齐家文化玉器的发现及重要位置是在哪里呢？齐家文化有哪些特色

本文目录

• 齐家文化玉器的发现及重要位置是在哪里呢
• 齐家文化有哪些特色
• 关于 玉壁 的来源及用途
• 汉代白玉乳钉纹饰玉璧
• 原始社会后期出现铜镜，如甘肃什么遗址出现了铜镜
• 齐家文化十公分石加玉璧直多少钱
• 这种不属于礼器范畴，但在制作上小而美的玉璧，实际用途是什么
• 现在战国玉璧价值是多少
• 玉璧值钱吗值多少钱，能拍卖到多少钱
• 请问这是齐家玉壁吗

齐家文化玉器的发现及重要位置是在哪里呢

黄河流域是中华民族文明的发源地，也是最早进入到新石器时期的地区，同时还是我国最早发现玉器遗存的地区之一。新石器时期使用的玉料，是从旧石器时期制作石器时选用的坚硬石料的基础上发展而来的，所以其早期仍处于石、玉并用或玉、石不分的过去期。最早的磨制玉器是出于人类无美学意识的行为，开始他们只希望石器锋利，做成一些刮削器、凿器、砍具、狩猎或割肉用。

早期人类把磨制石器当成一种快乐。当把这块石头磨得圆圆滑滑的时候，他们就会非常高兴。因此，早期人类才逐渐追求石器的圆滑，进而追求美的感受。由于磨制的成就感，从而开始了人类漫长的追求。到新石器时期早期，有的文化已经开始用玉做器具并过渡到玉、石分开的阶段。

其选玉标准就是：但凡用当时最坚硬的器具如竹、硬木、骨、角、牙等刻画不动者，而只能用解玉砂琢磨为器并有一定美感者，才可定为玉，这种情况，一支延续到新石器时期的晚期。大家都知道的一个神话故事叫“女娲补天”。女娲补天用的是五彩石。为啥用五彩石，而不随便找块石头补上去呢？很简单，五彩石具有美感。从这个神话里面我们就可以看出，早期人类已有这种追求美学的主观意识了。

黄河流域新石器时期的玉器以齐家文化、仰韶文化、大汶口文化、龙山文化为代表，今天我们主要讲一下这个齐家文化。齐家文化位于黄河上游，以甘肃省的东南部为主要分布地的新石器时期末期文化。期地域范围东至径、渭二河，南至北龙江流域，西起湟水一线，北至内蒙古阿拉善左旗，有遗址350多处，墓穴500多座，在这些地方发现了玉斧、玉铲、玉璧、玉琮等一批精致的玉器。

而齐家文化最负盛名的玉器发现于武威皇娘娘台遗址，也称为尹夫人台，位于甘肃省武威市。尹夫人是东晋十六国时期西凉国王李嵩的妻子，在李嵩创建的西凉政绩中，倾注着她许多心血和智慧，为此有人把西凉政权称之为“李尹政权”。尹夫人后被北凉的沮渠蒙逊掳到国都姑臧，蒙逊在西汉末年窦融所筑的台基上为她修建房子，称为“尹夫人台”。这是一处面积约10万平方米的较单纯的齐家文化遗址，共有墓穴88座，获得了一批相当重要的玉器，其中玉铲6件、玉锛5件、玉璜5件、皇娘娘台发现的玉璧形制较为特别，有圆形、椭圆形和方形3种，多用绿色玉材石和汉白玉琢成，共有264件。

而在齐家文化当中，玉璧被用来敬祭天地，但当时玉璧的作用首先是一种财富的象征，或者直接就是一种高档次的货币。先人们用财富祭祀天地，这也是在情理之中的。在皇娘娘台众多古墓中，当时玉器的琢磨技术已经很高了，选料也比较精良，反映出这里已经盛行葬玉的习俗。例如在一座双人墓中，男女墓主口内各含有绿松石珠3枚，男子贴身玉璧5件，女子也有3件。在另一个古墓中，两位女性颈部都佩戴钻孔的绿松石珠项链，这些现象表明，玉在齐家文化居民的心目中已经有了重要的位置。

齐家文化有哪些特色

齐家文化昀负盛名的玉器发现于武威皇娘娘台遗址，这是一处面积约10万平方米的较单纯的齐家文化遗址，共有墓葬88座，获得了相当一批重要的玉器，其中精彩的器件如：

玉铲6件，梯形扁薄造型，制作规矩，锋刃锐利。并且通体磨光。靠背部处穿一孔，以便配置铲柄之用。皆碧绿色和乳白色玉材琢制，质料细致坚硬。玉质感较好。长约10至20厘米、刃宽4至5厘米。

玉锛5件，长方造型，锋刃锐利，打磨异常精致，桥宽3至4厘米，显得小巧玲珑，皆碧绿色玉材琢制，给人以美的享受。玉璜5件，扇面形态，两端有孔，便于系挂，乳白色玉材琢制。皇娘娘台发现的玉璧形制较为特别，有圆形、椭圆形和方形3种，

多用绿色玉材和汉白玉琢成，有264件。

在齐家文化中，玉璧被用来敬祭天地，但当时玉璧首先是一种财富，或者直接就是一种高档次的货币。先民们用财富祭祀天地，也在情理之中。

皇娘娘台发现的玉珠多以绿松石制成，呈长条或扁圆形态。中间有孔，便于穿縀悬挂。在皇娘娘台众多古墓中，当时玉器的琢磨技术已较高，选料也较精良，反映出这里已经盛行葬玉习俗。如在一座双人墓中，男女墓主口内各含绿松石珠3枚，男子贴身玉璧5件，女子也有3件。在另一墓中，两个女性颈部都佩戴钻孔的绿松石珠数枚。

这些现象表明，玉在齐家文化居民的心目中已有了重要位置。这里还有一个有趣的现象：那些没有能力随葬玉器的人家，常在墓中放几片粗玉片、粗玉石块或小玉石子。他们不随葬日常生活中常用的陶、角、骨、石等物，却宁愿把不成造型的玉石块带入墓中，联系到墓葬里卜骨的出现，说明迷信心理和占卜习俗在那里已相当浓厚。

齐家文化玉器遗存除武威皇娘娘台以外，还有甘肃永靖秦魏家、大何庄等众多遗址，但大多只发现有绿松石珠、玛瑙等装饰品，其他玉甚少。

关于 玉壁 的来源及用途

看雕工、纹饰像仿古，玉璧为礼器，多用于祭天、馈赠，或葬器，素璧、谷纹、蒲纹、云纹、螭纹、乳丁纹、兽面纹、花鸟纹等常见。

汉代白玉乳钉纹饰玉璧

玉璧，是中国古代玉器中最为常见且流传最为久远的器类之一。其存在几乎贯穿整个古代玉器制作史，在近七千年的漫长岁月之中。早在距今6000多年前的良渚文化遗存中就有数量较多且制作较为精美的玉璧发现，其后绵延发展于殷商、两周，直至两汉达到鼎盛.西汉时期的玉璧就是直接在战国晚期的基础上发展演变而来的。汉代的玉璧主要用于礼仪、陪葬，有的玉璧也可用来装饰墙壁或作为嵌饰装点铜枕和带钩；一些较小的玉璧用作组玉佩的一部分供佩系，亦被称作系璧。
此玉璧具有鲜明的汉代风格，古文献中对璧的明确定义主要有两个：其一为《尔雅·释器》所记：“肉倍好，谓之璧；好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”另一出自《说文解字·玉部》，书中将璧释为“瑞玉圜”，段注：“边大孔小也”；释瑗为“大孔璧”，段注：“孔大于边也”；对环的解释则为“璧肉好若一谓之环”。根据《说文》的解释，璧是圆形扁平状且中部有孔的瑞玉，瑗、环都是璧的一种。

此玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，礼器“六瑞”之一，是中国古代玉文化中最为核心的一种玉器，其历史延绵了5000多年，在中国传统的文化理念中，玉璧象征着美好的意愿和高贵的品质。
作为非常重要的瑞玉，战国至两汉玉璧发展到鼎盛时期。这期间玉璧的花纹形式多变，形制有大有小，饰纹种类极为丰富，使用范围大增，数量也属历代之冠。

鉴赏此壁，可见其制作精整有加，内外缘皆有廓，直径约为5.6厘米，重22.6g,属于小型玉璧形制。其上乳钉纹，乳钉由里到外，由小到大呈放射状规矩排列，十分少见，雕琢打磨更是精到有加。观其玉质，淡青之色，应为和田白玉。可感其玉质滋润，包浆浓重和润。多处受沁，沁色犹如朱砂，且如游丝般密布（镜下观昭然），也有无数黑沁之斑点。毫无疑问，此为一块高古玉璧，历经千年以上，耄耋如斯，大门洞开。

由于玉璧上乳钉纹出现相对较晚，故愚见以为其当为东汉晚期之物。不管怎样，以其形制与玉质沁色等看，高古玉璧无需怀疑。且以其较大形制，精美制作，亦为难得之品，不失为一件颇有收藏价值的汉玉佳品矣。

蒲纹、乳钉纹、浮雕谷纹，是汉代玉璧上最常见的三种几何纹饰。三者皆浮凸，排列整齐，横成行、竖成列，且制作方法相近，均基于三组宽深平行线作六十度夹角分割减地形成的类似蜂房排列的六边形凸起平面。其中蒲纹较扁矮，且布局密集，分割线较窄细；乳钉纹则凸起显著，间隔疏朗，不少作品还将六角单元打磨作半球状；浮雕谷纹，又是将乳钉纹颗粒再改削成萌芽谷粒状，最后沿浮雕单元之轮廓依形刻划一道谷纹。

在古代，璧是一种重要玉器，使用年代之长、品种之多是其他玉器不能相比的。璧有以下几种用途:一为礼器，二为佩玉，三为礼仪馈赠品，四为葬玉。玉璧的纹饰随着时代不同而有变化。商代璧多饰弦纹。春秋战国至汉代，玉璧为云纹、谷纹、蒲纹，间或有螭纹。唐、宋、元以后出现了凹雕螭纹、乳丁纹、兽面纹、花鸟纹装饰的玉璧。

玉璧中应引起重视的是素璧、谷纹璧、蒲纹璧。素璧最早出现于新石器时代，最引人注目的有三个出土地。一是良渚文化遗址；二是广汉地区早期文化遗址；三是齐家文化遗址。商代也有素璧，素璧在当时主要用于礼器。谷璧、蒲璧使用一直延续到明清时代。明清出现了一面以谷纹或蒲纹、云雷纹、席地纹装饰，一面饰花、鸟、鱼、虫、龙、凤、八卦、吉祥物等图案。《周礼》有“子执古璧”、“男执蒲璧”的记载。谷璧上镌刻有成排的密集小乳丁，乳丁上雕成漩涡状如同谷牙，取其谷可养生之意。蒲璧指带有极浅的六角形格子纹的璧，取蒲能织席可以安人之意。这两种璧多是战国和汉代的，一般为几厘米到十几厘米，超过二十厘米的不多见，从存世或出土的实物看，宝光四溢，做工极精良。在战国时期这类玉璧已被奉为珍宝，作为佩玉或抵押品、赏赐品、镶嵌品、礼仪品及馈赠品。龙纹、鸟纹、凤鸟纹、蒲璧见之于汉代，璧的表面用同心圆绳纹分为两区，多达三区。外区饰龙纹或凤鸟纹，内区饰蒲纹，三区内饰兽面纹。这种汉代璧一般用水玉制成，分厚薄两种，直径一般较大，大的有超过40厘米，但厚的并不多见。
此次展现的这块汉代风格玉璧，是一块保存完整，品相瑕疵可以忽略不计的佳品，具有极其高的收藏价值和投资价值，是投资的最佳藏品。

原始社会后期出现铜镜，如甘肃什么遗址出现了铜镜

在原始社会后期,我国就出现了铜器, 如距今4000多年的甘肃齐家文化遗址出土了铜镜。
齐家文化遗址是1924年在甘肃省临夏回族自治州广河县（城关镇）排字坪乡园子坪齐家坪社发现的，西距广河县城35公里。这里现在是国家级文物保护单位。 齐家文化大约产生于距今4130±105年前经碳-14测定结果，属于黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期文化。
齐家文化遗址的一大特征是玉器明显增多，这里早年曾发现过重型礼仪 玉器——玉璧和玉刀，进入本世纪后，又曾发掘出祭坛遗址和目前所知最早的面条实物遗存。
齐家文化上承马家窑文化，是新石器时代晚期至青铜时代早期的文化。早期年代约为前2000年，主要分布于黄河上游地区甘肃、青海境内，黄河的主要支流渭河、洮河、大夏河、湟水流域也有零星分布。
齐家文化反映了父系氏族社会的特点，出现了阶级分化并产生原始军事民主制。
齐家文化的经济生活以原始农业为主，种植粟等农作物，人们过着比较稳定的定居生活。生产工具主要是石器和骨器，有石镰、石刀、石斧、石磨盘、石磨棒、石杵等。
齐家文化的畜牧业相当发达，饲养的家畜有猪、羊、狗、牛、马等，基中养猪业最为兴旺。手工业也发展到一定水平，制陶、纺织及冶铜业都取得较大成就。
齐家文化的陶器独具特色，主要有泥制红陶和夹砂红褐陶，还有少量的灰陶和泥制彩陶。纺织品以麻织面料为主，冶铜业发达，出现了红铜、铅青铜和锡青铜，表明齐家文化晚期已进入青铜时代。
生产力的发展促进私有制的产生，齐家文化中原始的贫富均等的状态已经被打破，出现了贫富差别以及人与人社会地位的高低之分，男子在社会上居于统治地位，并产生了阶级和军事民主制。

齐家文化十公分石加玉璧直多少钱

这个问题真的非常好，作为齐家文化的玉十玉璧值多少钱呢，相对来说，齐家文化距今有4000多年的历史了，这么悠久的历史所沉淀下来的历史文化积淀，也是非常深厚的，这一时期的玉璧，代表了中国早期的一笔文化，相对来说如果是品质绝佳的玉壁，那么市场价值应该是在万元左右。让我们共同努力，将祖国传统文化继承发扬广大，爱护和保护是我们的责任与担当。

这种不属于礼器范畴，但在制作上小而美的玉璧，实际用途是什么

玉器材质坚硬，温润莹泽，原料来源以及加工都不甚容易。而玉料的不可塑性决定了玉料与那些质料特征能够发生根本变化的材料不同（质料特征能发生变化的材料有金属、陶、瓷等）。所以玉器的制作是一个雕刻琢磨的过程，是一个减损材料的过程。因此古人对玉器极其珍惜，当发生破损或器用观念变化时，往往会将原来的成品重新加工，从而形成新的器形、器类，抑或补琢了新的纹饰。这些再次加工的玉器从侧面说明了古人对玉料的珍重。

高古玉器 东汉 白玉狮子

古代的玉器，最初大体都是实用器，先民们因为懵懂会将玉石拿来打制和磨制成为石器；再到后来先民们渐渐的有了审美观念，于是将好看的石材如透闪石、蛇纹石、绿松石等制作成饰品用了佩戴；再到后来因为玉石资源稀缺，所以玉制品就成为了部落中有身份有地位人的专属；最后演化为礼器；再到后来，尤其是近现代以来随着人类科学技术的发展，采集玉石开始变得容易起来，所以玉石又开始回归到装饰类器物、文创类器物。

高古玉器 商代 白玉鸟

原始文化期及以后的玉礼器，应当是为顶层社会设计的。其中很大一部分礼玉的型制，也是源于实用器或者生活中的动物，只不过可能因为文化期先民们的制作技艺不够成熟的原因，导致有的器物略有变形，比如红山文化的C型龙、齐家文化的鴞型陶罐、商代玉鴞等等。其中以玉璧的出现最有意思。在古人看来璧象征日，琮象征月，属阴阳之义也。关于这一观点我们可以在汉代的壁画、时刻上面见到。其中最为典型的就是女娲捧琮，伏羲捧琮的石刻画像。

汉代石刻画像拓印 女娲捧琮 伏羲捧璧

就器物形象而言，玉璧本依手环造型，器体向平面扩展，成为一个宽且平的环形。当然如果由立面扩展，就成了高且方的琮。考古发现早期的玉璧，有的就像镯一样戴在死者的手腕上。关于古代璧的用处有一下几点，一、依《周礼 · 大宗伯》所说，“以苍璧礼天”，籍此我们可以看出玉璧是古代玉礼器中是重要的礼器。二、在《典瑞》一书中这样记述：“疏璧琮以敛尸”，由此可见玉璧又是一种高等贵族们丧葬中用于敛葬尸体的器具。因此我们可以得出玉琮和玉璧的主要用途就是用于祭天、礼地、敛尸。

在古代玉璧和玉琮是组合配套使用的

但经学者研究得出《周礼》记述中关于琮、璧的作用并不只有这些。除了礼神敬祖之外，它们还会有一种更为亲民的用途，那就是用于敬人亲人，是古人进行卑下亲尊上活动的必备礼物。

春秋晚期 系璧

在了解玉璧与玉琮的用途之后，笔者今天要讲述一个玉璧中比较奇特的品种———系璧。虽然我已经对玉璧作了较为详尽的讲解，但我觉得还是有必要再讲一下玉璧。首先玉璧是中国古代玉器中最为常见且流传最为久远的器类之一。它的存在几乎贯穿整个古代玉器制作史，在将近七千年的漫长岁月之中。早在距今6000多年的良渚文化遗存、距今约5000年的红山文化遗存、距今4300年的齐家文化遗存以及史前文化遗存中都有数量较多且制作较为精美的玉璧发现，其后绵延发展于殷商、两周，直至两汉玉璧的制作达到鼎盛。西汉时期的玉璧是直接在战国晚期玉璧的基础上发展演变而来的。汉代的玉璧主要用于礼仪、陪葬，当然也有些玉璧也可会被贵族们用来装饰墙壁或作为嵌饰装点其他物品，还有一些较小的玉璧用作组玉佩的一部分供佩系，久而久之它们就有了一个新名字——系璧。所谓系璧，是一类小型玉璧约定俗成的泛称，其直径一般在4到6厘米左右，主要流行于春秋战国时期。

战国早期 系璧

战国早期 系璧

战国中期偏晚

在此需要注意的是，西周时期有一种圆形中孔的玉堵头不能归入系璧之中。系璧与礼瑞、朝聘、祭祀、敛葬之用的大型玉璧不同，其主要作为组玉佩的构件用来佩戴，有的会被镶嵌于其他材质的器物之上，例如现已有出土的金属、漆木器上镶嵌有系璧。除此之外，有的系璧也会被贵族们用作革带与带钩相连的钩环，总之它们的作用与被奉若珍宝的大型礼器玉璧不同，它们的用途更加贴近实用、装饰的功能。我们如果将大型礼器玉璧比作皇帝的继承人太子的话，系璧则就是皇帝庶出的毫无地位的儿子。从现有的出土材料看，系璧使用的普及率不是很高，因为它出土的数量远远少于大型礼器玉璧的存世量，且多出自较高等级的墓葬之中。

战国晚期 系璧

系璧的演进具有鲜明的时代风格。其发展大致经过以下几个时期，一、春秋晚期，春秋晚期的系璧内外缘省略边墙或仅起较窄的矮墙，器表多为各式龙首纹，风格繁缛细密；二、战国时期，进入战国时期后，系璧内外缘边墙渐高渐宽，立体感愈发强烈；三、战国末期，到战国末期系璧已经达到顶峰，其形制已经固定，它的外缘边强由战国初、中期有立体感的边墙变成了犀利挺劲的斜边。此外，一些战国系璧外缘上开始出现出廓透雕装饰，多为龙、凤、螭形。

战国晚期 系璧

就系璧的纹饰而言，系璧的纹饰自从有系璧以来它的纹饰就很精美。抛去春秋晚期的纹饰不言，就单从战国时期来说，战国早中期，系璧表面纹饰趋于离析解构，多为浮雕龙首纹、云谷相杂纹、浮雕卷云纹等。战国中晚期纹饰则以浮雕谷纹最为常见，其中中期偏晚、晚期偏早为卧蚕式谷纹，谷粒扁矮，铺陈满密，战国末期则是乳丁状谷纹，谷粒尖凸，排列工整，横成行竖成列。

战国末期 系璧

总之，虽然系璧的地位方面虽不及大型礼器玉璧，但其在纹饰构造和实用性、装饰性上要远胜于大型礼器玉璧，在它上面所刻画和表现出来的纹饰变化更是从春秋到战国末期礼崩乐坏最直观的反映！

系璧

现在战国玉璧价值是多少

还要看器形，玉的颜色、质地。雕工高低。特别是沁色。一般说和田玉的白玉比青玉贵。大件精工贵。 不过只要真正是战国的玉璧，一两千元问题不大。图案典雅，具有时代风格的更贵，上万元了！

玉璧值钱吗值多少钱，能拍卖到多少钱

要看藏品品质而定。
现在通过高估藏品价，按藏品估价的百分之几收委托拍卖费用的骗子公司很多，要小心。

请问这是齐家玉壁吗

真品是齐家玉壁风格，真品收藏价值比较高的，不过今年的行情持续低迷，真品有一定市场潜力的，真品一定要好好保存！