古代书院极限片（我国古代的四大书院）

本文目录

• 我国古代的四大书院
• 古代有名的书院有哪些
• 历史上的四大书院
• 中国古代的书院源于什么朝盛于什么朝他在当时社会中的作用是什么
• 古代的书院都有哪些职位和部门，彼此之间是怎样运作的
• 历史上的四大书院是哪些
• 中国古代四大书院
• 中国古代的四大书院分别在哪里

我国古代的四大书院

“四大书院”指应天府书院（今河南商丘睢阳区商丘古城南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓区岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山市庐山）三大书院无争议。应天书院又称应天府书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。岳麓书院位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚。白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。嵩阳书院，位于河南省郑州市登封市北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。北魏孝文帝太和八年（484年）时，此处始有建筑，名叫嵩阳寺。唐代改为嵩阳道观。唐朝弘道元年（683年），高宗李治游嵩山时，闭为行宫，名曰“奉天宫”。

古代有名的书院有哪些

古代有名的书院有：岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院，被称为中国古代四大书院。

1、岳麓书院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山东侧，是目前保存最完好的一座古代书院。岳麓书院始建于宋太祖开宝九年（976年），由潭州太守朱洞创建。宋咸平四年（1001年），宋真宗赐书“岳麓书院”四字门额。

2、白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓的山谷中，原为唐人李渤、李涉兄弟隐居处，李渤曾养一白鹿自随，人称白鹿先生。后李渤升任江州刺史，遂于隐居旧址建台，引流植花，号为白鹿洞。所谓“白鹿洞”，其实并没有洞，只因四周青山环抱，貌如洞状，俯视似洞，因此而名。至南唐时建为“庐山国学”，北宋初扩为书院。

3、嵩阳书院位于河南省登封市区北2.5公里的嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。嵩阳书院原为创建于北魏太和八年（484年）的嵩阳寺，后周时改名太乙书院，宋景祐二年（1035年），赐名嵩阳书院。

4、应天书院也叫应天府书院、睢阳书院，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔。其前身是南都学舍，由五代时期后晋的商丘人杨悫创办。大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额“应天府书院”。

扩展资料：

四大书院代表-白鹿洞书院的由来

唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄涉在此隐居读书，渤养一头白鹿“自娱”，鹿通人性，跟随出入，人称“神鹿”。这里本没有洞，因地势低凹，俯视似洞，称之为“白鹿洞”。后李渤为官江州(今江西省九江市)刺史，为纪念他青年时代在此读过书，广植花木，建亭、台、楼、阁以张其事。

白鹿洞书院位于庐山五老峰南麓(今属江西九江市)，享有“海内第一书院”之誉。白鹿洞书院始建于南唐升元年间(940年)，是中国首间完备的书院;南唐时建成“庐山国学”(又称“白鹿国学”)，与金陵国子监齐名。

白鹿洞书院是中国历史上唯一的由割据政府于都城之外设立的国学;宋代理学家朱熹出任知南康军(今星子县)时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。

参考资料来源：中新网-中国古代“四大书院”：岳麓书院目前保存最完好

历史上的四大书院

中国四大书院即应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）。简介：1、应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为应天书院，宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改为府学，为应天府书院，庆历三年（1043年）改为南京（北宋陪都，今河南商丘）国子监，为北宋最高学府。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，为北宋四大书院之一。2、岳麓书院始建于北宋初期。北宋开宝六年（973），朱洞以尚书出任潭州太守，鉴于长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境，接受了刘鳌的建议，在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。初创的书院分有“讲堂五间，斋舍五十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。岳麓书院的这种中开讲堂、东西序列斋舍的格局一直流传至今。初设讲堂5间，斋室52间。宋太宗咸平二年(999），李允则任潭州太守，他一方面继续扩建书院的规模，增设了藏书楼、“礼殿”（又称“孔子堂”），并“塑先师十哲之像，画七十二贤”；一方面积极取得了朝廷对岳麓兴学的支持，以促进书院的更大发展。咸平四年（1001）朝廷首次赐书岳麓书院，其中有《释文》、《义疏》、《史记》、《玉篇》、《唐韵》等经书。当时书院学生正式定额六十余人，奠定了书院的基本格局。宋真宗大中祥符五年（1012）经学家周式担任山长主持岳麓书院后，书院得到迅速的发展，学生定额愈百人，周式本人还得到宋真宗的召见和鼓励。，赐“岳麓书院”题额，于是“书院称闻天下，鼓简登堂者不绝”，到南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。3、嵩阳书院，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。嵩阳书院经历代多次增建修补，规模逐渐形成，布局日趋严整。书院的建制，古朴雅致，大方不俗。4、白鹿洞书院为宋代四大书院之首，且有“海内书院第一之称”。创始人可追溯到唐代李渤，但由南宋朱熹奠定落实。白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内），西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。全院山地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。山环水合，幽静清邃 ，为中国重点文物保护单位。

中国古代的书院源于什么朝盛于什么朝他在当时社会中的作用是什么

中国古代书院是指中国封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构，一般为著名学者私人创建或主持的高等学府。 书院是民间教育组织，最早出现在唐朝，盛行于宋初，著名的书院有应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、石鼓书院等。书院的名称始于唐代,最初是官方修书校书和藏书的场所，如丽正修书院(后改名为集贤殿书院)建于唐玄宗开元十一年 (723)，书院主管人员的职责是“掌刊辑古今之经籍,以辨明邦国之大典,而备顾问应对”,兼作皇帝的侍读，“以质史籍疑义”。此外，唐代有些私人读书讲学之所，也称为书院，如：皇书院，在江西吉水县，唐通判刘庆霖建以讲学；松州书院，在福建漳州府，唐陈与士民讲学处；义门书院，在江西德安县，唐义门陈衮即居左建立,聚书千卷,以资学者,子弟弱冠,皆令就学;梧桐书院,在江西奉新县, 唐罗静、罗简讲学之处。盛于时代书院盛于宋初。唐末五代时期，由于连年战乱，官学废弛，教育事业多赖私人讲学维持，宋初的统治者仍在忙于军事征讨，无暇顾及兴学设教，于是私人讲学的书院遂得以进一步发展，形成影响极大、特点突出的教育组织。宋吕祖谦在《白鹿洞书院记》中说：“国初斯民，新脱五季锋镝之厄，学者尚寡。海内向平，文风日起，儒生往往依山林，即闲旷以讲授，大率多至数十百人。应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院及嵩阳书院为尤著，天下所谓四书院者也”宋初最著名的书院,除公认的睢阳（应天府）、岳麓、嵩阳、白鹿洞之外，还有茅山、石鼓等。这些书院一般是由私人隐居读书发展为置田建屋，聚书收徒，从事讲学活动；设置地点多在山林僻静处，后世认为这是受了佛教禅林精舍的影响。

古代的书院都有哪些职位和部门，彼此之间是怎样运作的

书院是中国古代特有的教育形式，书院最早由私人创办和经营为主，将图书的收藏、校对、教学和研究综合为一体，是相对于官方学校之外的民间组织。同时书院的存在弥补了官办学校在学术文化研究方面的不足，书院还不拘泥于形式，具有丰富的教学经验和灵活多变的办学形式。所以书院教育传统和书院教育的丰富内涵，是中国教育的宝贵历史财富。

那么古代书院都有那些职位和部门呢？这就与不同时代书院承担的不同职能息息相关了。

唐代书院就相当于现在的“政府机关直属机构”

书院最早出现在唐代，当时的书院主要是朝廷藏书和校对书本的机构，并兼具选拔人才的义务，并不是教学的场所，例如唐代的丽正书院与集贤殿书院。

根据《新唐书·百官志》和《唐六典》记载

于乾元殿写经、史、子、史、集四部书，置乾元院使。次年，改名丽正修书院。十三年，改名集贤殿书院，通称集贤院。置集贤学士、直学士、侍读学士、修撰官等官，以宰相一人为学士知院等，常侍一人为副知院事，掌刊缉校理经籍。

唐代的书院完全就是个官方机构，相当于现在的国务院中的机关直属机构，由宰相担任院长（学士知院），教育部长担任副院长（副知院），掌管刊印、校对、收藏各种书籍。下设“集贤学士（推荐贤才）、直学士（六品以下的校对书籍官员）、侍读学士（负责考证史籍中存在疑义问题的五品以上官员）、修撰官（编写历史）等职位”。

由于唐代的书院是政府机关，所以书院的运行，都是正常政府部门的运行，走的中央财政拨款，跟官员无异。

宋代书院规章制度、机构部门趋于完善，为后世所沿用

到了北宋初期，五代十国的混乱局面终于结束，社会安定下来了，但是百废待兴，朝廷有心鼓励以文治国，但是却没有足够的经费在各州州县建立官办学校，于是私立的书院开始普遍，并逐渐兴盛。书院的兴起，一方面让广大的学子有了读书之地，另一方面又为朝廷培养了大批的人材，因此北宋朝廷也鼓励并赞助民间书院，所以北宋的书院兼具半官半私的性质。北宋有著名的四大书院（白鹿洞、岳麓、应天府、崇阳书院）是宋代书院文化的代表，其中应天府书院首先是由百姓捐款，名儒故居扩建而成的讲学堂，后来朝廷还给学院长赐官，划拨良田，就连范仲淹也曾经在这主持过学院的教学，吸引并培养了一大批优秀的学子。

北宋的书院的功能就比较明确了，讲学、藏书、供祀是主要的核心业务。讲学、藏书很好理解，那么供祀是干什么的呢？供祀就是祭祀，奉祀的意思，读书人要供祀孔子及其弟子，以及著名的学家、学者。

据史料记载，北宋初期的岳麓书院不但建有讲习所用的讲堂，供藏书所用的书楼，还设像供祀孔子及其弟子先贤。

围绕书院的三大核心业务，书院也相应的设置了相关的机构部门。

（1）行政管理部门

• “洞主”“山长”即是书院的院长，书院推崇教学与行政合一，即是书院的最高行政首脑，又是主要的讲席教师，多由当时著名的学者担任，例如：范仲淹曾经做过应天府书院的山长，主持讲席的同时，也为书院制定了一系列新的课业和管理规程。南宋的朱熹先后主持过白鹿洞书院、岳麓书院的教务，病为白鹿洞书院制定了学规。
• 监院，地位仅次于山长的书院职事，负责书院的行政、财务以及稽查学生的品行等工作，到了明朝以后，监院成为书院的行政首脑，而山长只负责学术和教学。
• 首先，管理书院的职事。

（2）教学部门

• 学长，相当于某门学科的教职
• 讲书，负责书院经书讲解
• 堂录，负责记录教学情况为主

（3）学生管理部门

• 直学，负责管理学生，
• 掌德业薄，负责对学生德业方面的稽查
• 钱粮官，负责书院的出纳业务
• 掌书，图书管理员，负责图书的保管和借阅
• 书办，掌管书院各种卷宗、档案的职事
• 医瑜，大夫
• 掌祠，书院内掌管祭祀活动的职事

（4）学生自我管理

古代书院最与众不同的是推崇书院学生的自我管理，很多职务由学生担任，称为“职事生员”

• 斋长，从学生中挑选品行端正、老成持重、学业优秀者担任，有点大学的学生会主席的意思，负责稽查考勤，帮忙管理财产、图书、监考、甚至参与发放学生补助。
• 司纠，相当于现在的宿舍寝室长，《明道学院》规定，每各学生寝室有4个人或者5个人，必选一个老成持重者为司纠，管理一个寝室的学生。
• 经长，由山长从学生中精选熟悉经籍者担任，负责为其他的学生解答疑惑。

此外书院中的很多职位例如管干、司计、掌祠、掌书、典遏、司录、经长等很多都是在优秀毕业生中选拔。

书院的运行方式

要运行首先就要有经费来源，那么书院的经费来自哪里呢？

小油瓶前面也提到过书院成立的时候有百姓捐献钱财和朝廷赏赐良田，书院是半官半私的性质，所以书院的收入主要就是靠民间捐献或者是政府拨赐的良田，学院再将良田租给附近农民耕种，岁收充为养费，在南宋时期，由于商业经济发达，经常有商贾来赞助书院，或给予金银，或捐献良田。

有了经费之后，书院还通过制定日常行政管理条规“学规”，来进行书院的管理和运行。以《白鹿洞规约》为例，每个书院在具体运行过程中，都会有非常细的规范，包括怎么吃饭，怎么缴费，每个月聚几次等等，否则群体生活难以进行。

第三点就是书院毕竟不是官学，注重学生的自我管理，以山长为核心统揽全局，从品学兼优的学生中选拔出若干斋长辅助山长进行管理，斋舍中选出司纠进行斋舍管理，所以大量的学生职事会参与进行书院的管理。

因此古代的书院在运行方面，有足够的经费，严格的规章制度、少量的辅助管理人员和大量的学生职事，就可以流畅的完成书院的运行。

所以古代书院也没有专门的各个部门，也并不需要这种部门来完成对书院的运行。

历史上的四大书院是哪些

中国古代四大书院1.岳麓书院 岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。 这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物？ 中国古代四大书院2.白鹿洞书院 唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。 白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。 中国古代四大书院3.嵩阳书院 嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。 嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。 中国古代四大书院4.应天书院 应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学，北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。l009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一。后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时，

中国古代四大书院

中国古代四大书院分别是应天府书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院。应天书院：应天府书院即应天府书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。岳麓书院：位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是保存完好的一座古代书院。现为长沙市文化旅游主要景点之一。嵩阳书院：原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。白鹿洞书院：白鹿洞书院为宋代四大书院之首，且有“海内书院第一之称”。位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内），西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。

中国古代的四大书院分别在哪里

中国古代四大书院是指：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、应天书院。书院是在宋朝开始盛行的，自宋朝以来就有“四大书院”、“六大书院”的说法，不同的人有着不同的见解，不过普遍大众认可的中国古代四大书院还是以下这四个。白鹿洞书院：白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，它始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。岳麓书院：岳麓书院位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚。五代时期，智璇等二僧在岳麓建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院。岳麓书院历经沧桑，曾经多次被修复，在1988年，岳麓书院被列为全国重点文物保护单位。嵩阳书院：嵩阳书院位于河南省郑州市登封市区北2.5公里嵩山南麓，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。2010年8月1日，嵩阳书院作为“登封‘天地之中’历史建筑群”的子项目，被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录。应天书院：应天书院位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。应天书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋“四大书院”之首。