陶行知纪念馆观后感（陶行知纪念馆的陶行知）

本文目录

• 陶行知纪念馆的陶行知
• 陶知行为何改名为陶行知
• 陶行知启迪学生的故事
• 陶行知纪念馆的重庆合川
• 陶行知是什么家
• 什么是行知文化
• 陶行知经典教育名言警句大全

陶行知纪念馆的陶行知

陶行知于1891年出生在歙县黄潭源村，是当代伟大的人民教育家、教育思想家、卓越的民主主义战士、伟大的爱国者、伟大的共产主义战士，郭沫若曾赞道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。陶行知毕生从事教育事业，早年留学美国，师从杜威。回国后大力推行平民教育，特别是乡村教育，先后创办了晓庄师范学校、生活教育社及山海工学团等学校。他认为当时流行的教育方法是“死读书，读死书，读书死”。因而提倡“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。他创办的晓庄师范学校的茅屋礼堂，取名叫“犁宫”，两边对联是“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻梁菽麦黍稷下功夫”，另一副是“以教人者教己，在劳力上劳心”。他身体力行，自己着布衣，穿草鞋，同大家一起劳动、教学，这在当时，对一个获得博士学位的著名学者来说，确实是难能可贵的。他的著作大多是教育方面的，主要有《陶行知全集》（11卷500多万字）。陶行知一生的思想一直随着时代的演变而不断进步。他原名陶文浚，后来由于赞成“行知合一”的学说，改名陶知行；在实践中，他又觉得行应在知之先，又改名陶行知。“一二·九”运动后，在党的帮助和影响下，他积极参加抗日民主活动，认识到教育应该为民族、民主革命服务，先后创办了育才学校和和社会大学，培养出不少革命人才，李鹏、张劲夫等都是他的学生。周恩来同志曾给予他很高的评价，说他是“一个毫无保留追随党的党外布尔什维克”。陶行知一生艰苦朴素，为民众鞠躬尽瘁，“捧着一颗心来，不带半根草去”是他自勉的两句话，更他一生的光辉写照。他在55岁时，终因操劳过度，不幸去世。毛泽东同志称他是“伟大的人民教育家”，宋庆龄题词称他为“万世师表”。他的一生遍及得了党内外、国内外进步人士的普遍敬仰。

陶知行为何改名为陶行知

陶行知为何要改名2009-05-11 09:42阅读：6,307（去南京陶行知纪念馆参观，受益颇多。总的印象是陶先生离我们很近很近。记下几个片段，以备今后学习之用。）陶行知原名陶文俊。1910年在金陵大学读书时，敬慕王阳明的哲学思想，奉“知为行之始，行是知之成”为至理名言，于是改名为陶知行。后来在晓庄学校工作期间，他的思想在实践中发生巨变，对知行关系有了新的认识。他说，对王阳明的观点，“余体验所得，适为其反。”他认为，弗兰克林、瓦特等人都是先有实践，而后才有了新的发明创造的。于是决定把以前信仰的观点倒转过来，确认“行是知之始，知是行之成”。1931年他写了一首短诗《三代人》：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”到1934年7月16日，他在《生活教育》半月刊上公开声明，改名为陶行知。他曾解释说，我的理论就是行、知、行。行是知之始，知又可以反过来引导行。改名字是力求名实相符。我们这些后人，学过毛泽东的《实践论》，对实践、认识、再实践的规律都有所了解。陶行知先生在30年代初已经探索达到这样的高度，实在令人敬佩。他不只是这样说了，而且坚定不移地这样做了。他大力推进 “教学做合一”的新教育，就是他的唯物主义哲学思想的体现。理解这一点，可能是理解陶行知教育理论与实践之关键。

陶行知启迪学生的故事

陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”

男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。” 

拓展资料

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

由于国民党反动派阻挠和迫害，育才学校已难以在四川重庆附近生存。1946年4月，陶行知风尘赴赴来到上海，一方面寻找新的育才学校地址，一方面为反独裁、争民主，反内战、争和平奔走呐喊，他在三个多月内演讲一百多次，并积极筹组“中国国际人权保障会”。

1946年4月21日，陶行知在育才中学讲演《小学教师与民主运动》，24日，在储能中学召开的上海教育界欢迎会上演讲。在大任小学、圣约翰大学、大同中学、沪江大学……到处都留下了陶行知的身影。6月23日，上海各界争取和平反对内战代表团赴京请愿，陶行知在北站五万人欢送大会上发表演讲。陶行知大声呼吁：“八天的和平太短了，我们需要永久的和平！假装的民主太丑了，我们需要真正的民主！”

6月25日，陶行知在国际饭店代表54个人民团体举行外国记者招待会上，要求美军立即撤退。6月29日，陶行知与郭沫若、沈钧儒等发起《致美国人民书》。7月，著名民主人士李公朴、闻一多先后遭国民党特务暗杀，陶行知亦被列为黑名单的第三名。陶行知一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。他写信激励育才师生为民主斗争“再接再厉，前仆后继，屡败屡战，以底于成。

陶行知因长期劳累过度，健康过损，受李、闻事件的刺激又过深，1946年7月25日在上海爱棠路爱棠新村13号突然去世。惊悉噩耗后周恩来匆忙赶到，陶行知的手尚有微温。许多民主人士猜测这可能又是特务暗害，经沈钧儒行医的儿子诊断判明还属因脑溢血病亡。陶行知去世次日上午，上海万国殡仪馆挤满了前来悼祭的群众。中共代表团的挽联是：“中国人民教育旗手，民主运动巨星”。1946年8月11日，延安各界在中央大礼堂也举行陶行知追悼会，毛泽东送的挽词是：“痛悼伟大的人民教育家”。

陶行知纪念馆的重庆合川

1939年7月，人民教育家陶行知先生，在中共中央南方局的支持下，决心从教育入手，挽救国家危亡，在此创办育才学校。陶行知亲任校长，设自然、社会、文学、绘画、音乐、戏剧、舞蹈等7组，并聘请当时著名的专家学者，如翦伯赞、贺绿汀、郭沫若等到校任课，夏衍、田汉、阳翰笙、刘白羽、沙汀等名家先后到校讲演或作专题讲座。1940年9月22日，周恩来、邓颖超来到古圣寺看望育才学校师生并题词。周恩来的题词是：一代胜一代；邓颖超的题词是：未来是属于孩子们的。同时还捐赠学校400银元。学校学生以沦陷区难童为主，教育从中国革命实际出发，大胆实施生活教育，民主教学、生产生活劳动、勤工俭学溶为一体，使学生在生活教育中出真知、长才干，为党培养了大量人才，为抗日救国输送了大批骨干力量。1945年秋，中共中央南方局在此开办农村青年干部见习班，1946年迁至红岩村。原寺牛王、观音殿为育才学校教室和读报室，两侧为办公室；大雄殿正中为礼堂，两侧为教室；余房为师生宿舍，邓颖超参观育才学校时曾在西厢房内留宿。陶行知住在距古圣寺右侧约200米远的逸少斋里。逸少斋是茅草房，约150平方米，是校长办公室兼会客室，周恩来、冯玉祥到育才学校参观时曾留宿这里。 如今，这里风光秀丽，水陆交通便利，校址基本如旧，经过恢复、维修，成为陶行知先生纪念馆的重要组成部分。育才学校是西南师范大学行知学院实验学校、中国陶行知研究会中学教育专业委员会常务理事单位。每年有数万名青少年及游客来此参观、考察、学习。 古圣寺位于合川草街镇古圣村凤凰山的古圣寺是现代著名教育家陶行知创办的草街古圣寺育才学校旧址，距合川市区30公里，濒临嘉陵江，是缙云山--钓鱼城国家级风景名胜区中的嘉陵江小三峡片区内五大景区之一，为合川市和重庆市爱国主义教育基地，重庆市直辖后成为第一批重庆市文物保护单位。

陶行知是什么家

陶行知是中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。

创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

扩展资料：

人物评价

陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向。近代中国的危机多难，又使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知正是其中最为杰出的人物之一。

他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神为人所同钦，世所共仰。（人民网评）

参考资料：百度百科-陶行知

什么是行知文化

随着互联网的普及，资讯的传递越来越快，旅游图书已渐渐失去了传递信息的功能，主要的功能是传载文化，这种文化叫作“行知文化”。

行知文化是陶行知特别重视生活的教育，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。有了生活教育就能打破＂死读书、读死书、读书死＂的传统旧教育；有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。

学习行知教育思想，弘扬行知文化，教师的责任

1、教师要有奉献之心，“捧着一颗心来，不带半根草去”，要全心全意、真心诚意、一心一意，全身心地投入到教育事业中去，教师要有爱心，同时向学生传递爱心，教学生学会爱，学会感恩。这种奉献精神，将铸就民心所向的一代师魂，是广大教育工作者学习的楷模、典范。

2、教师要有理解之心，蹲下来看孩子，要用孩子的眼光看世界、看万物，还要用世界的眼光去看孩子，万物为宗师，宇宙为学校。要相互理解、学会沟通。认识小孩是教师的大智慧，一个好的老师，必须走进孩子的心灵世界。

3、教师要有民主、平等之心，尊重生命、珍惜生命、尊重人格，陶行知先生曾说过“小孩子的力量不小，团结起来的小孩子集体力量更不小”。大家熟知的无数教育案例不在多讲。

4、教师要有责任心，肩负着家运、民运、国运的大事，“农不重师，农必破产；工不重师，工必粗陋；国民不重师，则国家不得富强；人类不重师，则世界不得太平”。教师肩负国富民强、人类兴衰的大事，要为学生今天的成长及未来的人生负责，牢记陶先生的教诲。

陶行知经典教育名言警句大全

陶行知，生于1891年10月18日，于1946年7月25日逝世，汉族，徽州歙县人，原名文濬，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。郭沫若曾赞道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。为了纪念人民教育家陶行知，安徽、南京、上海于上世纪八十年代经省（市）委、省（市）政府批准修建了陶行知纪念馆陶行知经典名言： 1、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。2、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。3、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……4、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能1强；人类不重师，则世界不得太平。5、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。6、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。7、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。8、教育是立国之本。9、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。10、一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。11、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。12、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。13、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……14、陶行知 我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。15、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。16、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。17、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。18、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。19、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为’天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。20、行是知之始，知是行之成。21、人生办一件大事来，做一件大事去。22、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。23、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。24、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知25、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知26、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知27、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ——陶行知28、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。29、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。30、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。31、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。32、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知33、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。34、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知35、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知36、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知37、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知38、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知39、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 ——陶行知40、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。41、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知42、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知43、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知44、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知45、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知46、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知47、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。48、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 ——陶行知49、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 ——陶行知50、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。 ——陶行知51、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。52、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 ——陶行知53、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知54、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。55、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。56、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。57、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。58、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。59、捧着一颗心来，不带半根草去。60、教师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。61、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。62、爱满天下。63、以教人者教己。为教而学。64、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。65、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。66、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。67、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。68、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。69、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？70、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。71、民主的教师，必须具有：（—）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……（六）消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。72、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。73、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。74、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。75、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。76、社会即学校。77、生活即教育。78、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。79、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。80、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。81、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。82、我们深信教育是国家万年根本大计。83、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。84、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。85、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。86、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。87、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。88、我们必定要努力把年1力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理．并愿为国鞠躬尽瘁。89、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。90、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。