎么辨认呢
- 请问这尊佛像是阿弥陀佛吗
- 师兄们讲一下阿弥陀佛 和 释迦牟尼 佛佛像的区别
- 佛教这么多阿弥陀佛像哪个是真的阿弥陀佛
- (1/2)阿弥陀佛是在地球还是在外星球真正的阿弥陀佛到底是什么样子的有没有法术、法力、特异功能、
- 如何辨认阿弥陀佛
阿弥陀佛从头像看怎么辨认呢
阿弥陀佛！师兄，从头像是无法分辨的。因为诸佛皆是三十二相八十种好，如三宝佛，面容相同，只能以法器和手势方能分辨。阿弥陀佛最常见的是手托莲花，或伸开手臂接引众生。
请问这尊佛像是阿弥陀佛吗
是阿弥陀佛.这尊佛像为接引佛像.是念佛往生时,阿弥陀佛前来接引众生前往极乐世界的像.弥陀左手持莲台，右手下垂做予愿状.阿弥陀佛成就极乐佛国发下如是大愿:设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。是以世人求生净土,修诸功德,临欲命终时,阿弥陀佛皆会现此像接引众生往生极乐净土.
师兄们讲一下阿弥陀佛 和 释迦牟尼 佛佛像的区别
阿弥陀佛和释迦牟尼造像非常接近，但还是可以区分的。
阿弥陀佛最常见的佛像只有两种，一种是坐姿，一种是站姿。这里先说站姿，阿弥陀佛是接引佛，所以站姿多为接引手印，即佛的右手向下垂，手掌心向外；另一只手置于胸前。阿弥陀佛坐姿为禅定相，双手置于盘腿之上，捧了一个钵。坐姿的阿弥陀佛容易和释迦牟尼佛禅定相混淆，因为释迦牟尼也有禅定相，在很多时候可以区别开的是手上有没有捧钵。比较正确的造像，释迦牟尼禅定相是没有钵的，因为禅定悟道时的释迦牟尼还没有成佛，那个时候还没有钵，但很多造像的也给释迦牟尼禅定相做了钵。这种情况还是综合分析来区别比较好。
三方佛中的区别。在三方佛中（以你的视觉来分左右），中央肯定是释迦牟尼，那么剩下的东方药师佛、西方阿弥陀佛肯定就是一左一右。大多数情况下，阿弥陀佛在右边，药师佛在左边，也有例外。但这个时候只需要区分药师佛和阿弥陀佛即可，药师佛一般手捧长有药草的钵，另外一只手持要草药（花草样式的）或药丸（圆形或椭圆形的丸子），能区分出药师佛，那么另外一尊就是阿弥陀佛了。
单独存在的时候，主要依据姿态，比如站姿会结接引印、坐姿是禅定托钵相。姿态可以区分很多佛像，比如乐山大佛，为什么说是未来佛弥勒而不是其他什么佛呢？因为他的坐姿是双手下垂放于膝盖上的，这就是未来佛主弥勒坐姿之中的一种（未来弥勒成佛时在龙华树下举行龙华会时的坐姿）。
还有就是根据周围的环境，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，而西方极乐世界又是一个非常美好的地方，是净土宗信徒们希望死后往生的地方。关于极乐世界的绘画或者场景就非常漂亮，最常见的就是阿弥陀佛坐于一颗树下，这颗树非常大，上面长满了奇花异果、珍珠宝石……这也是判断阿弥陀佛的重要特征。另外就是阿弥陀佛的侍者，分别是观音菩萨和大势至菩萨，他们共称西方三圣。所以有观音菩萨和大势至站在旁边的就肯定是阿弥陀佛了。释迦牟尼身旁站的是他的两大弟子（罗汉），或者是八大菩萨，这就和阿弥陀佛有显著的区别。
（图是极乐世界的阿弥陀佛，下方是观音菩萨和大势至菩萨，背后是长满奇花异果、珍珠宝石的异常繁荣的树，双手托钵）
以上，是我根据自己的经验整理。佛的辨识主要通过姿态、手势、法器、侍者、环境来辨识，虽然他们都很像（甚至一样），但综合分析考虑还是不难分辨的。
佛教这么多阿弥陀佛像哪个是真的阿弥陀佛
阿弥陀佛像哪个都是真的。这个佛像是真的，那个佛教是假的，对其他佛像就会失去了恭敬心，或是有了分别心——认为那个佛像没开光，有分别心就会失去对佛的恭敬心。请佛像，比如说，在地上捡了一个树叶，看这个树叶就是佛。这样你回去供，因为心里有佛，它就如法了，没有任何仪式，也不要开光，都是真的。
(1/2)阿弥陀佛是在地球还是在外星球真正的阿弥陀佛到底是什么样子的有没有法术、法力、特异功能、
佛具有三身：一为法身，二为报身，三为化身。所谓法身，并非指有一个形相或实体可得，乃是因它以法性为体，所以假名为法身。佛以清净妙智见到了真实法界的体性，佛的智慧遍缘一切虚空法界，所以佛的法身亦充满着整个宇宙之间，无大小之分，亦无多少、有无、来去、生灭等一切记度分别。由于法界的体性，是圣人清净智慧所缘的境界，所以佛的法身，世人绝对无法以语言道尽其真相，也无法以心思去想像它的面目。所谓报身，就是佛从久远时以来，修习六度万行，积集无量福德所感的色身。佛的报身，决定住在色究竟天宫、决定是具足三十二相八十随行好之庄严身。轮回不空，佛的报身决定安住于世间。所谓佛的化身，是由佛救度一切众生之大悲愿所出生，随众生的遭遇，以及处境的不同，而化现的种种身相。如释迦摩尼佛，和世人一般的诞生，然后出家成道，并且在佛身上显示疾病和死亡，以告诫世事无常的道理，引导世人正确的人生方向。佛又能示现生化身、巧化身，以各种不同的形象显示在世人的眼前，乃至以化身之力从虚空中及树木草石悬崖等无心之物，发出法音演说诸法真实义。我们居住的这个世界的教主是千百亿化身之一的释迦摩尼佛。一佛所教化的范围，即是一个【大千世界】，也是常说的【三千大千世界】，是3个1000连乘的意思。因为一个大千世界，是1000个中千世界所组成；一个中千世界，是1000个小千世界所组成；一个小千世界，是1000个世界所组成。一个世界相当于一个太阳系，即一日一月、一个须弥山，以及有四大洲(或叫四天下)。我们这个地球位于南瞻部洲(位于须弥山之南部)，另外还有三大洲和我们的南瞻部洲一起组成一个世界。我们现在所有的佛经都是释迦摩尼佛过去所说的。《佛说阿弥陀经》云：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’ 意思是：从我们这个世界向西方过十万亿个佛世界，有一个极乐世界，那里有一尊佛叫阿弥陀佛，现在正在极乐世界说法。从这里得知，报身佛阿弥陀佛不在地球。至于真正的阿弥陀佛到底是什么样子？佛的报身，一般凡夫是看不见的，唯有长久潜心修行证得清净智慧的地上菩萨始能见到。所谓天上天下无如佛,十方世界亦无比, 世间所有我尽见,一切无有如佛者。意思是：天上和天下没有任何人可与佛相比，佛的圣德、佛的修行、佛的功德无量无边。十方的世界也无法跟他比。世间的一切我都看到了，一切也都明了，不过一切说来说去都不能跟佛来相比。一切都无法跟佛同等，佛的功德说不完，佛的圣德值得我们来赞叹，这点我们要特别明了。佛知道过去、现在、未来一切。其实最重要的是大势至菩萨教给我们的念佛法："都摄六根，净念相继"。念佛的要领，第一个是不怀疑，第二个是不夹杂，第三个是不间断。
如何辨认阿弥陀佛
左手上托着一个莲台的佛像就是阿弥陀佛的形象。所有的佛的报身像都是同样的相貌，头顶有红色肉髻，偏袒右肩，披大衣。手长过膝，胸前有旋毫等。就是三十二相，八十随形好。从相貌上是没有分别的。然而不同的佛代表的是不同的法，所以都有一个相征性的事物来区别。
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