带有师字的职业？师在姓氏中念什么

本文目录

• 带有师字的职业
• 师在姓氏中念什么
• 什么是师
• 吴传麟的师出名门
• 智者无为，庸人自缚心若无异，万法一如 什么意思
• 师从的意思
• 请问猿辅导数学哪个老师教得最好啊
• 师字是什么部首是什么结构
• 猿辅导的师资力量如何啊老师讲课好吗
• 娄师白画紫藤是如何调色的

带有师字的职业

带有师字的职业还是比较多的，例如有我们常见的：教师，化妆师，发型师等等。
字词的正确使用，对于职业的表达可以起到精准性的作用，让内容更加清晰丰富，形象生动。
正确使用词语
要掌握和运用好同义近义词，关键在于能辨析同义近义词的意义和用法。
辨析近义词是为了使思想感情表达得更精确、更细腻，语言表达效果更加鲜明生动。辨析同义词，辨异是重点，但要辨异首先要求同。
所谓求同就是要找到一组同义词共同的基本义，然后在这个共同的基本义之内，辨析其细微差异。
(一)从词语的感情色彩方面进行辨析
色彩是指词义附带的某种倾向、情调;有的表现为感情上的，叫感情色彩。
根据感情色彩的不同可将词语分为褒义词、贬义词、中性词三类。
1．褒义词:具有肯定或赞许的感情的词语。如:鼓励、成果、抵御、聪明、节俭、呵护。
3．中义词:不表示褒贬的词语。如:鼓动、结果、抵抗。
(二)从词语的语体色彩方面进行辨析
词语除感情色彩之外，还有庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露以及文白、雅俗等色彩，虽然意义相同或相近，但各适用于不同场合，称之为语体色彩。
主要表现为口语和书面语的区别。对话、文艺作品多用口语，口语具有通俗朴实生动的风格。书面语有文雅、庄重的风格，多用于郑重场合、理论文章。

师在姓氏中念什么

就 念 shi 咯。。
师姓位列我国宋代百家姓第369位。
一、姓氏源流
师（Shī 师）姓源出有三：
1、以官名为姓。据《姓谱》载，夏商时代，管理乐技职官名师，如上古师延，商代师涓等。周朝也有师尹之官，掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓，乃成师姓。
2、以技艺为氏。据《元和姓纂》载，两周及春秋战国时代，擅长乐技的人被称为师。晋国有师旷，鲁国有师乙，郑国有师理、师触、师躅、师惠，皆为当时的著名乐师，精于音律。相传晋国乐师师旷，字子野。他虽然双目失明，但善于辨音，又善于弹琴。晋平公时造了一套用来奏乐的铜钟（编钟），很多乐工听后都认为音律很准，惟独师况不以为然。他的判断，最后终于被一个叫师消的人证实。这些精于乐计的乐师们的后代，便以祖上的技艺职业为姓，遂成师姓，也称师氏。
3、出自周代，以人名为姓，为师君的后代。周朝时，有个叫师君的名人，他的后代就用祖上名字中的“师”字为姓，也称师氏。
二、迁徙分布
（缺）师姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《姓谱》和《元和姓纂》二书的考证，上古夏朝，商朝，周朝，都有管理音乐的官员称“师”，如商代的师涓，周朝的师尹等等。后来，善长音乐的文人也称师，如晋国的师旷，鲁国的师乙，郑国的师理，师触，师慧等，都见于史载，他们都精通音律，善长演奏，而春秋战国时代音乐艺术兴盛一时。师姓就来源于乐官和乐师。另外，古书《周礼春官》中说，说，“师氏居虎门之左，司王朝”，而甘肃汉墓中果真出土一石门，左边石门的虎头下站着师氏，他为王上的正宫守卫和管事。这说明师姓还有另一支起源。师姓望族出于太原、琅琊、平原一带。
三、历史名人
数千年来，功在音乐的师氏先人，可谓层出不穷。《元和姓纂》介绍说：“晋有师旷，鲁有师乙，关郑有师悝、师融、师慧等。又师服，晋大夫。”此外，春秋时鲁有善鼓琴的师襄，据说孔子曾向他学琴，春秋郑有大夫师叔，晋国有大夫师服，西汉有大司空师丹，宋有翰林学士师顽，清有甘肃提督师懿德……等等。其名人，真是不胜枚举：
师 延：于轩辕之世官司乐，史书说他具有拊弦琴，则地祢皆升；吹玉律，由天神俱降；听众国音乐，以审兴亡之兆的神通。
师 涓：有两位，一位是商朝乐官，与纣为靡靡之音，武王伐纣，他往东逃亡，自投于濮水而死。另一位则出生于春秋时期的卫国，事卫灵公为乐官。
师 范：宋朝灵石人，元佑督岢岚军进士，督岢岚军后升为江南知州。他发现苛捐杂税太多，手续麻烦，民苦赋役，于是上奏朝廷，建议稍增田赋，免征苛捐杂税，使人民不感到赋役麻烦，国家也不减少税收。他的建议得到采纳实行后，受到江南人民的拥护，给他绘像祭祠。师范也成为历史上的良吏。
师 逵：明代东阿人，字九逵，年少丧父，事母甚孝，曾任吏部尚书。洪武中，他任监察御史，廉不置产，接受的俸禄和赏赐都分给了亲戚朋友，以至于他的八个儿子都没有得到什么财产。明成祖曾说：“北来大臣之中不贪者，唯师逵一人。”
师宜官：东汉书法家，南阳人。汉灵帝好书法，征天下善书者于鸿都门。应征的数百人中，惟有师宜官的八分字最好。大则一字径丈，小则方寸千言。他在酒馆时，可以写字于壁上以出售。
四、郡望堂号
1、郡望
太原郡：`战国时秦庄襄王置，治所在晋阳，在今山西省太原市。
琅琊郡：秦始皇置，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。
平原郡：西汉初置，相当于今山东省西北部平原县一带。
2、堂号
授琴堂：授琴是指教弹琴，春秋时，鲁国乐师师襄善弹琴，孔子曾拜他为师学琴。

什么是师

先秦时期的师傅、重臣、武官以及乐工。师的职责是“教之以事而喻诸德者也”。故师、保往往并称。《诗•葛蕈》中有女师，应为专掌贵族妇女教育之官。又，在宫廷教育中，师、官也不分，朝廷宰辅重臣常对国君兼有教职，《孟子•公孙丑下》日：“汤之于伊尹，学焉而后臣之。”于是商、周君主的重臣也常名之为师，如商人称甘盘为师盘，周人称吕望为师尚父。西周时师又分太师和少师，《诗•大雅•节南山》说：“尹氏太师，维周之氐，秉国之均。”表明太师的地位甚为重要。与太师相比，少师不过是“与太子燕者”。《左传》记宋国六卿曾以右师、左师居首，这是春秋时以师为尊官的例子。战国时君主礼贤下士之风很盛，如魏尊田子方、段干木为师，齐以孙膑为师。

按《周礼》所记，师的职掌是管教育和备宿卫。如《地官》的师氏，要“告王以善道”，“以三德教国子”。又说师氏“使其属帅四夷之隶，各以其兵服守王之门外”。故《尚书》的《牧誓》《顾命》中的师氏都具有武职性质，铜器铭文中的师氏亦属此类。由于师地位较高，故渐渐又成为长的同义词，《周礼•夫官•甸师》序官郑玄注：“师犹长也。”《周礼》中的县师、乡师、士师、卒师、医师等皆其例也。其他文献中所见农师、工师、渔师、贾师也都是一官之长。《仪礼》中又有司马正、司马师和小臣正、小臣师，郑玄注：“司马师，正之佐也。”则有的师为较长略低的佐官。

师也可指乐工，《左传》杜预注：“师，乐师也。”《仪礼》、《论语》等书中的太师、少师皆乐师之长，与居师保之任的太师、少师名同而实异，《左传》中的师缙、师悝，《国语》中的师旷，都是地位不高的盲乐师。

吴传麟的师出名门

李苦禅赠画
学习艺术，选择好老师很重要。吴传麟很幸运，他先后遇到了刘鲁生、李苦禅、王雪涛、郭味渠、田世光、俞致贞等名师，使他不但打下了坚实的基础，而且还能够博采众长，自成面貌。
上世纪60年代初，身为中央工艺美院学生的吴传麟拜李苦禅先生为师。苦禅先生教导学生：“做人要老实，画画不能老实。”对他影响非常大，激励他在艺术道路上不断创新。郭味渠先生则强调，学习其他门类的知识也很重要，注意培养综合素质。　他们虽然都是名家大家，但教学生十分认真。苦禅先生把白菜、鱼、鸟等画法手把手地交给了他，俞致贞老师传授工笔画则强调自然真实。一年冬天，创作要画月季花，当时找不到鲜花，俞先生亲手用纸制作了一朵月季花给他作示范。
“文革”中，苦禅先生备受折磨，吴传麟始终陪伴在他身边，给了先生很大的精神安慰。“文革”结束后，苦禅先生对家人说：“如果没有传麟陪着，不知能否坚持下来。”1965年，傅抱石先生去世，苦禅先生感慨万千，画就一幅扇面，一片竹叶两只鹌鹑，题款赠予吴传麟。这是当年苦禅先生唯一的一幅画作。

智者无为，庸人自缚心若无异，万法一如 什么意思

这几句的意思就是：真正的有才华的人不是博而不精（通百艺无一长）的涉猎，那样的话只会庸人自扰。只有当心无旁骛、专心致志的对一个领域深入研究，达到无人能及的熟悉的时候，万物法度便清晰简单，也就是说，所有的成功人是之所以能成功就是因为他在那一领域已经驾轻就熟了……谢谢采纳……

师从的意思

师从的意思是在学术或技艺上以某人为师。

一、引证

黄侃《论学杂著·礼学略说》：“南京国民政府师从孙中山五权宪法思想，创立了包括司法院在内的五院。”

二、从释义

随行，相随，跟随。

三、师从示例

他师从俄籍声乐教授克利诺娃。

扩展资料

师从的近义词：

一、从师

释义：跟随师傅学习技艺。

引证：《二刻拍案惊奇》卷十七：“至今两川风俗，女人自小从师上学，与男人一般读书。”

译文：到现在两川地区的风俗是，女孩子小时候也能拜师学习，和男孩子一样有读书的机会。

二、师承

释义：指学术、技艺上的一脉相承。

引证：黄侃 《论学杂著·礼学略说》：“今文、古文，往往差异，姑置勿谈；即同一师承，立说亦复不齐壹。”

请问猿辅导数学哪个老师教得最好啊

咨询记录 · 回答于2021-07-15

请问猿辅导数学哪个老师教得最好啊？

猿辅导李小元数学老师教得较好。李小元是一名猿辅导机构中学生口碑较为良好的数学辅导教师。其数学解题方法，思维较为活跃，逻辑较为缜密，授课富有激情，可以准确把握思路，引导学生理解，使其在数学教学方面获得了较高的评价

师字是什么部首是什么结构

“师”
拼 音：shī
部 首：巾
笔画数：6
字结构：左右结构

• 释义

1.教人的人：老～。导～。～傅。～生。～徒。～德。良～益友。好（hào）为人～。 2.擅长某种技术的人：工程～。医～。技～。 3.效法：～法古人。 4.榜样：～范。 5.指由师徒或师生关系产生的：～母。～兄。～弟。～妹。 6.对和尚或道士的尊称：法～。禅～。 7.军队：会～。出～。 8.军队的编制单位，团或旅的上一级：～长。～座。 9.一国的首都：京～。 10.姓。

• 详细释义

  〈名〉

  (会意。从币,从垖。垖(duī)是小土山,帀(zā)是包围。四下里都是小土山,表示众多。本义:古代军队编制的一级。二千五百人为一师)

  同本义

  师,二千五百人为师。——《说文》

  王乃犬巡六师。——《书·伪泰誓》

  陈师鞠旅。——《诗·小雅·采芑》

  〈动〉

  效法;学习

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。——唐·韩愈《师说》

  又如:师古(效法古代);师仰(师法敬仰);师师(互相效法);师式(学习或效法的典范);师效(效法)

  出兵征伐,进军

• 相关词语

  顿师 乌师 饼师 师姐 瞽师 祧师 巡师 师模 甸师 师丈

猿辅导的师资力量如何啊老师讲课好吗

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娄师白画紫藤是如何调色的

娄师白画紫藤

时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减