明治天皇年轻照片（明治神宫是什么地方每一个日本天皇死了都要有个神宫吗）

本文目录

• 明治神宫是什么地方每一个日本天皇死了都要有个神宫吗
• 日本明治时期是哪年
• 明治天皇与“弗洛贝奇照片”明治天皇是傀儡天皇
• 日本近代的明治天皇为什么会选择开国，他爸不是攘夷派吗，还是说明治去过国外吗
• 日本天皇的由来!!!(请朋友详细的说说吧)
• 如何理解 总揽不独揽
• 日本历史上最出名的天皇

明治神宫是什么地方每一个日本天皇死了都要有个神宫吗

　　明治神宫，是为了祭祀明治天皇和昭宪皇太后而设立的神社，建立于1920年。我穿过太田纪念美术馆门前的空地，沿着一条和皇宫门口一样的砂石路，向明治神宫走去。这样大豆般大小的砂石，在脚下沙沙作响，路两边是我很少见到的、大约接近100米高的大树。
　　这条路是“之”字形，在拐弯向神社方向的拐角有一幅白色的招牌，上面据说写着天皇和皇后两个人做的祈福和歌。附近种植有10万棵树木，都是捐献来的，形成了神社十分凝重幽静的氛围。
　　明治神宫是东京五个最主要的神社之一，其他的四个是日枝神社、靖国神社、大国魂神社和东京大神宫。在日本，好像遍地都是神社，据说，全国有接近100万个神社，1000万神道教信众。为什么日本会有这么多神社？因为日本是一个神道教的国家，神道教是一种万物有灵的比较复杂的、和佛教、儒教文化相混合，产生的一种日本本土宗教，她形成于公元7世纪以后的奈良时期。
　　神道教的一个基本理念，就是任何死去的人，只要是后人觉得他可以升格为神的，都可以进入神社。日本人相信，无论是森林还是沼泽，无论是火山还是草木，都有神灵与人共居，所以，现在日本的各种节庆，都可以看到他们崇拜一些具体的器物的符号。在明治神宫，经常有各种祭祀和宗教活动，普通人在这里，可以举行新生儿命名仪式、学业毕业仪式、成人仪式、结婚典礼、结婚纪念日、除厄仪式等等，和日本人的日常生活紧密相连。
　　明治神宫十分肃穆，我们进入到它的院子之前，需要在门口的一个别致的洗手池自己舀水洗手，因为神道教要求洁净的身体与心灵。进了院子，首先看见有几十个穿着深色西装的公司职员打扮的青年人，面向神宫深处，列队等待着某种仪式的举行。据说这些年轻人是一家大公司新近录用的工作人员，看来，他们来到明治神宫举行仪式，是要在这里获得某种团队精神的凝聚。
　　神道教很独特的地方就是她没有正式的教义、经书和确切的历史，她已经变成了一种大众化和仪式化的非常贴近普通人的日常宗教。
　　明治天皇可以说是日本历史上最伟大的人物，因为日本今天获得的一切成就，都和他大有关系。我常常想，要是我国在清朝末年的时候能产生这样一位人物就好了。当时的德川幕府已经走到了它的尽头，武士阶层动摇。1867年，年轻的明治天皇即位，宣布江户的德川幕府还政于朝，1868年他由京都迁到江户，并且改名江户为东京，由此，拉开了明治维新的帷幕。
　　他首先废除了幕府的封建制度，建立了君主立宪的国家，从宗教、教育、政体、军事、经济、土地制度各个方面，进行非常大胆的全面改革，全面对外，具体说就是对西方发达国家开放。明治天皇的改革使从此日本走上了资本主义之路。明治天皇也一改傀儡的历史地位，成为日本历史上真正掌握了最高权力的天皇。就是这个明治天皇，从1868年开始，持之以恒地进行了四十多年的“改革开放”，使日本成为了一个依靠宪法治国的、统一的君主立宪国家。
　　不过，明治维新的改革不可避免地形成垄断资本主义，这种追求最大利润的经济势力逐渐控制了日本政权，也影响了明治天皇的思想，明治天皇开始对外扩张了。日本不再认为中国是自己的老师，而是衰弱的老人。1894年，中日之间爆发了甲午战争。1904日本发动日俄战争，1910年吞并了朝鲜，开始全面地在亚洲崛起和称霸。特别是对日俄战争的看法，日本人认为是亚洲黄种人第一次打败了欧洲白种人，到今天还经常纪念与谈论。而对甲午战争和吞并朝鲜的战争，日本人觉得由于是亚洲内部战争，打胜了，虽然也很高兴，但现在很敏感，他们不太提及了。
　　我觉得，中国和日本的差距拉开，恰恰就是明治天皇时代统治的这么些年。在日本，我常常感觉到，日本确实深受中国古文化的影响，在京都和奈良，这样的感觉特别强烈。而我们丢掉的东西，那些古代文化的精华，都被日本保存和发扬得很好，并且，使之成为了日本文化的组成部分。近代，中国迫切地向日本学习试图改变积贫积弱的面貌。当代，中国要向日本学习的地方还非常多，我们研究日本和了解日本其实一点也不深广和透彻，中国必须要认真地了解日本。
　　我看见，在院子一侧的一棵很大的树上，绑了很多写着人名的木牌，据说可以带来好运。在那些写了一些诸如“高考成功”之类的愿望的木牌上，我看到了很多华人游客的名字。忽然，有一排神道士，穿着肃穆的、白色的平安朝时代的服装，从神社一侧的回廊向里面走去。中间有一个年轻的女神道士，穿着一条红色的裙子。
　　仪式即将开始了。
　　我知道，神道教就是这样，通过各种季节性的节日与人民的日常生活与和民族主义紧密联系，进入到了每一个寻常日本人的心灵深处，加深了他们的祖先崇拜和族群认同意识，影响着他们的日常行为和对世界的基本看法。

日本明治时期是哪年

日本明治时期是指1868年10月23日至1912年7月30日这段时间。

1868~1912年是日本的明治维新时代，这次改革是具有资本主义性质的全盘西化与现代化改革运动。使日本成为亚洲第一个走上工业化道路的国家，逐渐跻身于世界强国之列，然后它在甲午战争中打败了我们，在抗日战争中侵占了大半个中国。

日本明治时期发展情况

明治维新使日本从落后转为强盛，可以说明治天皇执政这一时期，对日本的近代有着极其深远的影响。面对帝国危难之际，很容易彰显出国家掌权者的能力。

进入近代，日本也被西方强行打开国门，而在被武力入侵的同时，国家的执政机构在反思如何使自己的国家变得更为强大。照片拍摄于日本明治时期，横滨市区的陶瓷店，店铺中摆放着各种茶具、杯具。

明治天皇与“弗洛贝奇照片”明治天皇是傀儡天皇

明治天皇是假的这个说法是在“弗洛贝奇照片”面世后出现的。在这张照片中出现了明治维新时期的各个阶层的人，这在当时日本的政治状况下几乎是不可能的事，而且当时摄影的条件也不允许拍摄出这么多人的照片。那么这到底是怎么回事呢?为什么人们会通过这张照片看出明治天皇是假的呢?“弗洛贝奇照片”刊登在报纸上后，在日本的学术界引起了轩然大波。最主要的原因是照片上的这些人，他们的确都是明治维新时期的人物，但是这些人物中很多都是处于敌对方，有些甚至都达到了见面就喊打喊杀的状态。所以在这种情况下，这些人怎么会愿意一起拍照?而这张照片最让人质疑的就是明治天皇。

　　在这张照片中有一个叫大室寅之佑的人，他的容貌长得和明治天皇一模一样。于是就有了这样一个说法，大室寅之佑其实原本是力士队的成员，后来被人将他和明治天皇交换，让他最后从一个平民成为了日本的最高领导也就是日本的天皇。这个人和明治天皇有什么关系?明治天皇到底是不是日本皇室的子嗣?这些问题也开始在民间引起了热议。这让日本的领导人开始恐慌，他们禁止民间流传这张照片，甚至不允许天皇的任何照片被复制贩卖。就这样，关于明治天皇是假的这个说法渐渐在日本淡了下来。但是这个疑虑却一直留在了日本人民心中。

日本近代的明治天皇为什么会选择开国，他爸不是攘夷派吗，还是说明治去过国外吗

不是的呀，他爸不是攘夷派。
明治的父亲，孝明天皇，是支持公武合体的。和攘夷派是对头，且反对倒幕。
但这个人三十几岁突然就死了，之后风头急转，维新变法，倒幕成功。因此他的死亡成谜。
明治应该年轻时没有去过国外，但他派出过很大的考察团，到欧美学了两年。

日本天皇的由来!!!(请朋友详细的说说吧)

日本天皇制度
一至三世纪日本首领称“王”或“君”，约到四--五世纪诸王的联合体设在大和地方，其首领改称为“大王”。大约七世纪，圣德太子时代，公布宪法十七条，当时受中国儒教的影响，把大王改为天皇。天皇的称号出自《日本书记》一书中遣隋使图书及法隆寺药师像铭文。“天皇”两字意为“帝王”。第一代天皇为神武天皇。天皇的权利超越任何豪族。大化改新后的半个世纪，日本实行中央集权，天皇的权利到达官僚制的顶点，天皇亲理朝政。特别到天武天皇时，平息了壬申之乱，威望倍增，国民崇天皇为神，迎来了古代天皇的黄金时代。但在日本历史上，天皇一般不执政，实权多在皇太子或皇亲国戚手中，天皇为太上皇。奈良时代后期至平安时代初期，曾出现皇亲之外的人掌权，外戚享有荣华富贵。
镰仓时代是天皇政权转向幕府的过渡时期，平安时代后半期，先是摄政政治，接着又迎来院政时代。在摄政政治时代，天皇是权力的源泉，然而真正的执政者是摄政或关白。这说明律令制的衰落，也可说是上代天皇不亲政传统的复活。摄政或关白是天皇的外祖父，而天皇的父亲或祖父从天皇那儿取得政权的形势是院政。镰仓幕府时代武家势力兴起，权利逐渐转向幕府。
近代前期是战国时代，日本成为分裂国家。天皇被排斥在政治之外。但战国各诸侯认为天皇是统一日本的君主的子孙，而且尊敬天皇并拥戴天皇以利自己统一天下。
江户时代，天皇与政治完全无缘，只留下授予律令性的官位（一种荣誉）和拥有制定年号的权利。制定年号也只是个形式，因为年号的性质也只不过是国家的象征。
1867年，德川第15代将军德川庆喜把国家政权奉还明治天皇，但实际上不是奉还，应当说是让权。明治政府最初的政者形态是太政官政治，天皇在形式上成为律令性亲政君主。
现任日本天皇的称号为“今上”，天皇的名字叫“明仁”，1933年12月23日作为昭和天皇的长子降生于世。1989年1月7日继任皇位，年号平成，系日本第125代天皇。日本把昭和天皇生日4月29日定为日本的建国纪念日。
天皇制和通常历史上的君主专制相比，有如下几个特点：
（1）通常的君主专制政体都是从封建制度向资本主义制度过渡时期产生的，不能自身完成国家统一和中央集权。天皇制是自身完成国家统一，并且在资本主义高度发展阶段依然存在。
（2）天皇制对资本主义表现出异常的适应性。
（3）君主制中的君主是作为一个人参与政治，天皇制中的天皇在很长一段时间内则作为神统治日本。
皇室是天皇和皇族的统称。皇族包括皇后、太皇太后、皇太后、亲王、亲王妃、内亲王、王、王妃、女王。皇室中无姓氏，天皇赐予皇室人员“宫”的称号。明治宪法时，皇室成员与一般臣民不同，不登记户口，也不受国家法律的制约，只受到皇室令的约束。二战后的新宪法规定，除继承皇位即摄政资格外，无任何政治特权。而且规定皇室成员无选举权和被选举权。
皇位由皇族血统的男子继承，如天皇长子、长孙以及长子的子孙、天皇次子及其子孙、天皇兄弟及其子孙、天皇伯父、叔父及其子孙等。天皇驾崩之时，皇嗣（应该继承皇位的第一个人）立即继位，天皇及其皇族不许收要养子。
--------------------------------------------------------------------------------
日本国君使用天皇称号大概是在唐朝时期。唐高宗曾使用天皇称号，与天后武则天并称二圣，这可能影响到日本天皇称号的采用。日本天皇最早文字记载是673—688年前后天武天皇的《飞鸟净御原令》。在日本的历史上，出现天皇的称号以后，还有天皇和皇帝的称号并用的。到了近代明治元年（后，日本致外国首脑信件、国际条约批准书、宣战诏书使用的还是皇帝称号。从1936后，对外就完全使用天皇称号了。
--------------------------------------------------------------------------------
日本历代天皇名单：
代 天皇名
汉风谥号
·追号 谥号的
日语读法 在位 备考
1 神武天皇 じんむ 前660年1月1日-前585年3月11日
2 绥靖天皇 すいぜい 前581年1月8日-前549年5月10日 欠史八代
3 安宁天皇 あんねい 前549年7月3日-前511年12月6日 欠史八代
4 懿德天皇 いとく 前510年2月4日-前477年9月8日 欠史八代
5 孝昭天皇 こうしょう 前475年1月9日-前393年8月5日 欠史八代
6 孝安天皇 こうあん 前392年1月7日-前291年1月9日 欠史八代
7 孝灵天皇 こうれい 前290年1月12日-前215年2月8日 欠史八代
8 孝元天皇 こうげん 前214年1月14日-前158年9月2日 欠史八代
9 开化天皇 かいか 前158年11月12日-前98年4月9日 欠史八代
10 崇神天皇 すじん 前97年1月13日-前30年12月5日
11 垂仁天皇 すいにん 前29年1月2日-70年7月14日
12 景行天皇 けいこう 71年7月11日-130年11月7日
13 成务天皇 せいむ 131年1月5日-190年6月11日
14 仲哀天皇 ちゅうあい 192年1月11日-200年2月6日
15 应神天皇 おうじん 270年1月1日-310年2月15日
16 仁德天皇 にんとく 313年1月3日-399年1月16日
17 履中天皇 りちゅう 400年2月1日-405年3月15日
18 反正天皇 はんぜい 406年1月2日-410年1月23日
19 允恭天皇 いんぎょう 412年12月-453年1月14日
20 安康天皇 あんこう 453年12月14日-456年8月9日
21 雄略天皇 ゆうりゃく 456年11月13日-479年8月7日
22 清宁天皇 せいねい 480年1月15日-484年1月16日
23 显宗天皇 けんぞう 485年1月1日-487年4月25日
24 仁贤天皇 にんけん 488年1月5日-498年8月8日
25 武烈天皇 ぶれつ 498年12月-506年12月8日
26 继体天皇 けいたい 507年2月4日-531年2月7日
27 安闲天皇 あんかん 531年2月7日-535年12月17日
28 宣化天皇 せんか 535年12月-539年2月10日
29 钦明天皇 きんめい 539年12月5日-571年4月
30 敏达天皇 びだつ 572年4月3日-585年8月15日
31 用明天皇 ようめい 585年9月5日-587年4月9日
32 崇峻天皇 すしゅん 587年8月2日-592年11月3日
33 推古天皇(女) すいこ 592年12月8日-628年3月7日
34 舒明天皇 じょめい 629年1月4日-641年10月9日
35 皇极天皇(女) こうぎょく 642年1月15日-645年6月14日
36 孝德天皇 こうとく 645年6月14日-654年10月10日
37 齐明天皇 さいめい 655年1月3日-661年7月24日 皇极天皇重祚。
38 天智天皇 てんじ 661年7月24日-671年12月3日
39 弘文天皇 こうぶん 671年12月5日-672年7月23日
40 天武天皇 てんむ 673年2月27日-686年9月9日
41 持统天皇(女) じとう 686年9月9日-697年8月1日
42 文武天皇 もんむ 697年8月1日-707年6月15日
43 元明天皇(女) げんめい 707年7月17日-715年9月2日
44 元正天皇(女) げんしょう 715年9月2日-724年2月4日
45 圣武天皇 しょうむ 724年2月4日-749年7月2日
46 孝谦天皇(女) こうけん 749年7月2日-758年8月1日
47 淳仁天皇 じゅんにん 758年8月1日-764年10月9日
48 称德天皇 しょうとく 764年10月9日-770年8月4日 孝谦天皇重祚。
49 光仁天皇 こうにん 770年10月1日-781年4月3日
50 桓武天皇 かんむ 781年4月3日-806年3月17日
51 平城天皇 へいぜい 806年3月17日-809年4月1日
52 嵯峨天皇 さが 809年4月1日-823年4月16日
53 淳和天皇 じゅんな 823年4月16日-833年2月28日
54 仁明天皇 にんみょう 833年2月28日-850年3月21日
55 文德天皇 もんとく 850年3月21日-858年8月27日
56 清和天皇 せいわ 858年11月7日-876年11月29日
57 阳成天皇 ようぜい 876年11月29日-884年2月4日
58 光孝天皇 こうこう 884年2月5日-887年8月26日
59 宇多天皇 うだ 887年8月26日-897年7月3日
60 醍醐天皇 だいご 897年7月3日-930年9月22日
61 朱雀天皇 すざく 930年9月22日-946年4月20日
62 村上天皇 むらかみ 946年4月20日-967年5月25日
63 冷泉天皇 れいぜい 967年5月25日-969年8月13日
64 圆融天皇 えんゆう 969年8月13日-984年8月27日
65 花山天皇 かざん 984年8月27日-986年6月23日
66 一条天皇 いちじょう 986年6月23日-1011年6月13日
67 三条天皇 さんじょう 1011年6月13日-1016年1月29日
68 后一条天皇 ごいちじょう 1016年1月29日-1036年4月17日
69 后朱雀天皇 ごすざく 1036年4月17日-1045年1月16日
70 后冷泉天皇 ごれいぜい 1045年1月16日-1068年4月19日
71 后三条天皇 ごさんじょう 1068年4月19日-1072年12月8日
72 白河天皇 しらかわ 1072年12月8日-1086年11月26日
73 堀河天皇 ほりかわ 1086年11月26日-1107年7月19日
74 鸟羽天皇 とば 1107年7月19日-1123年1月28日
75 崇德天皇 すとく 1123年1月28日-1141年12月7日
76 近卫天皇 このえ 1141年12月7日-1155年7月23日
77 后白河天皇 ごしらかわ 1155年7月24日-1158年8月11日
78 二条天皇 にじょう 1158年8月11日-1165年6月25日
79 六条天皇 ろくじょう 1165年6月25日-1168年2月19日
80 高仓天皇 たかくら 1168年2月19日-1180年2月21日
81 安德天皇 あんとく 1180年2月21日-1185年3月24日
82 后鸟羽天皇 ごとば 1183年8月20日-1198年1月11日
83 土御门天皇 つちみかど 1198年1月11日-1210年11月25日
84 顺德天皇 じゅんとく 1210年11月25日-1221年4月20日
85 仲恭天皇 ちゅうきょう 1221年4月20日-1221年7月9日
86 后堀河天皇 ごほりかわ 1221年7月9日-1232年10月4日
87 四条天皇 しじょう 1232年10月4日-1242年1月9日
88 后嵯峨天皇 ごさが 1242年1月9日-1246年1月29日
89 后深草天皇 ごふかくさ 1246年1月29日-1259年11月26日
90 龟山天皇 かめやま 1259年11月26日-1274年1月26日
91 后宇多天皇 ごうだ 1274年1月26日-1287年10月21日
92 伏见天皇 ふしみ 1287年10月21日-1298年7月22日
93 后伏见天皇 ごふしみ 1298年7月22日-1301年1月22日
94 后二条天皇 ごにじょう 1301年1月22日-1308年8月25日
95 花园天皇 はなぞの 1308年8月26日-1318年2月26日
96 后醍醐天皇 ごだいご 1318年2月26日-1336年8月15日
97 后村上天皇 ごむらかみ 1331年9月20日-1333年5月25日
98 长庆天皇 ちょうけい 1336年8月15日-1348年10月27日
99 后龟山天皇 ごかめやま 1339年8月15日-1368年3月11日
北朝1 光严天皇 こうごん 1348年10月27日-1351年11月7日
北朝2 光明天皇 こうみょう 1352年8月17日-1371年3月23日
北朝3 崇光天皇 すこう 1368年3月11日-1383年10月
北朝4 后光严天皇 ごこうごん 1371年3月23日-1382年4月11日
北朝5 后圆融天皇 ごえんゆう 1383年10月-1392年10月5日
100 后小松天皇 ごこまつ 1382年4月11日-1412年8月29日
101 称光天皇 しょうこう 1412年8月29日-1428年7月20日
102 后花园天皇 ごはなぞの 1428年7月28日-1464年7月19日
103 后土御门天皇 ごつちみかど 1464年7月19日-1500年9月28日
104 后柏原天皇 ごかしわばら 1500年10月25日-1526年4月7日
105 后奈良天皇 ごなら 1526年4月29日-1557年9月5日
106 正亲町天皇 おおぎまち 1557年10月27日-1586年11月7日
107 后阳成天皇 ごようぜい 1586年11月7日-1611年3月27日
108 后水尾天皇 ごみずのお 1611年3月27日-1629年11月8日
109 明正天皇(女) めいしょう 1629年11月8日-1643年10月3日
110 后光明天皇 ごこうみょう 1643年10月3日-1654年9月20日
111 后西天皇 ごさい 1654年11月28日-1663年1月26日
112 灵元天皇 れいげん 1663年1月26日-1687年3月21日
113 东山天皇 ひがしやま 1687年3月21日-1709年6月21日
114 中御门天皇 なかみかど 1709年6月21日-1735年3月21日
115 樱町天皇 さくらまち 1735年3月21日-1747年5月2日
116 桃园天皇 ももぞの 1747年5月2日-1762年7月12日
117 后樱町天皇(女) ごさくらまち 1762年7月27日-1770年11月24日
118 后桃园天皇 ごももぞの 1770年11月24日-1779年11月9日
119 光格天皇 こうかく 1779年11月25日-1817年3月22日
120 仁孝天皇 にんこう 1817年3月22日-1846年2月6日
121 孝明天皇 こうめい 1846年2月13日-1866年12月25日
122 明治天皇 めいじ 1867年1月9日-1912年7月30日
123 大正天皇 たいしょう 1912年7月30日-1926年12月25日
124 昭和天皇 しょうわ 1926年12月25日-1989年1月7日
125 今上天皇 明仁 1989年1月7日-
（天皇比日本首相地位高，但政事全由首相负责）
注：
由明治天皇开始，每个皇帝只用一个年号。
日本当今天皇(今上天皇)的年号是“平成”(Heisei)。

如何理解 总揽不独揽

明治政府于1889年（明治二十二年）制定大日本帝国宪法（明治宪法），这部东亚首部的现代成文宪法是摹仿普鲁士宪法的钦定宪法。明治宪法第一条规定：“大日本帝国由万世一系的天皇统治之。”明治宪法系基于天皇主权的原理，由天皇总揽立法、司法、行政之统治权。此外，行政各部的官制、陆海军的统帅、宣战的公布、条约的缔结等，都属于天皇的大权。从此，天皇摇身一变，成为神圣不可侵犯的“神人”。　　　　　明治天皇照片明治天皇是日本天皇中最特殊的一个天皇。在他之前6284女天皇可以堂而皇之的登上帝位fjnr古代的日本，就曾出现过六个女帝。日本的年号是摹仿中国的制度而制定的。只要有祥瑞的征兆等因素，一个天皇可以容许变更多个年号。但是从明治天皇以后，一个天皇只限一个年号。因此也可以年号来代替天皇的称呼，例如明治天皇、大正天皇、昭和天皇等。从前的天皇，权力不是落在地方豪族或外戚贵族的手上，就是落在武家政权的手中c天皇可以说是只是一个傀儡，到了明治天皇，他总揽大权于一身。皇室典范是皇室制度的基本法律，1889年（明治二十二年）于大日本帝国宪法之下制定。在明治宪法下，皇室典范异于一般法律，与宪法同为最高法规。　　　现行皇室典范，系于日本国宪法制定时同时修改，并以一般法律施行。与旧典范之最大相异处，首先在于皇室继承只限于嫡出（正妻所生），不承认庶出（正妻以外所生）。明治天皇及大正天皇全系庶出。此改变乃为尊重婚姻制度而来。其次，现行典范承认平民之皇太子妃。战前，皇太子妃必从皇族或三大贵族家庭中挑选。江户时代以前，日本允许女天皇的存在。但明治以后的皇室典范规定，只有男系的男子才能继承皇位。综合上面百度对于明治天皇的描述可以看出来，他已经独揽大权了，而且也是天皇了，还要追求什么呢？

日本历史上最出名的天皇

裕仁天皇
1901年4月29日出生于日本东京。立为皇太孙，受乃木希典的严格教育。1916年立为皇太子。1919年成年礼。1921年访问欧洲。1921年11月25日开始摄政。1923年访问台湾。1924年和良子女王结婚。1926年12月25日大正天皇病逝后即位。1928年11月10日在京都举行即位大礼。1933年12月23日继宫明仁亲王（今上天皇）出生。1935年11月28日义宫正仁亲王出生。1945年8月15日代表日本国宣布在第二次世界大战中无条件投降。1946年1月1日公布“人间宣言”，公开放弃神权。1946年11月3日签署日本国宪法。1959年4月10日出席参加明仁与美智子婚礼。1975年9月30日访问美国。1989年1月7日因患十二指肠癌病逝于东京，享年87岁。1989年2月24日新宿御苑内举行葬礼。后葬于东京都八王子市长房町。
裕仁天皇即为昭和天皇
大正十三年（1924年）与久迩宫邦彦王的长女良子女王（香淳皇后）结婚，生下今上天皇明仁、常陆宫正仁亲王以及数个女儿。
1926年裕仁登上皇位。当时日本正日益民主化，于是裕仁采用昭和作为年号。尽管年号中包含和平的含义，但日本却很快地走上了军事扩张之路。随着1927年一场银行大危机，新上任的日本首相田中义一开始在中国东北扩张日本的军事势力。裕仁致力于履行自己立宪君主的职责，很少过问内阁的政策，但他既不赞成也不反对扩张主义。具有讽刺意味的是，极端的民族主义者鼓吹对天皇要绝对服从，反对立宪民主制。但他对军国主义分子十分赞赏，为日后战争爆发埋下了隐患。
1929年的经济大萧条进一步促进了日本军国主义和扩张主义的政策。1931年日本侵略中国东北后，在那里建立了“满洲国”傀儡政权。30年代，极端民族主义分子制造了一系列政治暗杀事件。1932年5月15日犬养毅首相遭暗杀，标志着政党领导的内阁之结束和日益为军队控制的官僚内阁之开始。这个独裁体制要求学校讲授绝对的爱国主义，他们强迫大学开除具有民主思想的教授。
1936年2月26日，“皇道派”极端狂热的法西斯主义少壮派军官发动的“二二六兵变”，在裕仁的严令下被严酷镇压，结果是日本军部内部的“北上派”和“南进派”内斗最终以裕仁支持的“南进派”获胜而结束，军部控制了政府，裕仁借此也绝对掌控了日本中央政府过去难以控制的日本军队。
1937年，中日战争开始，日本很快吞并了大部分东亚地区，使其加入“共荣圈”。裕仁被指责同意导致这场战争的对外政策，并批准东条英机与纳粹德国的希特勒、意大利的墨索里尼结成法西斯主义轴心国发动第二次世界大战亚洲战场的战争，侵略中国等国家。有些人认为，在政府决定加入战争这件事上，裕仁作了正式的批示。根据他对宪法的理解，他有义务支持内阁通过的政策。
1941年12月7日，日本突然袭击美国珍珠港海军基地，致使美国及其盟国加入对日本的战争。1945年8月，美国向日本投下两颗原子弹后，裕仁被要求参加战时最高国务会议的特别会议，以考虑和讨论美国及其盟国提出的投降条件。裕仁和当时的首相铃木贯太郎主张日本投降。由于委员会中的政治和军事成员就是否投降无法达成一致意见，首相要求天皇做出最后的决定。裕仁同意投降接受波茨坦公告，其中“无条件投降”暗含一个条件：不废除天皇。8月15日，裕仁通过无线电广播，史无前例地向日本民众解释了投降的原因。此段广播被称为“玉音放送”，使用大量汉语文言的《终战诏书》使很多日本平民无法具体理解广播的内容。
战后，包括苏联在内的国家要求废除天皇，但是美国为防共产主义在亚洲散布，故需要在亚洲建立一个非共产的经济强国，如果没有天皇，日本国内社会必然动荡，因为之前日本长期推行神话天皇、效忠天皇的教育，天皇已经成为多数日本人心中的精神支柱。所以因美国策略上需要，道格拉斯·麦克阿瑟将军和其他官员共同表示，裕仁对第二次世界大战并不负主要责任。这一观点得到了日本人民的极大欢迎。
1946年元旦，昭和天皇发布人间宣言，否定天皇的神圣地位，承认自己与平民百姓一样也是人，并不是神。
裕仁签署日本国宪法，1946年美国占领日本后，最高负责人道格拉斯·麦克阿瑟是实际上掌控有日本统治权的人。在他的干预下，1947年通过新的日本国宪法，使天皇这一最高统治者的位置变为了一个国家的象征，而提出最高统治权归人民所有，真正实行立宪民主。
为了与宪法的变化相一致，战后裕仁把自己打扮为一位民主的君主：与平民会面，允许皇族成员被拍照。他还访问过灾区，视察日本的战后建设。他的皇位继承人明仁亲王也打破了传统，和一位普通女性结婚而不是贵族家庭成员。1971年裕仁访问西欧，1975年访问美国，这是第一次以天皇的身份访问外国。因为是海事类出身，对水产有许多研究，最后出版了“水母的书”为代表作
裕仁与尼克森，1971年昭和天皇于战后曾八度参拜靖国神社，在1978年靖国神社合祀甲级战犯之后，就不再去参拜。日本经济新闻报道（2006年7月20日）从前宫内厅长官富田朝彦的遗物笔记中发现，昭和天皇曾向富田表示，他因为对合祀作法不悦，因此停止参拜。前宫内厅长官富田朝彦的遗物中，发现留有昭和天皇语录的二十多本笔记，其中于昭和天皇逝世的前一年，1988年4月28日的笔记中，记载有关昭和对靖国神社的看法。
昭和天皇当时曾说“靖国神社的筑波宫司（祭司）处理合祀问题很慎重，但是换上松平庆民宫内大臣的长子松平永芳担任宫司之后，他完全不了解他父亲爱好和平的想法，随即决定合祀，所以从那之后就不再去靖国参拜，那是我的信念”。
笔记中也记载昭和天皇于当年4月29日的生日记者会上，被询问到对大战的看法，昭和说，怎么说大战都是最不好的回忆。会后昭和对富田表示，被问到对战争的感想时，我一心想表现出厌恶战争的心情。
昭和天皇在位的62年是有史以来日本天皇统治最长的时期，也是一段经历了几大动乱和变化的时期。
对于昭和天皇的争议很多，有人认为他是日本发动第二次世界大战的罪魁祸首，也有人认为他只是军部的傀儡，并无实权。但是无可否认的是，他对军部的日益壮大视至不见，而且他是有权力去制裁不听指示的军人的，但他并没有去做，而是乐观其成。
裕仁有一句名言：“问题不在我们干了什么，而在于全世界对我们所干的事情有什么反应”，表示他最顾及的是自己的名声和责任。
日本投降后，苏联、中国、英国、澳大利亚、新西兰等国都将裕仁列为日本头号战犯。英国首相艾德礼、苏联统帅斯大林分别致电麦克阿瑟，要求严惩战争罪犯裕仁天皇，建议经公审后绞死。
麦克阿瑟考虑到为了在远东扶植与苏联进行冷战的盟友，一个因审判处决天皇而陷入混乱的日本不利于美国的利益，而天皇制能起到凝聚日本保守反共势力的作用，因此麦克阿瑟本人支持放弃追究天皇的战争责任，就此给当时的美国总统杜鲁门急电报告：
“日本国民……对日本天皇崇敬备至，已达百馀年之久。在太平洋战争中，少数军国主义分子曾以此作为煽动民族主义的狂热手段，号召为天皇而自我牺牲。而战后日本国民对裕仁天皇的崇拜有增无减，视如国神。我认为，如果对裕仁天皇公审处决，必将使全日本国民信仰的支柱彻底崩溃，甚至在日本全国引起反对盟国的疯狂骚乱和暴动。处决裕仁为日本举国所不容，我们重建和改造日本的前途则不堪设想，结果可能是历史的悲剧。
因而，我本人作为盟国驻日本国的全权代表，出于对日本国未来命运的考虑，决定对裕仁天皇免予战争责任的起诉。
如果盟国决定逮捕和作为战犯处决天皇，那么驻日盟军统帅部将需要增援100万作战部队……”
华盛顿很快回电同意麦克阿瑟的意见，于是麦克阿瑟颁布了盟军总司令部第一号令：“出于对日本前途和国民信仰的考虑，盟国决定对日本天皇裕仁不予追究发动战争的责任，不予起诉和逮捕。今后裕仁的人身地位和人身自由，应与其他日本国民同样受到宪法的保护。“
二战后日本国内对天皇战争责任的反思
日本立教大学的访问学者保阪正康认为天皇有战争责任：“即使天皇仅是一枚橡皮图章，但他是唯一处在对军队有发言权地位的人。而且在现实中，许多人都是高喊着‘天皇万岁’才敢于献出生命的。”
日本亚洲史档案中心的高级研究员牟田昌平认为，日本国内如今对如何看待侵略历史存在分歧的部分原因在于昭和天皇的战时责任在战后没有被清算：“德国有希特勒。意大利有莫索里尼。但日本缺少一个与之匹配的人物”，“这可能部分是因为日本的民族特性——日本人习惯于避免把个人应该承担的责任明确化。”
诺贝尔文学奖获得者大江健三郎等7人组织的九条会发起者之一，日本左翼作家加藤周一说：“我看到以爱国主义之名牺牲如此多的价值，特别是人的生命——个人被要求在战争中为了天皇而牺牲自己。真是太可恶了！”