〈王铎与傅山书法之异同）石墨老人？傅山书法中所表现出的特点是什么

本文目录

• 〈王铎与傅山书法之异同)石墨老人
• 傅山书法中所表现出的特点是什么
• 翰墨趣谈·傅山
• 傅山最有名的书法作品
• 清初书法家傅山的书法成就主要提现在什么方面
• 清初书法家傅山有着怎样的性格特点
• 傅山的行草书的艺术特点是什么
• 傅山的书法对后世的影响如何
• 傅山的书法成就主要体现在哪里，有什么样的特点
• 傅山的书法具有哪些特征

〈王铎与傅山书法之异同)石墨老人

〈王铎与傅山书法之异同)石墨老人      王铎长傅山十四岁，王铎卒后傅山又活了三十二年，在长达四十六年的岁月里，王铎和傅山共同经历了风云板荡、江山鼎革。共同的时代风气酝酿了二人较为相似的艺术风格。与历史上的草书大师如张旭、怀素、黄山谷、祝允明相比，傅山和王铎的草书都具有以气驭笔，以势铺墨的特点，都有蹈厉无前、所向披靡的气概。就连绵狂草而言，如果不仔细审视，还可能将二人狂草混同为一。     王铎书宗二王，平生最喜临写《阁帖》，学过赵松雪，体势上承传了米南宫的衣钵，为了把字写大，复参以颜鲁公外拓之法。应该说，米颜二家对其影响最大。除此之外他遍学诸家，钟繇、张芝、王僧虔、张旭、怀素、褚遂良、柳公权、黄山谷对他都有或多或少的影响。为了矫正明季赵董的靡弱之风，他又临习汉、三国、唐贤等诸碑刻，使其笔下时出生涩顿挫之意，与董其昌『秀润生色』的特点具有鲜明的分别。和董其昌同在礼部为官，既是下属又是晚辈的王铎，书法不受董之影响，实属难能可贵。     傅山的学书道路大致与王铎相同，亦是书宗二王，临《阁帖》，习松雪，因恶其人遂于四十岁左右转习颜真卿，其间临过米芾，还受『心正则笔正』的影响学过柳公权。不满于董玄宰的『巧、媚、秀、润』，他又习汉碑，写古篆，遍访山西诸北齐碑刻。陶染时风，他把王铎和黄道周书法中能令他心动的一些因子悄没声息地移植到自己的书法中来，当然受王铎的影响更大一些。     傅山没有明说学习过王铎，从把阁帖拓而为大的临习方法来看，他是受过王铎影响的。他和王铎有许多共同的朋友，王铎居庙堂之高，傅山处江湖之远，但都声闻于时代。孟津距太原也不远，且王铎祖籍即在太原，傅山应该很熟悉王铎的书法。就作品而言，有许多字就与王铎很相似。从结字、章法到墨法的应用，晚明六家中王铎和傅山的艺术风格是最相近的。他虽不齿王铎的降清之举，但在艺术上，他是真心佩服王铎，沿着觉斯的足迹迈步向前，并最终达到了一个新的高度。         一生都吃着古人帖，天分又都高，个性虽不同却都很鲜明，王觉斯大开大阖，傅青主大破大立。王铎以清刚雄健的书风饮誉朝野，傅山以郁勃浑厚的艺术特点享名『国初第一』，风樯阵马、起伏跌宕的感觉是两人共有的，说在风格上相似主要还是指草书，尤其是巨幛条幅。在行书上王铎受米芾的影响较大，而傅山则受颜真卿的影响至深。两人都学二王，都是势的崇尚者，都喜在八尺、丈二长幅上挥洒，又都在旭、素之后别备新美，但傅山与王铎的草书是似而不同的。         『夫书第一用笔，第二识势，第三裹束，三者兼备，然后为书』。笔法是书法的根本所在，笔法物化即是点画形态及线条的质量。用笔的差异，造成了王铎与傅山草书的差异。 王铎的线条异常劲健，在运笔过程中常有线的改变，忽粗忽细，时方时圆，尤其是翻折的应用，独具匠心。自旭、素始方笔翻折，没有一个人有如王铎这样得心应手，这种时见顿挫的方笔翻折来自《阁帖》，来自王字《圣教》，来自柳公权等。一生崇古、信古，反复临习《阁帖》，曾自云『一日临帖，一日应请索』的王铎毫不犹豫地将带有方折的枣木味引进他的创作。王铎又能吸收米南宫的起倒用笔及颜鲁公厚重劲健的篆籀笔法，使得线条有一种熔金屈铁的感觉，即使在细微的牵丝中也时有线的改变，取得了藏绵于内、发锐于外的效果。 相对而言，傅山的线条更显浑厚，更显拗硬。他对颜真卿情有独钟，又喜访碑并研究古篆，因而浑厚的篆籀笔法便成为他的书法标签。他有意识地改变王铎外在的翻折，而将方笔藏匿于篆籀中锋之内，只是在运笔转锋时或提或按才显出方笔内蕴之妙。他也时有线的改变，粗细对比特别强烈，这样的笔法使他的草书少了几许顿挫的意味，但却能使运笔使转自如，流走劲健，能使线条苍茫高古而又浑厚恣肆。

傅山书法中所表现出的特点是什么

傅山书法中所表现出的放纵遵迈用笔、宕逸浑圆结字以及满纸龙蛇章法，充分地体现了他那倔强、耿直、狂放不羁的人格魅力。所以，在某种程度又可以说，傅山的书法是以强烈的人格感召力、横扫千军的气势和过人的才气，掩盖了自己在技法上的不足。

翰墨趣谈·傅山

翰墨趣谈·傅山

《傅山》：傅山(1607—1684)，清代书法家。字青主，山西阳曲人。明诸生，读书过目成诵，博通经史诸子和佛道之学。又精医术。明亡后，衣朱衣，居土穴中，养母，号 “朱衣道人”。康熙十八年(1679)，当道迫就博学鸿词科之荐，托病拒不入京城，终以老病放还。尤精书画，提出 “四宁四毋” 之说，即 “宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，对后世书坛影响较大。清郭尚先《劳坚馆题跋》评曰： “先生学问老节，为国初第一流人物，世争重其分隶，然行草生气郁勃，更为殊观。” 马宗霍《霎岳楼笔谈》评曰： “青主隶书，论者谓怪过而近于俗，然草书则宕逸浑脱，可与石斋(黄道周)觉斯(王铎)伯仲。” 传世书迹有《丹枫阁记》、《草书诗轴》、《孟浩然诗卷》、《五言律诗轴》、《五言诗四条屏》等。

一字之师

傅山像

傅山有个好友要过60大寿，邀请他为自己写一幅一笔写成的五斗大的“寿”字。眼看快到期了，却不见傅山动笔。朋友本想催问，但转念一想： 傅先生可能想当场表演。于是就打住了。谁曾想做寿那天，傅山竟领着一个叫花子老头，来到大厅。众人倍感惊讶，正不明所以，却见傅山当场礼拜这个老头为师，并让其写一笔“寿”字。老人不慌不忙，一挥而就，写出了一个五斗大的“寿”字，雄厚壮观，气象巍峨，赢得一片赞扬。

这里的疑问是，傅山为什么会请这个叫化子老头来写这个五斗大的“寿”字呢?

原来傅山一直为朋友的苛刻要求而发愁，以至有点郁郁寡欢，但还是勤力思考解决之法。这天他去“难老泉”边散步，暮色中看见一个衣衫褴褛的老者，用一根木棍缠着布条，蘸着水在地上画着什么，走近一看原来是在写“寿”字。他心下一动，立刻请老人为他写幅字。老人却说他只会写“寿”字。傅山仔细一问，才知这个孤老从小讨饭，他看见有钱人家做寿时总要摆上一个很大的“寿”字，所以他每天肚子饿了就反复写这个字。直练了50多年，现在已经将“寿”字练得炉火纯青。傅山甚为佩服，于是拜老者为“一字之师”。这才有了前面他领着叫花子老人为朋友写“寿”字的故事。

《丹枫阁记》 (局部) 清 傅山

傅山最有名的书法作品

傅山最有名的书法作品《千字文》。

清代傅山草书作品欣赏《千字文》，山西省博物馆藏。《草书千字文》是傅山赠予戴枫仲的一件草书作品。此幅字中又掺杂了不少“二王”笔法，这种“二王”帖中的儒雅、精致与其雄浑的气势互相交融，使得豪放之外又多了一份典雅。

此册开篇章法疏朗，虽有欹侧之态，但更多的是平实妥帖，若涓涓流水，缓缓而出，且于草书中兼带行意。傅山明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。

傅山推崇老庄之学，尤重庄学。后加入道教，自称为老庄之徒，自觉继承道家学派的思想文化传统。他对老庄的"道法自然"、."无为而治"、"泰初有无"、"隐而不隐"等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展 。

傅山自谓: "癸巳之冬, 自汾洲移寓土堂, 行李只有 《南华经》 , 时时在目。 "他曾以颜体小楷书写 《庄子》 一书中的 《逍遥游》 、 《人间世》 、 《外物》 、 《则阳》 等篇。

顾炎武极服其志节。于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。著有《霜红龛集》等。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。

傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为"清初六大师"。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作，在当时有"医圣"之名。

清初书法家傅山的书法成就主要提现在什么方面

傅山的书法成就主要体现在行草书上。他的行草不以法行而由意运，不是温柔地委曲心志，而是激昂地直泄愤怀；在疾速的运笔过程中，大量地省去了折笔和提按动作，字与字之间相互连属，相互咬合，亦吐亦吞，彼此难分，使人置身于欲醒还醉，似梦非梦境界之中。传世作品有《草书轴》、《七言绝句诗》、《青羊庵七绝诗轴》、《草书诗轴》等。

清初书法家傅山有着怎样的性格特点

傅山(1607～1684)，初名鼎臣，字青竹；后改名山，字青主，号丹崖翁、傅道人、真山，大笑下士等，阳曲(今山西太原)人。青主自幼聪颖过人，过目成诵。然在明朝却未考取任何功名。明亡后，着朱衣，居土穴养母。康熙十八年(1679)被举荐“博学鸿儒”科，却借口病重，坚持不赴。有司无奈，只好将之硬抬去京，至京坚卧城西古寺，以死拒不应试。遂回故里，埋首著述，78岁而终。

傅山为人耿介，气节过人。他是清初最为著名的学者之一，博通经史诸子和佛道之学，并时有新义阐发，开清代子学研究之风气；亦善书画、篆刻。此外，傅山还精通医术，尤善妇科。

在书道观上，傅山力倡真率，崇尚古朴；注重人格，反对奴气。曾痛斥赵孟帄书法软美浅俗，“如徐偃王之无骨”，并对董其昌也一概予以否定。针对当时赵、董书风的盛行状况，他提出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”(傅山《作字示儿孙》)的“四宁四毋”主张，力挽“临池既倒之狂澜”。

傅山的行草书的艺术特点是什么

傅山的书法成就主要体现在行草书上。他的行草不以法行而由意运，不是温柔地委曲心志，而是激昂地直泄愤怀；在疾速的运笔过程中，大量地省去了折笔和提按动作，字与字之间相互连属，相互咬合，亦吐亦吞，彼此难分，使人置身于欲醒还醉，似梦非梦境界之中。传世作品有《草书轴》、《七言绝句诗》、《青羊庵七绝诗轴》、《草书诗轴》等。

傅山的书法对后世的影响如何

山，生于1607年，死于1684年，山西阳曲。明末清初的思想家，画家和书法家。这个词，清朱，竹，别名公众，字乔山，亦曰石道教。清又名真山（法名），号朱衣道人后，晚上叫老蘖禅。太原人之一。傅立叶通过历史，哲学家，佛学精药。兼善诗书画。其书篆，隶，正，草都很好。尤其是运行脚本的功能。马是霍“霎岳楼笔谈”之称的年轻主攻隶书，在那些所谓的怪也近于俗;然草书宕逸浑石封斋期（周黄韬）OFF（关闭），睡眠亚当斯（王铎）相提并论。工作也是艺术绘画祝。丰富的馆藏金石，准确地识别，尤精篆刻。 “霜江龛集”12，“荀子评”。传世书法等等。草书孟浩然五音十八首。纸张，油墨。纵向28.2厘米，跨394.8厘米。的朋友张越举行：纸索秋千上残留的墨点。傅山是一个创造性的书法家。他跟着自己的信条，字先作人，发挥了重要的作用，他的书法活动。这帧草书孟浩然，充分体现了他的艺术追求的意见和想法。这首诗的音量放笔的妻子，表现出的势头。草书笔画大的变化，但也不是很讲究的曲折，更夸张的是，极地混沌头的厚衣服有趣。看似随意的信笔涂成，内容多，但觉得有序;油墨干燥运行的混杂，白色的严重性，疾病涩阶段学生;合并吉他的身体在横风斜雨，倾欹斜，军队的之间的相互勾结的形式因此，构成一个平静的快乐，陡峭的UPS和风格。作为他的代表风格的草书诗卷。

傅山的书法成就主要体现在哪里，有什么样的特点

傅山的书法成就主要体现在行草书上。他的行草不以法行而由意运，不是温柔地委曲心志，而是激昂地直泄愤怀；在疾速的运笔过程中，大量地省去了折笔和提按动作，字与字之间相互连属，相互咬合，亦吐亦吞，彼此难分，使人置身于欲醒还醉，似梦非梦境界之中。传世作品有《草书轴》、《七言绝句诗》、《青羊庵七绝诗轴》、《草书诗轴》等。

傅山的书法具有哪些特征

傅山生于明历三十五年，卒于清朝康熙二十三年，享年77岁。傅山一生有很高的成就。擅长书法、绘画、医学。同时也是著名的文学家、医学家、思想家，可谓集大成于一身。傅山是山西太原人，在当地和全国都享有很高的声誉。傅山的一生成就有很多，是著名的书法家、思想家和书法家。留有著作《霜红龛集》、《两汉人名韵》、《傅氏女科》等等。傅山在书法方面也有很大的成就。尤其是小楷和草书。傅山对颜真卿的人品和书法都很欣赏，所以，傅山在草书方面和颜体颇为相似，甚至于有人说，傅山的草书和颜真卿的书法如出一辙。傅山的小楷颇负名气，他的小楷《千文》可体现出他在的书写技巧。傅山的小楷刚劲、下笔很有力，写出来的字秀美圆润，风姿绰约。傅山在草书方面，也深受后辈的喜爱。傅山的草书浪漫而有意境，流畅而富有形态之美。傅山的草书整体自由又不失章法，非常值得鉴赏。《草书立轴》、《草书孟浩然诗》、《右军大醉诗轴》、《行草五律诗轴》等等都是傅山的代表作之一，后人对他的书法作品评价较高。在他的草书作品中，书法苍劲而极具力度美，字里行间一气呵成富有流畅性。欣赏傅山的书法作品，不仅从中体现他乐观、不拘一格的个性，又可体现出他向往自由、天真烂漫的率真天性。傅山在书法上的成就很高，后辈对他的书法都是赞赏有加，而且傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。傅山的书法根基在于模仿颜真卿，后来得以创新和发展并总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的经验。