白云观庙会的建筑特色（白云观的主要建筑）

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• 白云观的主要建筑
• 白云观的建筑介绍
• 佳县白云观的建筑特点
• 白云观的中心建筑有何特点

白云观的主要建筑

山门 清嘉庆年间(1796年－1820年)于白云山脚下建一石牌坊为山门。1987年，政府投资32万元在石牌坊前建起新山门及周围辅助建筑。新山门为单檐歇山式仿古建筑，左右配备接待室、商店、食堂等服务设施。2000年1月毁于火灾。同年，仿北京白云观宫式牌楼重建新山门。山门高宽均为9米，四柱三门七楼，斗拱以下为钢筋混凝土结构，以上为木质结构，红色琉璃瓦覆顶。正中门楣镌刻“白云山”三字，系明神宗朱翊钧赐经圣旨中的字迹放大体。背面镶嵌“国泰民安”石匾，为中共陕西省委书记李建国2001年所书。山门次楼正背面均镶有花岗岩画板，上刻“双龙守山”，“金鸡报晓”、“玉兔杵药”等吉祥图案，主次楼顶还配三对飞龙正吻，整个山门布局严谨。门内建一仿古式小公园，曰“滴翠园”。正中筑假山，上有泉水涓流，名“洗心泉”。又建凉亭，名“望云亭”，亭顶重檐躜角，基座下的龙头泉喷涌不歇。鹅卵石铺道，两侧辟为草坪，古朴典雅，集山门、园林于一隅。 神路神路是徒步登山的必经之路。初建于明万历年间，后经历代增建修葺，由700余级石台阶组成，长200余米，宽约1.5米。依山而建，峭拔险峻，直入云端。神路起点原有清嘉庆年间（1796年－1820年）修建的石牌坊一座，上刻“名山胜景”，1987年拆除。1985年在神路第一梯段顶端新建石牌楼一座，高6米多，四柱三楼，斗拱、匾额、雀替、花板等雕刻形象逼真。第二梯段中建有北京九月红文化传播公司总经理张东升先生1998年捐资修建的东升桥。桥石拱玉带，宛若彩虹永驻白云圣境。桥名取意于“紫气东升”。桥栏雕刻道家八仙、八骏、八宝和白云八景。 木牌楼木牌楼建于明代，过去也称山门，高12米，双层飞檐，多层斗拱，似神话中的南天门。26个兽头各显其威，8只角风铃丁当作响。坊檐上书：“白云无尽”、“黄河玉带”、“佛法无量”、“神威有赫”，是古代建筑师、工艺美术家的杰作。 木牌楼建于明代，过去也称山门，高12米，双层飞檐，多层斗拱，似神话中的南天门。26个兽头各显其威，8只角风铃丁当作响。坊檐上书：“白云无尽”、“黄河玉带”、“佛法无量”、“神威有赫”。是古代建筑师、工艺美术家的杰作。 五龙宫五龙宫，四合院落，自成一体。因宫中有“五龙捧圣”塑像和壁画（描绘真武祖师在武当山修炼成真之后，妙乐天尊为试其是否心诚，派遣仙童扮作美女下凡调戏祖师，无奈之下，祖师将那女子用剑刺下悬崖，因自受惊恐，又违犯戒规，也跳崖欲自尽，被半空中的五条彩龙捧起，由太白金星接驾于天宫的故事）而得名。建于明万历三十六年（1608年），是道教追溯真武祖师脱凡成仙过程的宫殿。宽10.45米，进深10.70米，真武祖师座坎宫。东有观音阁，南有南极祖师，北有北极祖师。2001年11月25日晚被烧毁，损失巨大。2002年重建。 天门五龙宫与真武大殿之间，曲尺形排列着头天门、二天门、三天门、四天门。四座天门都建在高高的平台上，两侧均建有配殿；显得威武高大、兀然屹立。二天门与三天门之间是一所宽敞的庭院。南端是1989年兴建的点墨廊，供名人学士、社会名流挥毫留言，廊内有著名书法家启功、赵朴初、高峡、吴三大等题写的40余幅书法珍品。西端矗立着两根石旗杆，旗杆上刻有“经三十六修而成正果、统八十二化以伏龟蛇”的对联，叙述真武祖师经三十六世修炼才得正果、八十二次制伏龟蛇的神话，是白云观古代石刻艺术的代表。北侧是洞口宽阔高大、坚固朴实的白云洞，洞额镶嵌石匾一块，上书“大明敕封白云洞”，为明神宗朱翊钧所封。白云洞原名真人洞，相传真人李玉风在此修炼，其弟子为了纪念这位开山道人，把他住过的山洞称为真人洞，洞内有李（玉风）真人塑像。 真武大殿真武大殿殿院为四合院落，殿宇凌空，楼阁崇高，走廊回环，幽径相通。两厢配殿，五祖七真。1947年农历九月九日，毛泽东转战陕北在葭县时，曾在这里看过葭县文艺工作团演唱的晋剧《反徐州》，并以“亚洲部”名义，赠剧团“与时并进”锦旗。真武大殿也称正殿，建于明万历三十三年（1605年），是白云观的中心，也是道教活动的主要场所。它建在一米高的砖石平台上，给人以高高在上之感。殿堂连接卷棚，深18.8米，宽10米。殿堂卷棚，重檐八角，彩绘斗拱。正殿由前殿和后殿两部分组成，前殿真武祖师塑像端坐平台，龟蛇二将开道于前，赵公明、马华光元帅待立于后，金瓜、钺斧、朝天镫等仪仗排列左右。后殿真武祖师铜像高坐神龛中；掌印执旗的周公、桃花躬身侍立，威武剽悍的十大元帅拱卫两旁。据古建筑家考证，后殿系明代创建，属歇山式建筑，屋顶高耸；前殿为清代修建，属卷棚式建筑，屋顶拱圆，上覆琉璃瓦，历来翻新不多，基本保持了明清建筑的艺术风格。殿内有壁画70余幅，绘制于清末（1904年），描绘了真武祖师降生、修行、悟道、伏魔、赐福等神话传说。 钟鼓楼两楼建于明万历三十六年（1608年），钟楼位于真武祖师殿东南侧，四角躜尖式两层结构（下层土石结构，上层木质结构），楼身呈金字塔型，楣题“金钟自鸣”。楼内悬挂巨钟一口，系明万历三十四年（1606年）八月铸造，相传重9999斤（为避万岁）。钟声噌咳，百里可闻。古人曾将“白云晨钟”列为古葭州八景之一。鼓楼在真武祖师殿西南侧，与钟楼遥遥相对，建造格式相仿，楼内悬大铜鼓一面。从古至今，道人晨敲钟，暮击鼓，故有“晨钟暮鼓”之说。 三官殿明代歇山式建筑，殿内供奉“天、地、水”三官。两厢建有六曹森严殿，殿前有一四面坡顶木牌坊，均由斗拱套制而成，造型优美别致。坊楣上书“三元考校”四个大字，寓意着上元天官、中元地官、下元水官考核人在阳间的功过善恶，校对死后阴间应给予的赏罚之意。 藏经阁万历四十七年（1619年）春，动工修建藏经阁，四十八年（1620年）秋告竣。阁面阔16.2米，深8.8米，五阁式双层建筑。御颁道藏经列架珍藏阁上。相传当年九月九日，葭州知州卢扬辉登临此阁，忽见灵芝一茎丽三花挺出于西南梁间，因此藏经阁又名瑞芝阁。藏经阁正南有一碑楼，内立一通龙头石碑，上刻明神宗颁经圣旨，下面是明天启元年（1621年），葭州人、云南师宗州知州李嘉声亲泐“敕建道大藏经阁记”。御颁圣旨原件至今保存完好。御制道藏经1947年被焚毁，现存《正统道藏》、《道藏辑要》、《铁版神书》、《道教大辞典》等5000余卷经典，均系1986年新购。 玉皇阁建于明万历年间（1573年－1620年），是白云山的主要建筑之一。在宽阔平展的院落内，玉皇阁突兀而起。阁身两层结构，三层挑檐。十字脊顶，飞戟刺空。上下门楣，雕梁画栋。左右阁檐，浮雕飞彩。八仙神态，迥然不同。阁上供奉万神尊主玉皇大帝。超出群宇，以示至尊。楼下悬一铁钟，系清同治年间所铸。 文昌楼建于明万历年间，楼身两层结构。内供文昌帝君（即文曲星），是古代学者、文人、科举士子的守护神，道教奉为功名、禄位之神。1912年失火焚毁，1915年重修。 九龙壁位于玉皇阁南，建于1998年。正面琉璃制作金碧辉煌，九条彩龙咤叱风云，呼之欲出；背面花岗岩石上线刻玉皇大帝出巡图，众神簇拥，威震寰宇。 三清殿据明崇祯十六年（1643年）《白云山重建庙记》和清宣统二年（1910年）《重修三清殿碑记》及三清殿建筑特征分析，三清殿创建于宋，大型扩建于明崇祯十六年（1643年）和清宣统二年（1910年）。面宽12.8米，进深8.8米，硬山屋顶，鱼龙吻兽，宽阔宏伟，展示了他在观中的崇高地位。殿内供奉道教的三位最高尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。两厢建有南斗六郎和北斗七星庙。 元辰殿1995年建，是白云山建筑规模最大的庙。重檐歇山屋顶，四面回廊，琉璃瓦顶，古朴庄严，雄伟壮观。庙内供斗母及六十元辰。斗母，道经称她为北斗众星之母，为三目四头八臂，是位慈惠、善良的女神。在道教中，斗母主治中天，光照世界，救护众生，消灾免难。六十元辰是道教信奉的六十位星宿神，也称六十甲子神，轮流值年，故又称值年的星神大将军为“元神”、“值年太岁”。按照“本命神”、“本命年”的说法，人们认为自己的寿命、福禄都由本命星辰主宰，敬奉本命元辰就可吉祥如意、一生顺利。1999年，又在元辰殿前建正大牌楼，选料为河北曲阳汉白玉，色彩明快，亮丽醒目；为四柱、三门、三楼，庑殿式顶，梁坊抱鼓。雕刻有“女娲补天”、“天女散花”、“麻姑献寿”、“穆桂英挂帅”、“盗仙草”及“四灵”、“十二生肖”等精美图案。 悟道壁2004年建。位于元辰殿西侧清通桥下，为一字型石砌影壁墙，长31.5米，宽7米。选材为本地石料镶嵌黑色花岗岩板材，壁名由原全国道教协会会长闵智亭题写，刻字均为名人题白云山墨宝，有毛泽东手书“与时并进”、书法家韩亨林手泐高志其《白云山赋》等几十幅书法珍品。 　　 魁星阁建于清乾隆五十六年（1791年），地处白云山西北制高点横岭之上，高耸凌空，睥睨群山。为两层阁楼，飞檐挑角，四挂风铃，时有鸣声。阁内塑魁星像。农历七月二十一日为魁星诞辰日，每年该日，四方文人墨客相会于此，在举行祭祀魁星仪式后，举办“羊道会”。即将所礼牲羊之肉及内脏、头、眼、耳、舌等部件分别烹调为汤，一道一道请与会者品尝。故称为“羊道会”，汤为“羊道汤”。 　　 聚贤坛聚贤坛位于魁星阁南端，2002年建。形如宝胡芦，大圆半径12米，小圆半径9米，面积600多平方米，坛表用青色石板铺设，洁净典雅。周边建有石材护栏。坛中安放一座长2米，宽、高各1米的石雕香炉，做工精细，美观大方。大圆中心建有半径为1.5米的太极八卦图回音壁，堪与北京天坛回音壁媲美，为白云山一大奇观。魁星阁与聚贤坛之间悬挂文运钟，重5000多斤。口径1605毫米，高2005毫米，取意白云山建于公元1605年，铸钟于2005年。文人学士到此游览，撞击此钟，以图大吉大利。 　　 东岳殿位于真武祖师殿东下侧，建于明天启年间（1621年－1627年）。硬山式屋顶，殿堂宽宏，雕饰流光溢彩。殿内所塑盘龙栩栩如生，木雕工艺精巧绝伦。殿前加有卷棚。院内左右建有七十二司祠，塑像形态各异，威仪凛然。殿内供奉主神为东岳大帝，即泰山之神。

白云观的建筑介绍

照壁照壁又称影壁，位于观前，正对牌楼。壁上嵌有“万古长春”四个大字，为元代大书法家赵孟頫所书。牌楼牌楼原为棂星门，是观中道士观星望气之所。后来棂星门演变为牌楼，已失去原来的观象作用。此牌楼建于明正统八年（1443年），为四柱七层、歇山式建筑。山门山门为石砌的三券拱门，三个门洞象征着“三界”，跨进山门就意味着跳出“三界”，进入神仙洞府。山门石壁上雕刻着流云、仙鹤、花卉等图案，其刀法浑厚，造型精美。中间券门东侧浮雕中隐藏着一个巴掌大小的石猴，已被游人摸得锃亮。窝风桥始建于清康熙四十五年（1706），后毁坏。1988年重建。为南北向的单孔石桥。桥下并无水。桥洞两侧各悬一枚古铜钱模型,刻有“钟响兆福”四字,钱眼内系一小铜钟。那么，为什么要修建一座桥呢?据说，由于北方风猛雨少，观外原有座“甘雨桥”，人们便在观内修了这座“窝风桥”，两座桥象征风调雨顺之意。 另有一说为纪念全真教创始人王重阳而建,据说王重阳弃家出游,在陕西甘河桥遇异人授予他修炼真诀,于是出家修道,创建全真教。后世全真弟子修建“甘河（干河）桥”以为纪念。灵官殿主祀道教护法神王灵官。神像为明代木雕，高约1.2米，比例适度，造型精美。红脸虬须，怒目圆睁，左手掐诀，右手执鞭，形象威猛。其左边墙壁上为赵公明和马胜画像，右边墙壁上为温琼和岳飞画像，这就是道教的四大护法元帅。钟鼓楼钟楼、鼓楼白云观的钟鼓楼，在建筑布局上与其他宫观的钟鼓楼截然相反，其钟楼在西侧，鼓楼在东侧。据称，元末，长春观殿宇大都倾圮，明初重建时，以处顺堂（今邱祖殿）为中心，保留了原来的钟楼，在钟楼之东新建鼓楼，故形成了今日所见之格局。三官殿三官殿奉祀天、地、水“三官大帝”。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。财神殿供奉三位财神，中间为文财神比干，左为武财神赵公明，右为武财神关羽。赵公明，亦称赵公元帅，元始天尊封为正一龙虎玄坛真君，统领招财、进宝、纳珍、利市四神。于是成为民间广泛供奉的财神。关羽，即关圣帝君，被民间广泛信仰，管辖范围极广，是一位全能之神，财神只是其形象之一。玉皇殿奉祀玉皇大帝。神像为明代木雕，高约1.8米，身着九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，手捧玉笏，端坐龙椅。神龛前及两边垂挂着许多幡条，上面绣有许多颜色各异的篆体“寿”字，一共是一百个，故称为“百寿幡”，此幡为慈禧太后御赐。左右两侧的六尊铜像均为明代万历年间所铸造，他们即是玉帝阶前的四位天师和二侍童。殿壁挂有南斗星君、北斗星君、三十六帅、二十八宿的绢丝工笔彩画共八幅，均为明清时代佳作。救苦殿奉祀太乙救苦天尊。天尊骑九头狮子，左手执甘露瓶，右手执宝剑。据道经说：太乙救苦天尊是天界专门拯救不幸堕入地狱之人的大慈大悲天神。药王殿奉祀唐代著名道士、医学家孙思邈。他著有《千金要方》、《千金翼方》等多种著作，在中国医学和药物学方面做出了极大贡献，因而被后世尊称为药王。老律堂原名七真殿。供奉全真七子，即全真派祖师王重阳的七大弟子：中座为邱处机，左边依次为刘处玄、谭处端、马钰，右座依次为王处一、郝大通、孙不二。清代高道王常月曾奉旨在此主讲道法，开坛传授戒律，求戒弟子遍及大江南北，道门玄风为之一振。后世为纪念这一盛事，便将七真殿改称“老律堂”，即传授戒律之殿堂。老律堂建筑面积较大，是观内道士举行宗教活动的地方。每天早晚道士们都要来到这里上殿诵经，逢道教节日或祖师圣诞，要在这里设坛举行斋醮法会。邱祖殿奉祀全真龙门派始祖长春真人邱处机。殿内正中摆放着一个巨大的“瘿钵”，系一古树根雕制而成。此钵为清朝雍正皇帝所赐。传说观内道士生活无着落时，可抬着此钵到皇宫募化，宫中必有施舍。邱处机的遗蜕就埋藏于此“瘿钵”之下。三清四御殿为二层阁楼，上层奉三清，下层奉四御。三清像为明朝宣德年间所塑造，高2米余，神态安详超凡，色彩鲜艳如初，富丽而又不失古朴。四御即昊天金阙至尊玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝和承天效法后土皇地祇。这些都是清代中期泥塑金漆沥粉造像，高约1.5米。殿前院子中的鎏金铜鼎炉，为明嘉靖年间所铸造。香炉造型浑厚，周身雕铸着精美的云龙图案，共有43条金龙。藏经楼、望月楼两楼为三清阁两侧配楼,有游廊相通．东侧藏经楼原藏有明版《道藏》，包括正统十年（1445）编写的《正统道藏》和万历三十五年编写的《万历续道藏》，共计5485卷，为道教经典的总集。每年旧历六月初一致初七，白云观都要举行晾经会，将经书统统搬出，放于通风处翻晒，以防书蠹。现存此处的为复印本，原版于1950年移交北京图书馆（现国家图书馆）保存。西侧望月楼又称“朝天楼”。祠堂院建于清朝康熙四十五年（1706年），堂上奉祀全真龙门派第七代律师王常月坐像，堂下埋藏其遗蜕。堂内左右室墙壁上嵌有元赵孟頫书《道德经》、《阴符经》石刻，为白云观之珍宝。八仙殿建于清嘉庆十三年（1808年），殿内奉祀钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑等八位道教仙人。吕祖殿建于清朝光绪年间，殿内奉祀吕洞宾祖师。吕洞宾是八仙中影响最大，传闻最广的一位仙人。他周游天下，化度世人，或隐或显，世莫能测。元君殿奉祀道教女神。中座为天仙圣母碧霞元君，左座分别为催生娘娘和送子娘娘，右座分别为眼光娘娘和天花娘娘。过去妇女们最担心的就是不育、难产，产后又担心婴儿出天花、闹眼疾、夭折或落下残疾，而这里的四位娘娘正好掌管这一切，故而香火非常旺盛。文昌殿奉祀掌管人间科名禄位的文昌帝君。元辰殿俗称“六十甲子殿”，奉祀六子甲子神和斗姥元君。六十甲子源于中国古代的干支纪年法。即是用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环相配，由甲子起，至癸亥止，一个周期刚好为六十年，故名“六十甲子”，意为六十年另起一甲子。六十甲子神为六十位星宿，轮流值年，掌管一年之事。值年神，又称太岁神。如某人出生在哪一年，那么值班之神就是某人的本命神（本命太岁）。六十甲子神都各有名号。如甲子年出生的人，他的本命神就是甲子太岁金辨大将军。相传礼拜本命神，就可获其护佑，百恶皆伏，所行大吉。罗公塔位于东北角塔院内，造型为八角形，三蹭砖石结构。原塔前还有供奉罗公像的“罗公前殿”和“白云观重修碑”、“罗真人道行碑”、“粥场碑记”、“云溪方丈功德碑”四块石碑，现仅存罗公塔。 罗公为江西人，康熙年间来京，常住白云观，雍正五年（1727）年逝世，被雍正帝敕封为“恬淡守一真人”。民间传说罗真人创造了剃头理发的工具和按摩术，传入皇宫后得到雍正帝的赞赏，旧时理发行业尊奉罗真人为祖师爷。三星殿三星殿，清朝时为“华祖殿”，奉祀神医华佗。 2000年重修后改为“三星殿”，奉祀福、禄、寿三星真君神像。慈航殿慈航殿，清朝时为“火祖殿”，奉祀火德真君。 2000年重修后改为“慈航殿”，奉祀慈航天尊（佛教称为观音菩萨）。真武殿真武殿，始建于清朝乾隆年间， 2000年重修，奉祀真武大帝。雷祖殿建于明英宗正统三年（1438年），所奉主神为九天应元雷声普化天尊，陪祀风、雨、雷、电四位雷部天将。殿内神像均为明代所铸铜像。以上内容来自：

佳县白云观的建筑特点

白云庙创建于明朝末期的公元1606年，建筑面积达8.1万多平方米，是明清时期西北最大的建筑群。它濒临黄河，顺山势而建，以真武祖师殿为中心，分布着殿、亭、阁、楼台等各种建筑。在白云庙里，现存有许多古代珍贵文物，包括1900多幅彩色壁画以及大量明清时期的雕刻、书法等。 　　进入道观的第一座建筑是高12米、多层斗拱的木结构牌坊，向上依次有五龙宫，为该道观的底层建筑，包含有正殿、两廊、观音楼等，屋宇整齐，典雅秀丽，再往上就是该道观主体建筑——真武祖师殿，辉煌雄伟，也是该道观道教徒举行宗教活动的主要场所。

白云观的中心建筑有何特点

白云观的中心建筑是丘祖殿，此殿原名处顺堂，建于元太祖二十二年，建筑宏大高耸。殿内有丘处机坐像，手执如意，面容端庄。据记载，殿内原有长春真人西游图、十八宗师画像等壁画，但今已无存。丘处机的遗体在殿下面，殿内还有一瘿钵，为一古树根雕刻制成，置于一个汉白玉的石座上。钵身刻有“大清乾隆皇帝二十年奉旨重修髹拱本观”。