羞辱日本女武士（日本以及中国古代也有女武士，为何被记录在案的不多）

本文目录

• 日本以及中国古代也有女武士，为何被记录在案的不多
• 日本女子武士道，是什么样子，为何说非常“奇葩“
• 古代日本女武士凄惨遭遇: 白天上战场, 夜里在床上
• 日本女武士地位低下，被俘更是下场凄惨，为何她们仍然乐此不疲
• 日本女武士电影

日本以及中国古代也有女武士，为何被记录在案的不多

不管是中国的古代还是日本的古代，都是男子掌权的时代。男权主义的封建时代一直延续到了近代才完全消除。而男权主义的时代中，女性的地位是十分低下的，并不能和男人来进行比较。很多女性的作用要比男性大，但是还是会屈居于男性之下，成为一个默默无闻的奉献者。保家卫国一直都被视为男人的使命，但是日本以及中国古代也有女武士，但是因为女性的地位比较地下，所以不是特别出名的，影响力不是很大的女性武士都不会被史官记录下来。接下来，我来说明一下日本以及中国古代也有女武士但没有被记录在案的原因。

古代人是以男性为尊的，整个国家的中心是在皇城，皇城的中心是在皇上，皇上的中心是在传宗接代。不光是国家，家庭的中心也是为了传宗接代，而女性就是为这个中心服务的附属品，所以女性是不能随便抛头露面的，不然很容易将古代人心中的这个中心给搞差了。所以，那种抛头露面的女性是很不齿的，不值得记录。

作为男权主义的社会，刻意的去贬低女性的价值来凸显男性的威猛是很必要去做的事情。在这种情况下，宣扬和记录女性武士的事情都会对男性的权威产生不好的影响，让人觉得这个国家是没有男人了吗，还需要女人为他们出头。

有名的女性武者的记载多出现在军事实力比较弱小的国家，比如说当时的宋朝就有杨门女将的说法。因为当时宋朝的杨家将门中的男人都死光了，才有的杨门女将。

日本女子武士道，是什么样子，为何说非常“奇葩“

日本女子武士道，是什么样子，为何说非常“奇葩“？究竟什么是女子武士道呢？简而言之，就是那种“把自己，从自身性别的柔弱中解放出来，并且展示男性般至强至勇的英雄、坚韧”的女性。反过来说，任何表现出女性软弱的言行举止，都是一个武家妻子反对的、抛却的、不能沾染的。《叶隐闻书》，日本的“论语”，武士道的精神源头。其卷4第49条中，有这样一个简单的例子：胜茂公临终之时，女儿忍不住哭泣，母亲不但不安慰她，反而责骂她不够坚毅。女性是感性的，但武士道时代控制下的社会，女性是不能随便表露情感的。事实上，她们在年轻时就训练如何克制自己的情感，如何更坚韧，如何维护自己的尊严。比如，一个女孩长到成年人时，会被授予一柄短刀，一是保护自己刺侵犯自己的人，另外万一难以自保时，就自行了断。
因此，她们会被教授如何准确快速地割喉，如何用皮带把自己的双腿束缚起来，以使自己的尸体看起来更端庄得体。即便是死，也要维护自己的名誉。何况生孩子这样的必经之事，自然要维护武家尊严形象，忍痛不乱。武士道是幕府时期，吸收了武家人的尚武尚猛，和中国儒家忠孝的精华，融合而成的日本特色。朱子理学、儒家礼教是其底色。中国人都知道，儒家思想控制下的妇女，有个三从四德，这在日本女子武士道中，完全被承袭下来，并发扬光大了。三从四德，毫不陌生，但哪三从，哪四德，不一定都能说上来。三从或许知道得多些：女子未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。四德恐怕许多人说不太准：指的是妇德、妇言、妇容、妇功。这些封建糟粕现在不了解也罢，完全就是禁锢女性、摧残人性、吞噬人生的精神毒药。

日本女武士道把它们吸纳进来，加上武勇的提炼，表现得更为决绝、刚烈。再举个例子：庆长五年（1600年），日本关原之战中，石田三成反叛时，要把一个大名的妻子抓去做人质。这个妻子无法抗拒，挣脱不得，最后向使者求情，说自己身为女性，家里许多事情要安排一下，自己去准备一下，再跟你走。获允许后，她立即招来家中老小一家人，告诉他们自己将被掳为丈夫的人质，丈夫会因此为亲情牵绊，而被迫变节。那样的话，势必会让他蒙受不义的污名。怎么办，只有一条路。她让家人速速堆积起来稻草，令家臣在她自杀后把她的尸体烧掉。说完，她进屋杀掉了自己的女儿，然后自尽。

这就是日本女武士道。类似的还有二战时的井上清一，在新婚丈夫出征前夜，洞房中等丈夫熟睡后自己悄悄割喉自尽，以免丈夫眷恋自己。她后来被军国日本大肆宣传，立为典型，四处宣讲，一批批军国之母、军国之妻诞生了。这是被军国主义操纵的变形、扭曲的“暗黑”武士道。总之，日本文化是一个火山式的岛国文化，其崇尚外来强大、先进的文明，不断吸收、学习、效仿，甚至直接拿来使用，比如汉字、儒学。同时又是一个忧患意识极其强烈，重死轻生、以死求生，拿生命当草芥，重规矩为精魂的民族。日本女武士道，毫不逊色。

古代日本女武士凄惨遭遇: 白天上战场, 夜里在床上

在中国古代，等级森严，士农工商四大行业代表了四个阶层。士指的是读书人，官吏等，他们享有很多高的社会地位。比如说读书人中秀才以后，见到官员就可以不行磕头之礼。

而作为我国邻国的日本，几乎是全面学习古代中国所有文化。在日本，也分士农工商四大阶层。并且士这个阶层，还包括武士。

武士本来属于农民阶层，由于古代日本大名发动战争的需要，所以刻意培养了武士这一特殊群体。

武士

武士直接受雇于大名，一旦被大名抛弃。日本武士就会沦为浪人，成为海盗。中国明朝末年的倭寇，就是这么一群打家劫舍的海盗。

很多人只知道有男武士，其实日本古代也有女武士。

比如说，古代日本历史上的，立花訚千代、本多小松、甲斐姬、鹤姫，都是最负盛名的女武士。不过这几个女武士，基本都出身于贵族家族。

而那些出身不好的女武士，下场就比较凄惨了，白天需要上阵杀敌。夜里还要在营帐侍寝。毕竟古代日本也是男尊女卑的思想比较严重。哪怕到了现代，女子地位依然不能算太高。

但是小编身边的一些朋友，却对日本女人赞扬有加，觉得他们继承了古代中国女人的贤良淑德。如果有钱，小编也想取个日本姑娘啊。

日本女武士地位低下，被俘更是下场凄惨，为何她们仍然乐此不疲

武士一词，在日本历史之中，代表为荣耀和一定的社会地位，虽然作为日本将军和大名手下效忠的基层人士，但是无数日本人却为此趋之若鹜，很多人毕生愿望便是想当一名武士，为主人效忠，九死不悔。由于日本民族本身好战无比，虽然是海外一个弹丸小国，但是历史之中日本列岛可以分裂成数百个国家，这些国家大概极小，甚至被称为“某村”。这些“村”的村长们经常你争我夺，好斗无比，因此需要中医的手下――武士帮其维护统治，因此武士在日本历史之中一直待遇极好，可以算作统治阶层的一份子。在长期的忠孝洗脑之下，日本武士们逐渐形成独特的武士道，倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉文化。武士道在日本极为盛行，甚至连日本的和尚也在武士道的“熏陶”下常常组织僧兵，参与天下的角逐。

当然除了和尚，日本历史之中，竟然有不在少数的女性投入到武士的行列。要知道，在日本，女人的地位是相当低贱的，基本上是家庭主妇，全是男人在外打拼。因此日本女人本应该和武士这一身份是完全不沾边的。不过，日本这个国家有些特殊，就是日本女人基本上是从小就受到就家中父辈们的耳濡目染，有些男丁稀少而又非常好斗的家庭，则是从小便让自己的女儿接受武艺训练。而在一些特别的乱世，日本女人更是自发地区学习军事技能，以便为父兄帮忙效力。这就像抗战之中的日本女人，纷纷投入到侵略之中，要么是出卖身体换钱，要么是用身体侍奉日本军人，要么直接前来中国当侵华先锋。日本骨子之中的好战基因可以说不分男女。

日本的女武士历史悠久，可以说从日本还在奴隶社会之时便存在，那时是中国的两汉时期，日本女人投身武士行业，当然她们不叫武士，而叫“便女”，白天跟男人们一起历经腥风血雨，晚上呢，也不能闲着，往往要做另外一些难以言说的事情。所以她们叫便女，取“方便快捷”的含义。可以说，在此之中，日本女武士的地位可见一斑！

这些女武士在战场可以说常常丝毫不逊色男武士，在日本历史上，曾经涌现出许多著名的女武士，譬如立花?千代，是日本战国时代著名女英雄，从小就分外好战，12岁就组织妇女少女们成立女铁炮队，杀敌无数。当年丰臣秀吉让她前去服侍，她直接拿着把大刀参见，搞得丰臣秀吉又是害怕又尴尬。除了立花?千代，还有本多小松，甲斐姬等。当然作为“东国第一美女“的甲斐姬最终还是落入丰臣秀吉之手，收入其帐中。

女武士们虽然能骁勇善战，但有时难免会落入敌人之手。由于日本女性地位低下，又是敌人，因此可以说下场非常不堪，有些男武士更是以征服这些平日里“不可一世”、“趾高气扬”的女武士为乐。当然很多女武士也会选择自杀，不过不能切腹，因为那不是日本女人所拥有的权力，她们只能割喉或者刺胸自杀！

虽然日本女武士地位低下，且被俘后下场凄惨，但是很多女人却极为热衷当女武士。因为一来本身女人地位低下，若是能成为女武士，那社会地位会大幅度提高，而且还有丰厚的俸禄和赏金可拿；二来日本女性虽然外表柔弱，但内心实则很强大，因此一旦涉及到家国之时，会变得非常热血，这在二战之中得到淋漓尽致的体现。她们迫切希望报效家人，宗族，村落，乃至国家，因此即使在战场之上遭受众多难以启齿的对待，仍然义无反顾；第三则是武士道洗脑的程度之深，让一些日本女人深深沉迷，并愿意为之付出一切。因此诸如身体之类的，可以说能做到丝毫不在意！

总之，日本人的好战是深入骨髓之中，即使现在我们时常看到的日本人是点头哈腰、人模狗样的样子，但是他们的真实内心往往隐藏着极端的暴虐！而平日里大家看起来很温顺柔媚的日本女人，其实在某些时候，完全会暴露出让你惊讶不已的残忍。

日本女武士电影

是
百人斩少女
主 演： 上戸彩 冈本绫 小橘贤儿、成宫宽贵 金子贵俊 石垣佑磨 竹中直人 原田芳雄
导 演： 北村龙平
地 区： 日韩
语言说明： 中文字幕
影片类型： 动作
上映时间： 2003
亦或是仲间由纪惠演的（忍）