八极拳是哪八极？开门八极拳和八极拳的区别

本文目录

• 八极拳是哪八极
• 开门八极拳和八极拳的区别
• 吴氏开门八极拳的拳法套路
• 八极拳的发源地是哪
• 为什么孙禄堂说 八极拳是“恶技”八级的源头是什么拳
• 吴氏开门八极拳的简介
• 吴氏开门八极拳八大招详述
• 吴氏开门八极拳的内容特点及法则
• 吴氏开门八极拳的拳法结构

八极拳是哪八极

八极拳
文有太极安天下，武有八极定乾坤
●八极拳
八极拳为拳种之一，全称“开门八极拳”或称“岳山八极拳”。称“开门”者，取其以六种开法(六大开)作为技法核心、破开对方门户(防守架子)之意。称“八极”者，系沿用古代有“九州之外有八殖，八殥之外有八统，八统之外有八极”的说法，寓“八方极运”之意。称“岳山”者，相传八极源自河南焦作岳山寺，故名冠“岳山”。
八极拳据传由癞姓道士传艺河北省庆云县后庄科村人吴钟：吴钟传艺其女吴荣。后吴家移居沧县孟村镇，孟村遂成为八极拳的传播地。自吴荣之后，八极拳分两支传习：一是吴氏本家及其门生。近代传衍不绝，造诣较深者有吴楠、吴世科。其近亲马凤图影响较大，传人较广。另一支是王四学艺于孟衬后，传罗噇张克明，张传其子张景星、黄四海等。张景星传人较多，其中影响较大的有李书文、马英图、韩化臣、张玉衡(张景星之子)等。自李、马、韩之后，八极拳由孟村一隅之地，播及全国。
八极拳以六大开、八大招为技术核心，套路有八极小架、八极拳(亦称“八极对接”)、六肘头、刚功八极、八极新架、八极双软等。器械以陆合大枪、对扎大陆合为主：其劲道讲求崩、撼、突、击、挨、戳、挤、靠、以及撞靠劲、缠捆劲等。特点为动作简洁、长短相兼、发劲迅猛、撞靠捆跌突出、肘法叠用、下盘稳固。
八极对接单练称“八极拳”。全套四趟四十二势。主要拳势有理打顶肘、左右提打、端档、托窗、转环掌、大缠、小缠、挎塌、跪膝、扑面掌、落步砸等。
●八极拳概说
北方称武术为把式、八式。八极的意义在于勉励门内弟子要将八（把）式练到极高的境界。另外八极的训练讲求头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八各部位的应用。所以八极之名是要求本门弟子将这八个部位的功能发挥到极致。在汉朝刘安写的《淮南子》里记载：“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极。”这里八极代表了极远之处。八极拳之名也是要本门弟子将八极拳的劲道练到极远之境。
八极拳历史悠久，经历代传人刻苦精研、以其独特的风格和练法，别具一格，自成一家，不断发扬光大，经久不衰，代代涌现出诸多的武术名家，在武术界影响很大。
清雍正年间，著名八极拳大师吴钟（字弘升）只身三进南少林寺，机关暗器无一沾身，且一枝枪南七北六十三省，扎遍天下无敌手，被誉为“南京到北京，神枪数吴钟”的美称。
近代八极拳名家李书文（字同臣）练功成癖，寒暑不辍，深得枪法之奥秘，武术界内称“神枪李”。《沧县志》载：“李书文室内排掌击空，离窗五尺，窗纸振荡有声。李以枪刺树上枣，一枪一只。刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。铁锥入壁，力拔甚难，他以枪搅之，锥即出。”
八极拳的起源时间和地点，至今说法不一。一说，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书--拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”。二说，源于武当，是道士所创。三说，是清代河南岳山寺和尚张岳山创。四说，是清代一号“癞”的云游道士所创。但均无确切史料依据，故其起源有待进一步研究。还有说法八极拳原始于河南嵩山少林寺，为少林寺第四门看山拳。
八极拳动作刚劲、朴实无华、发力爆猛、大有“晃膀撞天倒，跺脚震九洲”之势。因此有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。
八极拳属于短打拳法、其动作极为刚猛。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色。
八极拳以头足为乾坤，肩膝肘胯为四方，手臂前后两相对，丹田抱元在中央为创门之意。以意领气，以气摧力，三盘六点内外合一，气势磅礴，八方发力通身是眼，浑身是手，动则变，变则化，化则灵，其妙无穷。八极拳非常注重攻防技术的练习。在用法上讲究“挨、膀、挤、靠“，见缝插针，有隙即钻，不招不架，见招打招。
八极拳的步型以弓步、马步为主，步法以震脚闯步结合而成。
八极拳的腿法要求不宜过高，主要有弹、搓、扫、挂、崩、踢、咬、扇、截、蹬。
八极拳的主要内容有：
一、金刚八势（基本开门练法）： 撑锤（崩弓窜箭急）、降龙（五岳朝天锥）、伏虎（六合扑地锦）、劈山掌（劈山斧加钢）、探马掌（登山探马准）、虎抱（圈拦虎抱急）、熊蹲（熊蹲硬靠挤）、鹤步推（鹤步推山稳）。
二、六大开：六大开为八极拳之绝技，意为先开门，后进招， 凡与敌交手均不离此术。六大开是顶、抱、单、提、挎、缠。练六大开以三靠三合为要点招不离胯。
三、八极拳小架（同时可以配泥球耗软架）。
四、练习八极拳时应先做好准备工作。习练时要先轻后重， 先慢后快，同时舌抵上颚、发力时伴以哼哈之声，以达内外合一， 劲力完整之要求。其它部位的动作也要遵照循序渐进的原则，做到全身上下协调一致。
五、大小劈挂掌：练习八极拳必须辅练劈挂掌，刚柔相济， 力达四方。因此有“八极加劈挂、神鬼都害怕”之说。
六、辅助操练的有：搂桩、靠桩、顶弓掌板、抽袋、跑砖等。
七、对练项目有：八极对接拳、八极对劈挂、八极对爪拳。
八、器械有：
1、六合大枪、双盘枪点（滑大杆子）、耗大枪架。
2、大六合刀、小六合刀、雪片刀、万胜双刀、拦马撅（扑 刀）、春秋大刀。
3、月霞剑、青萍剑。
4、震山棍（行者棒）。
其它有双戟双钩、鸳鸯铽、雁翅镗等。
九、双练器械有：对劈月霞剑、对盘六合枪、单刀拐进枪、 扑刀进枪、春秋刀对双剑、三节棍对双拐、梢子棍对枪
十、其它有易筋经、大架太极、罗汉拳等。
八极拳历史悠久，经历代传人刻苦精研、以其独特的风格和练法，别具一格，自成一家，不断发扬光大，经久不衰，代代涌现出诸多的武术名家，在武术界影响很大。
1、名称的由来
八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今，早年因地域不同而被称作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“开门八极”、“开拳”等。但近代根据其发劲可达四面八方极远之处的特点，以“八极”二字定名。
2、起源
起源时间和地点，至今说法不一。一说，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书——拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”。二说，源于武当，是道士所创。三说，是清代河南岳山寺和尚张岳山创。四说，是清代一号“癞”的云游道士所创。但均无确切史料依据，故其起源有待进一步研究。还有说法八极拳原始于河南嵩山少林寺，为少林寺第四门看山拳。八极拳系内由外家八种拳中之精华手法组成，故名为八极拳。
八极拳的风格特点和内容
八极拳动作刚劲、朴实无华、发力爆猛、大有“晃膀撞天倒，跺脚震九洲“之势。因此有“文有太极安天下，武有八极定乾坤“之说。
八极拳属于短打拳法、其动作极为刚猛。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。
真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色。
八极拳以头足为乾坤，肩膝肘胯为四方，手臂前后两相对，丹田抱元在中央为创门之意。以意领气，以气摧力，三盘六点内外合一，气势磅礴，八方发力通身是眼，浑身是手，动则变，变则化，化则灵，其妙无穷。八极拳非常注重攻防技术的练习。在用法上讲究“挨、膀、挤、靠“，见缝插针， 有隙即钻，不招不架，见招打招。
八极拳的步型以弓步、马步为主，步法以震脚闯步结合而成。
八极拳的腿法要求不宜过高，主要有弹、搓、扫、挂、崩、踢、咬、扇、截、蹬。
八极拳的主要内容有
一、金刚八势（基本开门练法）： 撑锤（崩弓窜箭急）、降龙（五岳朝天锥）、伏虎（六合扑地锦）、劈山掌（劈山斧加钢）、探马掌（登山探马准）、虎抱（圈拦虎抱急）、熊蹲（熊蹲硬靠挤）、鹤步推（`鹤步推山稳）。
二、六大开：六大开为八极拳之绝技，意为先开门，后进招， 凡与敌交手均不离此术。六大开是顶、抱、单、提、挎、缠。练六大开以三靠三合为要点招不离胯。
三、八极拳小架（同时可以配泥球耗软架）。
四、练习八极拳时应先做好准备工作。习练时要先轻后重， 先慢后快，同时舌抵上颚、发力时伴以哼哈之声，以达内外合一， 劲力完整之要求。其它部位的动作也要遵照循序渐进的原则，做到全身上下协调一致。
五、大小劈挂掌：练习八极拳必须辅练劈挂掌，刚柔相济， 力达四方。因此有“八极加劈挂、神鬼都害怕“之说。
六、辅助操练的有：搂桩、靠桩、顶弓掌板、抽袋、跑砖等。
七、对练项目有：八极对接拳、八极对劈挂、八极对爪拳。
八、器械有：
1、六合大枪、双盘枪点（滑大杆子）、耗大枪架。
2、大六合刀、小六合刀、雪片刀、万胜双刀、拦马撅（扑 刀）、春秋大刀。
3、月霞剑、青萍剑。
4、震山棍（行者棒）。 其它有双戟双钩、鸳鸯铽、雁翅镗等。
九、双练器械有：对劈月霞剑、对盘六合枪、单刀拐进枪、 扑刀进枪、春秋刀对双剑、三节棍对双拐、梢子棍对枪
十、其它有易筋经、大架太极、罗汉拳等。
3、八极拳的风格
八极拳具有独特的风格，在武林界独树一帜。除了通常门派都能见到的“拳打脚踢”外，还重视了“崩撼突击”和“贴身近发”。就是所谓的近身短打。
八极拳短小精悍、迅猛流畅，是一种健身、技击（防身）、竞技（表演艺术）兼备的武术（功夫）。在练功过程中，遵循人体生理规律的变化，从基本功（八极架）开始，一步一步加以训练，达到强健筋骨的目的。
八极拳之所以雄距拳坛，代代相传，是因为它的技术内容和技法特点，均独具一格。八极拳在劲道上追求崩、憾、突、击、挨、戳、挤、靠等劲。
4、八极拳的训练，可以增强人体的力量、速度和灵敏度，同时培养人们勇敢、顽强的作风。
八极拳发力刚猛，有顶、抱、单、提、胯、缠六种发力方法。八极拳法讲十六大步。除马、弓、虚、盘五种基本步法外，还有闯步、拖拉步、盘提步、跟提步等。腿法有搓提、弹腿、侧蹬、三挣提、蹁踹等。其手型体现云、罗、提、按、刁、扣、缠、粘八大手型之运用。八极拳法之传人，借纯阳九宫剑之剑规为门规。门规为八要：一要心术正，二要胆气重，三要耳目灵，四要手足捷，五要身法便，六要力量充，七要精神旺，八要儒雅性。
八极拳法之拳械套路主要有：八极架、八极拳、六大开、八大招、四郎宽拳、六肘头、太宗拳、太祖拳、华拳、飞虎拳、春秋刀、提柳刀、六合大枪、六合花枪、行者棒、八棍头、纯阳九宫剑等。拳械套路，可单练，亦可对练。
5、八极拳具有很强的实战价值，部队、武警中操练的擒拿、背摔、格斗等，都吸收了八极拳的某些特点。
《武林史话》记有八极拳师的三大保镖如下：“八极拳”乃是以其强劲而对中国近代史颇有影响的拳法。八极拳手李书文是驰名天下的神枪（大枪）手，曾被许兰洲将军、李景林提督等召用为保镖和武术教师，在军阀割据时代，曾活跃在风云多变的中国政治舞台上。而李书文的三个弟子，也曾在激烈变革的中国近代史上扮演过奇异的角色。
李书文的大弟子霍殿阁做过末代皇帝溥仪的武术教师和警卫官，直到伪满。
李书文的最后一个弟子刘云樵，在国民党政府警备队服役，当过侍卫队教官和蒋介石警卫。
而与刘云樵同时跟李书文学八极拳的李健吾，做过毛泽东主席的警卫。
如此，传奇般的李书文的三个弟子先后出现在多变的中国历史权力层支撑点上，可见八极拳的强劲。
6、就艺术而言，八极拳姿势舒展、协调优美、神形兼备。
7、八极拳谱系：见“世系谱”
八极拳全名“开门八极拳”。尊“癞”为一世，吴钟为二世。吴钟无子，中年得一女，名荣，为习武近30岁嫁于海丰习长拳者戴氏。她遵“开门”之精神，将长拳之太宗拳、太祖拳、飞虎拳、桃花散等拳术依八极拳法之风格，提炼修改，传回孟村。此后，求习八极拳者日增。乾隆四十年左右，吴及族弟吴钟毓开门授艺，求艺者数十人。除本镇吴、丁各氏外，亦有罗疃等地者。
民国二十年载：张殿奎，沧县新县镇人，自设武馆，授徒百余。新县镇北距孟村镇9公里，东距罗疃村2公里，人称此地为“八极窝”。
拳歌
头要顶，颈要挺，身要直，胯要坐
动作干脆，发力刚猛
挨、帮、挤、靠无处不到
拳诀
拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；
闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；
体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；
阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。
练功要领
一练拙力如疯魔，二练软绵封、闭、拨，
三练寸接寸拿寸出入，四练自由架式懒龙卧，
五练心肝胆脾肾，六练筋骨皮肉合。
步法歌诀
意要身正直，十趾抓地牢，
两膝微下蹲，松胯易拧腰，
两肘配两膝，八方任逍遥。
发力要求
始于尾闾，发于项梗。
源泉于腰，发力于腰。
身法要求
意正身直，松肩气下，外方内圆，含胸拔顶，
抖胯合腰，手脚相合，气力贯通，三盘连进。
技击歌诀
上打云掠点提，中打挨戳挤靠，下打吃根埋根。
身不舍正门，脚不可空存，眼不及一目，拳不打定处。
贴身近发，三盘连击。
实战步型要求
弓不弓，马不马，丁不丁，八不八。
八极拳的十大技击法要求
1）姿势舒展（十字劲）
2）手脚相随（眼随手转，拳脚齐发）
3）下盘稳固（腿不过裆，脚不离地，无蹿蹦、跳跃步法）
4）劲力短快
5）变化突然
6）拥搓代缓（缠丝劲和“拥搓”步法）
7）以气吹力（吐气发声，以声助势，以气催力）
8）刚柔相兼（以“四六”为主，用“拥搓”步法）
9）阴阳顿挫
10）神形兼备
八极架（八极拳的传统套路）
练八极拳者多从“八极架”入手，亦有人称其为“功架拳”、“小八极”或“小架子”，是八极拳的基本功，也是八极拳的重要组成部分。它简单、易练，更具有很高的健身和实用价值。
约计25势，每势均是一独立招式。招式不同，练法亦异。各势按其用法直接使用，势与势间，勾挂连环，变化巧妙。此外，八极门中的著名招法——“八大招”，又称“八招法”，也隐秘在八极架路中。是招，一经点拨、析解、试手，即可掌握。

开门八极拳和八极拳的区别

开门八极拳和八极拳没有区别。八极拳又名开拳或开门拳，全称为开门八极拳，它是我国传统拳术中的一种。八极拳以其刚烈雄健，朴实简洁的风格和独特的技击特点著称于世。拳谚曰：文有太极安天下，武有八极定乾坤，可见其在我国武坛众多门派中的地位。

吴氏开门八极拳的拳法套路

“八极小架”为八极拳最基础的套路，吴钟公时仅一趟，由会清公编为三趟，秀峰公编为十二趟。八极小架是“易学易练，老死难精”的入门基础。
八极小架由十六个动作组成，是以吴氏“两仪”为框架“搭建”的。其动作朴实无华、简单大方，而内涵深奥的“架子”之桩功基础，演练时一招一式、一动一静，一动则发如炸雷，一静则似如处子，速度越慢越能提高“站桩”之功力。八极小架的科学性、全面性，八极拳法浓缩性，均达到不可挑剔的最高境界，实为八极门人必修和永修套路。君不知，八极小架初学者和八极拳法精通者，对“架子”的内涵理解是有天壤之别的。八极小架称谓“小架”，并非还有“大架”相对应。凡持“大八极、小八极、死八极、活八极”之说者皆为讹误。
八极小架是以“两仪”为“架子”，以《易经》八卦图为理论基础思路形成的套路。
两仪定乾坤，乾坤动而又左顾右盼生“四象”之态。乾为父、坤为母，生六子，得乾爻生艮、坎、震，得坤爻生兑、离、巽。两仪变化生六大开：顶、抱、单、提、胯、缠。
由于最古“八极小架”由十六个动作组成故又称“十六式”。《河北省孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱》载：“混沌无极，无极动则生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象分八卦，内批四朗宽拳一套。冲天炮、闭地肘、合手者六合也，批六大开拳一套，六合枪、六合刀也。跪膝者，南北二极也。摞手者天转也。腰步盼前顾后也。八极者无极归原也”。
八极小架（老架子共分五段，各代表五重涵意）。 名称：1、两仪顶肘；2、狮子张口；3、霸王开工；4、丹凤朝阳。
此段动作与“易”理相互对应。作“两仪顶肘”的开始动作是：“半步双撞”，此动作是“报门户”亦称“开门式”（报八极门户，让旁观者，不言而喻：这是“练八极”的），也反映了八极拳源于满清时代，因为它有满族的“掸尘”之礼。“吴”字篆书投影是“两仪顶肘”的“造型”。“狮子张口”、“霸王开弓”、“丹凤朝阳”乃是“两仪顶肘”的形象变化，内在定型还是“两仪”。 名称：5、冲天炮；6、闭地肘；7、合子手（然后恢复两仪顶肘）。
“冲天炮”是“两仪顶肘”利用“击步”移位，形成进攻型的“两仪”展开变化；“闭地肘”是“两仪顶肘”盘提拖拉步（也称后滑步）移位而形成防守型动作的“两仪”展开变化；“合子手”是乾（天）坤（地）相生相克、攻防兼用的“两仪顶肘”变化为“天、地、人”相合共存。这三种类型的“两仪顶肘”变化必须计究六合。何为六合？有“内六合”“外六合”“内外六合”之分。“内六合”：意与血、血与气、气与力；“外六合”：手与足、肘与膝，肩与胯；“内外六合”：意觉（心）、听觉、视觉、嗅觉、尝觉、触觉相合。又批六大开拳一套，以体会“六大开”六力合一“理论”，而且刀枪等器械也是如此原理。拳械一理、拳枪一理，是八极门的创举。 名称：8、揣裆；9、托枪式；10、挖眉；11、跳山；12、跪膝；13、拥肘。
此段复作“两仪顶肘”，又有新的“两仪”造型变化，“揣裆、托枪、挖眉、跳山”而落地，“跪膝”起而转身“拥肘”。“两仪”变型原地的“揣裆”、翻身的“托枪式”提膝的“挖眉”（亦称大盘提）腾挪的“跳山”、下蹲的“跪膝”。带缓的“拥肘”，“两仪”无论怎样“型”的变化，还要讲究“南北二极”，即另一种形式的阴阳变化——“虚实”变化。所谓虚实变化，就是“指上打下，指东打西”“故而变化莫测”，以达适应“天时、地利、人合”的自然变化规律，这早在春秋时代武圣孙武子兵书十三册中有明论。君不知《三国志》中“关公斩颜良”的故事吗？此不再叙。 名称：14、左右摞手。
摞手亦称“小缠”或“打撞锤”，是“两仪”又一种变化形式。这种形式称谓“天转也”。何谓天转也？这是人体结构力学变化。八极门初期，人们对当今的物理称谓，杠杆力、摩擦力、作用力与反作用力，向心力与离心力等虽然还缺乏普遍的认识。但“天转也”给了现代继承者一个启迪：“天转也”之力就是现代力学中的“杠杆力、向心力、离心力”之合。由此可见，八极拳先贤对武术研究并非浅浮。 名称：15、三回头；16、单翼顶。
“腰步盼前顾后也，八极者无极归原也”。《易》学之说，有“左顾右盼”之说。八极技击之术有“三回头”之传授。“三回头”就是《八卦图》中左顾右盼形态之体现。“三回头”，武术格斗中称摔的过程中须“变脸”， “变脸”即是“回头”。八极拳技击之术，最重要的就是“靠近”、“进身”，一回头再变脸，一崩一靠一转一带同发，即将对手“打摔”倒地。摔角中的“背口袋”（即大背胯）就是采用“盼前顾后”之“回头变脸”之术。但摔角中“变脸”摔，“摔中无打”这是与八极技击之术的区别。其主要是切近对方的重心轴线，猛“回头”破坏对方的重心平衡倒地而取胜。
“八极者无极归原也”反映了伊斯兰教的“无形”论在八极技击之术中的应用。以“无形论”的思想推理，技击招法来自有型，而用之无形，有招有式都是假，无招无式才是真。“万法归一”——“无形”。“无形是我门中宝，阴阳变化显奥妙”。“无形”是八极武术技击的最高境界。如果不理解“无形”理论的思想体系，会导政两种倾向：一是“套路无用论”，二是“套路机械使用论”。前者称，既然“无形”是“宝”，还何练一些“花拳秀腿”的套路，不如直接到实战中去摸索。君不知，一位伟大的音乐家是从最基本的“音阶”、“音附”练习开始的；一位伟大的书法家是从练习写一点、一横、一竖开始的；同样一位伟大的武术家也是从练习基本功，踢腿下腰练习并体会前人留下的武术套路中攻防含义开始的。“练武不练功，到老一场空”的道理便在其中。后者不明白“无形”是“顺其自然”，“条件反射”的反应，将武术套路中的动作机械的形而上学的运用到实战中，其结果必然导致失败，而自己却认为：老师教的功夫，自己还没练到家。昔日，有位习八极拳者，欲与一位不会武术的壮汉过招，自己先运了运气，然后作了一个“闭地肘”的姿式道：“这一招，俺老师说了，上管天，下管地，你随便进招吧！”那壮汉猛击一拳，将那习八极拳者打了一个仰而朝天，全身着地，围观者捧腹大笑……
八极拳单打、对打“亦称”八极单摘、对接，此套路亦可简称“八极拳”。称谓“大八极”是误传。此套路是八极拳门的代表套路。
此套路是“两仪顶”之“纵向变化”，是体现 “六大开”、“八大招”变化的一种方式，分上、下架。上架与下架可单人分别练习，也可两个人对练（称谓一副架）。初练者，先学单打再习对打。对打时，先者先攻后守，后者先守后攻，二十四个动作重复无休。始练你一招我一式，慢慢入门，谓之“喂手”；熟练后体会“六大开”发“合力”之方，初掌拆招应变之术谓之“拆手”；拆手由慢而快，由粗而精，“六开八打”运用自如，谓之“抢手”；由“抢手”之必然变化进入“条件反射”之自然变化，谓之“无招无式”，逐渐进入 “无形”之境界。这个从“喂手”到“无形”的练功过程中，须加其它基本功的配合练习。如“站桩”、“打桩”、“靠桩”、“七星桩”、“九宫桩”等静、动桩功；根据个人爱好，增加一些其它拳械套路的练习，如：行劈拳、六肘头、太宗拳、太祖拳、飞虎拳、八棍头、刀、枪、剑、棍等；还可以练习其他门派的拳械，如太极、八卦、潭腿、查拳、劈挂、通背等以提高多方面的素质。

八极拳的发源地是哪

　　《中国文化辞典》中说：“八极拳，武术拳种之一，全称开门八极。即有六种开(攻)对方门户(防守架势)的方法，出劲可达四面八方极远的地方。相传清康熙年间由河南焦作岳山寺传出，故又名‘岳山八极’。”
　　《体育词典》载：“八极拳，全称为‘开门八极’，相传清康熙年间由河南焦作岳山寺传出，故又名‘岳山八极’。”
　　《武林》杂志刊载的《八极拳单练及实用法》中说：“八极拳为我国传统拳种之一，传闻最早源于河南焦作岳山寺。”“武林界拳谚云：‘文有太极安天，武有八极定乾坤’。”
　　以上均言“河南焦作岳山寺”，“岳山寺”系“月山寺”之误。金代所建“月山寺”为河南四大名寺之一，与白马寺、少林寺、相国寺齐名，位于现博爱县北郭之月山。在焦作境内，别无“岳山寺”之名。在“月山寺”的碑文及文献中，确有记载：月山寺第二代主持苍公，直隶保定人，武进士出身，创八极拳。
　　八极拳的起源时间和地点，至今说法不一。一说，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书——拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”。二说，源于武当，是道士所创。三说，是清代河南岳山寺和尚张岳山创。四说，是清代一号“癞”的云游道士所创。但均无确切史料依据，故其起源有待进一步研究。还有说法八极拳原始于河南嵩山少林寺，为少林寺第四门看山拳。八极拳系内由外家八种拳中之精华手法组成，故名为八极拳。
　　按照通常的说法，八极拳全名“开门八极拳”。尊邋遢真人为一世，丁发祥为二世，“癞”为三世，吴钟为四世。吴钟无子，中年得一女，名荣，为习武近30岁嫁于海丰习长拳者戴氏。她遵 八极拳“开门”之精神，将长拳之太宗拳、太祖拳、飞虎拳、桃花散等拳术依八极拳法之风格，提炼修改，传回孟村。此后，求习八极拳者日增。乾隆四十年左右，吴及族弟吴钟毓开门授艺，求艺者数十人。
　　八极拳据传由癞姓道士传艺河北省庆云县后庄科村人吴钟：吴钟传艺其女吴荣。后吴家移居沧县孟村镇(今孟村回族自治县)，孟村遂成为八极拳的传播地。

为什么孙禄堂说 八极拳是“恶技”八级的源头是什么拳

孙禄堂说八极拳是“恶技”是指八极拳打法凶猛，其动作普遍追求刚猛、朴实无华且发力迅猛的风格。八极拳的起源时间和地点，至今说法不一。

一、明代之说

八极拳的起源时间和地点，至今说法不一。

一说，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书——拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”。

二、张岳山创

二说，是清代河南焦作月山寺住持张岳山创。

道士所创

三说，是明末一号“癞”的云游高人所创，后传吴钟。

以上说法虽然都没有确切的资料证明。但中华文化，特别是武术这一块，基本上都是师父口述心授的，这是中华文化的一大特色，所以以上结果都有可能。

扩展资料：

八极拳在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。

八极拳发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色，大有“晃膀撞天倒，跺脚震九州”之势。因此八极拳在中国传统武术界素有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。

吴氏开门八极拳的简介

　　我国传统武术各门派都有一个响亮的名字。这些名字或借用创始人之讳，或源于发祥地之称。下面是我为专门您整理好的：吴氏开门八极拳的简介。
        吴氏开门八极拳的简介

　　吴氏开门八极拳

　　吴氏开门八极拳简称吴氏八极拳或者八极拳。我国传统武术各门派都有一个响亮的名字。这些名字或借用创始人之讳，或源于发祥地之称。而八极拳却是力达穷极，妙化“无形“的象征。“孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱“称“文有太极安天下，武有八极定乾坤“。其实，“太极“和“八极“都是古人用以解释自然规律变化现象的哲学名词，并非武术用语。“八极“一词原为古地理概念，源于《淮南子·坠形训》“大地之间九洲八极“，“八极“用于武术则为“八方极远“之意。

　　吴氏开门八极拳历史渊源及沿革

　　述及渊源还要从沧州吴氏说起。明建文元年(一三九九)燕王朱棣为夺帝位，举兵“靖难”沧州一带惨遭兵燹,赤地千里，百人幸难逃一。朱棣继位后，降旨迁氏，“以实空地”。明永乐元年(一四0三)回族吴氏祖讳祚永公奉招特授直隶河间府沧州盐运司运判，由安徽徽州府歙县阖家迁沧，落居沧州南关。自此，吴姓回族在沧繁衍生息，丁兴家旺。先后购置今孟村县孟村镇、何吕店、海兴县小路村、南皮县鲍官屯、黄驊市吴庄子、山东庆云县后庄科(时属沧州)等大量田产，分庄立户。 其中，四世祖(以下以祚永祖为一世，下同)讳才公生四子，名安、泰、王平、琏。泰之子(六世)三统、三槐、三善迁孟村，琏之孙(七世)师孟迁后庄科，即孟村和后庄科吴姓皆四世才爷之后。后庄科师孟祖后人中有一曾孙(十世)名钟字弘声，生於康熙五十一年(一七一二)自幼丧父，衣食无著，繈褓中由其母怀抱投奔孟村族人，在其年长族侄(十一世)允明公及本族共帮之下，安家落户，长大成人。

　　吴钟自幼聪慧过人，勤奋好学，痴迷武术。八岁入清真寺颂经习文，十五岁弃书习武。业经多师，汇通百家，以天经“阴阳”“无形”之理，解道家“易经”之论，采奇撷妙创成独绝之术，在套路编排上皆以“两仪桩”即“吴”字篆书像形为根式(两仪桩亦称八极架)八极拳门的套路动作，技击招数及其变化皆由“吴”字演变而出，这是八极拳命名冠以吴姓的重要标志。

　　雍正十三年(一七三五)，吴钟公二十三岁，只身南游于福建晋江少林寺(孟村吴氏八极拳谱原记为“浙江少林寺”。经笔者考证，浙江并没有少林寺，有“晋江少林寺”，“浙”与“晋”在当地口音相似属笔误)，技败众僧。一杆大枪三进三出少林寺，无一暗器著身，折服长老，震惊寺官，长老赠其锦镖一囊，镇寺官员惊叹“神枪”。此后，“神枪”吴钟名扬四海，与当时的“短打擒拿”名家康大力，提柳单刀名家李章结为好友，并称“武林三杰”。

　　吴钟只身三破少林寺的消息很快传至京城，抚远大将军康熙帝第十四子恂勤郡王爱新觉罗·胤禵闻后，立召吴钟进京较艺。切磋中，二人以殳为器，殳端涂以白粉，以身著白粉者败。未战几合，胤禵眉间中粉而未觉，王疑为幻术，复涂面糊於殳端，再战，面糊再涂胤禵眉间，而仍未觉，胤禵折服遂拜师事。从此将吴钟留於恂勤郡王府执教，时称“南京到燕京大枪数吴钟”。但“八极拳”此时尚未定名，当时武林中对这样一个见所未见，闻所未闻带有回族特色的新兴门派更是只惊奇妙，难道门宗。故在史料中称其为“异术”。

　　乾隆四十年(一七七五)，吴钟年逾六旬返回孟村，侍母尽孝，并在吴氏家族中传武艺，时称“吴家拳”。当时族人中习练者很多，成名传人有三位，即其独生女吴荣、世孙吴钟毓、世曾孙吴溁(永)。

　　乾隆五十五年(一七九0)，吴溁奉命始撰第一部“八极拳”谱——《武术》，将“异术”(吴家拳)正式定名为“八极拳”，全称为《吴氏开门八极拳》。从此结束了八极拳“无名为异”的历史，标志著八极拳门创立正式完成。在《武术》序中明载“后恐异术之终湮也创为八极拳……”。这就更加明确地证明了在此之前，在中国武术史上从无“八极拳门”之称谓。这是界定“八极拳门”创立时间创始人和拳种称谓形成原因的有力佐证。在《武术》世系中吴钟公并没有将自己称为一世，而是尊“癞”为一世，“癖”为师兄。对於“癞、癖”史料均无记载。《武术》中更无只字介绍，历来众说纷纭。以下摘录几位前辈的八极拳谱序，以示说明。

　　八极拳五世祖吴会清公(笔者之祖父)民国十九年(一九三0)，第二次读谱时写到：

　　“窃此次修谱於民国十三年十二月十六日被兵燹之累将谱损伤目不忍睹据受业人等皆相向而泣只恐年湮代远桃李门下四方人众差谬辈名故不可以无谱也至於武术成名惟资乎博学得道须籍夫专修潜心正道领受真传盖潜德无不发之光立志无不成之事矧八极精微非好学深思无有罄其底蕴斯八极奥妙非禅心竭虑无以究其本源研究功深艺贯天下此所武术之序以表原情之至意”。

　　另有孟村县罗疃村李大中之嫡孙李树森之口述手抄本和张克明之嫡孙张玉衡之手抄本综合所有八极谱书考证，吴钟虽非孟村籍人，但与孟村吴氏乃同宗同脉已确定无疑。且，吴钟自幼丧父，随母定居孟村。钟公所得之艺，少年时出自孟村，自青年时代起，便游历大江南北，遍访名师益友，形成了风格独特的“异术”。至晚年，经反复推敲，命名为“八极拳”并由弟子吴溁(永)等渐传於世。观今日神州内外凡习八极拳术者，推其根源问其究竟，无不承认吴荣、吴溁(永)、吴钟毓之后学也，这已是不争之词。然世人中仍有人将八极拳来源枉加添足，自以为是或“岳山八极”或“丁氏八极”等之谬误之论，实为后人之笑柄。有此说者，或推三辈、五辈均学于孟村吴氏一脉。

　　关于孟村六合大枪的来历，说法也颇杂。无论吴钟公之枪法学于嵩山少林寺(李树森的说法)或延安梭罗寨(张玉衡的说法)没有必要和意义再做争议。而今八极门人面对的是吴钟公和其三大弟子(吴荣、吴溁(永)、吴钟毓)。“吾师先师癞公者，真姓不传、真名不传，真地亦不传，浑言之曰，南方人癞公”。可见，古人授艺，择良授之师是友，友亦是师。自古武林中就有“经师访友一说”，“癞”是否有其人?只有吴钟公自己知道，而不向后生下传先师之仙乡姓名，这也许“癞”公就是吴钟公一生所追求之集合的“象徵”。作为后学者，勿须在此问题上过多的追究，或牵强附会，或以个种名誉抬已压他，显示自己有“学问”。

　　吴式开门八极拳歌(摘自拳谱)

　　上步顶肘在中堂 崩肘窝里炮最强

　　就步扬炮往上打 斜步撩阴闭着裆

　　叠手接拿在左右 推闯换势双手忙

　　屈步撩阴一旁站 打下跪膝去扫裆

　　缠肘左右掌面盖 落手拿下挂塌防

　　上步跪膝跟在后 就步一势归中堂

　　“四朗宽拳”，为“两仪顶肘”之横向变化。套路两趟，其一趟称“四朗宽”，二趟称“四朗提”。此套路系吴钟公创传，原本限孟村吴氏一脉相传，至今八极门仍然少得传承。笔者为弘扬中华武术也没有必要对此保守，决意奉献。八极拳单打(对打)是“两仪顶肘”之“纵向变化”。“四朗宽拳”则为“两仪顶肘”“横向变化”，两者变化轨迹则形成一个“太极球体”，“至大无外，至小而无内”，可谓“以横破纵，以纵破横”，阴阳相生相克、四正四偶，互补共存。八极拳门只有系统的掌握了“八极拳小架”、“八极单、对打”、“四郎宽”、三位一体的套路内涵及其技击变化巧妙，才能全面掌握八极拳的内容。

　　四郎宽拳孟村拳谱记有六言：

　　拳起叠手左右翻

　　拳落定梁锁下盘

　　点裆腰步三点手

　　亮翅盼前亦顾后

　　狮子张口挂塌进

　　单连童子拜观音

吴氏开门八极拳八大招详述

八极拳是取“八极”的八方极远之含义，这里的八方是泛指所有的方向，练拳时则要求精益求精，以达至极，劲力和意识以人体为中心向外辐射而出，以达至远，就是要练成六面整体无极浑圆之力。
八极在拳意上讲的是“内存八意，外具八形，动则八面，功练八节，招含八法。”
所谓内存八意。是对习练者精神上的八字要求，即：惊、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。这八个字是实战时的心法，就是要求八极拳的习练者在临敌实战时，要以惊天动地之气势来先声夺人，使对手惊愕恐惧、惊慌失措。两人交锋举手不让步、伸手不留情，搏狮用全力，搏兔亦用全力。在心理和招数上都要突出一个“很”字，要以最强的气势，最大的力量，最奇妙的招法，最饱满的精神，最迅猛的速度，击敌最薄弱之部位，使对手无喘息之机，无还手之力，应手而立仆。正所谓：急、急、急，快、快、快，打倒还嫌迟。
所谓外具八形。是取八种动物之形态特征，由其形而取其意，提炼出精华之处而用之，不求神相似，而求神相合。不是那种练猴拳就模仿猴的动作，练鹰拳就模仿鹰的动作，练鸭形拳就象鸭子，练蛇拳就象一条蛇。在八极拳中是见不到动物形态的，因为八极拳是把动物的本能、特点和精神，结合人体运动特点、技击特点，而人格化武术化了。八极拳的八形即是：龙、虎、熊、猴、燕、鹰、鹞、鸡，四兽四禽。此八形是：取龙之神秘莫测，所谓神龙见首不见尾；取虎震慑百兽之威，扑食凶猛之势；取熊沉稳之态，沉坠竖顶之意，摇拽挤靠之能；取猴精明之意，灵敏纵跃之功，快速冷弹之能；取燕敛翼之姿，抄水之巧，钻天之势；取鹞穿林之速，翻身之法；取鹰目锐之能，爪力之功；取鸡独立之能，争斗之勇。
所谓动则八面。是要求每个动作都要发往四面八方，要劲含八面，力贯八方，达八方极远之意，发出六面整体无极浑圆之力。这种劲力无处不有，无处不在；静之则内含，动之则发出；一静无有不静，外静而内动；一动无有不动，动则八面发力。
所谓功练八节。其中“八节”是练习八极拳时人体的主要发功点，指的是头、肩、肘、手、尾、膝、胯、足八个部位，也称之为人体八拳，可谓通身是眼，浑身是手。此八个部位也是练功的重点，通过练习，使劲力由八个部位发出，练出制敌之术、摧敌之功，使之在交手时发挥最大的威力，达到“三盘连击、八节并用”的功效。
所谓招含八法。是指八极拳技击着数的八字要诀，即：“一劈、二裹、三提、四挎、五戳、六搂、七硬、八摔。”也就是实战应用时的要领原则，在使用时一般是几字连用。“劈”是指劈砸类技法，接手可打开对方门户，进身可劈摔；“裹”是指缠绕裹进，紧接缠摔；“提”是指豁挑开门和其它由下向上击打类技法；“挎”是指三盘连击，使剪切之力，招中连摔带打；“戳”是指进攻之引手，戳插点击，其招可虚可实，即可扰敌，又可伤敌；“搂”是指搂打之法；“硬”是指硬打硬开之意；“摔”是指摔法，体现三盘合击，摔打合一。以上八字之法充分体现八极拳的技击特点，是八极拳实用之精华。

吴氏开门八极拳的内容特点及法则

　　吴氏开门八极拳简称吴氏八极拳或者八极拳。我国传统武术各门派都有一个响亮的名字。这些名字或借用创始人之讳，或源于发祥地之称。而八极拳却是力达穷极，妙化“无形“的象征。“孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱“称“文有太极安天下，武有八极定乾坤“。其实，“太极“和“八极“都是古人用以解释自然规律变化现象的哲学名词，并非武术用语。“八极“一词原为古地理概念，源于《淮南子·坠形训》“大地之间九洲八极“，“八极“用于武术则为“八方极远“之意。下面是我为专门您整理好的：吴氏开门八极拳的内容特点及法则。

　　吴氏开门八极拳的内容特点及法则

　　吴氏开门八极拳的内容特点

　　一个完美的武术门派不但要有完整的理论，还要拳械相兼并有固定独特的特点法则和套路，是八极武术独立门户的根本及不断创新不断发展的生命源和潜在力。

　　“开门”是八极门的总特点故称“开门八极拳”。何为“开门”其意有四：一、“开门”即始立门户，独树一帜;二、技法变化讲究“六大开”，巧也、猛也、开门无阻也;三、开门入窍，慧人心脑，晓理、悟性、明德，以一理生万变为自然;四、开门不闭门，独立不独存，“天下武林是一家”，提倡外传内引，开门交流，取长补短，永无止境。

　　“十大形意”是八极拳的身法特点。清同治年间，孟村“八极薪传”记有：“一练拙力如疯魔;二练软绵封闭拨;三要寸接寸拿寸出入;四要自由架式懒龙卧;五要五藏气攻到;六要五行周身合”。吾之祖训拳谚：“手似太极，身似形意，怀揣八极”。所谓手似太极，是指八极之招法(即“手”)须阴阳变化至极;“身似形意”是指八极拳身法之圆活，腾挪须象“十大形意”;“怀揣八极”是指习八极拳法者须达到“八极”(“八”为阴阳变化，“极”为巧妙变化至极，趋于“无形”之境界。)这里所指的“太极”、“形意”、“八极”并非指的是武术门派。所谓“十大形意”，就是八极拳之身法要求运用“龙、虎、熊、猿、蛇、鸡、鹿、鹏、鹤、鸵”十种动物在运动搏击中所善用的“抖、缩、愣、含、惊、崩、撑、挺、竖、横”的“十大劲别”，体现在八极拳法中，以提高练者稳健、快捷、多变、勇猛、含蓄、虚实之效。

　　八极拳吴钟公初创时期，“吴家拳”主要“三拳”：八极小架，八极单对打，四朗宽;“三刀”：“四门刀，提柳刀，春秋大刀”;三棍(棍棒一样)：“袖棍，乞丐棍(亦称八棍头)，行者棒”;以及行劈拳(十二趟)、六大开拳等。吴钟公之女吴荣出嫁后，将夫家(戴氏)长拳、华拳、六角式、太祖拳、太宗拳、飞虎拳、桃花散(对练)等长拳套路引入孟村吴门，并与师弟吴溁(永)、吴钟毓共贯以八极拳理。至祖父会清公进一步改革套路，将八极小架由一路增为三路，又增编黑虎拳，引进劈挂掌(亦称抹面拳)青龙拳，双刀、对练器械引进刀进枪、三节棍进枪等。至先父吴秀峰再创开拳，连手拳，十二形抱拳;由桃花散与八极对打创编了一至四路扶手对练;引进罗汉功拳、八仙剑、青龙剑等。从八极拳理论上有了突破性的发展，是八极门新的里程碑。
 

　　八极门“三位一体”的拳法套路结构：

　　“八极小架”为八极拳最基础的套路，吴钟公时仅一趟，由会清公编为三趟，秀峰公编为十二趟。八极小架是“易学易练，老死难精”的入门基础。

　　八极小架由十六个动作组成，是以吴氏“两仪”为框架“搭建”的。其动作朴实无华、简单大方，而内涵深奥的“架子”之桩功基础，演练时一招一式、一动一静，一动则发如炸雷，一静则似如处子，速度越慢越能提高“站桩”之功力。八极小架的科学性、全面性，八极拳法浓缩性，均达到不可挑剔的最高境界，实为八极门人必修和永修套路。君不知，八极小架初学者和八极拳法精通者，对“架子”的内涵理解是有天壤之别的。八极小架称谓“小架”，并非还有“大架”相对应。凡持“大八极、小八极、死八极、活八极”之说者皆为讹误。

　　八极小架是以“两仪”为“架子”，以《易经》八卦图为理论基础思路形成的套路。

　　两仪定乾坤，乾坤动而又左顾右盼生“四象”之态。乾为父、坤为母，生六子，得乾爻生艮、坎、震，得坤爻生兑、离、巽。两仪变化生六大开：顶、抱、单、提、胯、缠。

　　由于最古“八极小架”由十六个动作组成故又称“十六式”。《河北省孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱》载：“混沌无极，无极动则生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象分八卦，内批四朗宽拳一套。冲天炮、闭地肘、合手者六合也，批六大开拳一套，六合枪、六合刀也。跪膝者，南北二极也。摞手者天转也。腰步盼前顾后也。八极者无极归原也”。

　　吴氏开门八极拳的法则

　　八极小架(老架子共分五段，各代表五重涵意)。

　　第一段动作名称：1、两仪顶肘;2、狮子张口;3、霸王开工;4、丹凤朝阳。

　　此段动作与“易”理相互对应。作“两仪顶肘”的开始动作是：“半步双撞”，此动作是“报门户”亦称“开门式”(报八极门户，让旁观者，不言而喻：这是“练八极”的)，也反映了八极拳源于满清时代，因为它有满族的“掸尘”之礼。“吴”字篆书投影是“两仪顶肘”的“造型”。“狮子张口”、“霸王开弓”、“丹凤朝阳”乃是“两仪顶肘”的形象变化，内在定型还是“两仪”。

　　第二段动作名称：5、冲天炮;6、闭地肘;7、合子手(然后恢复两仪顶肘)。

　　“冲天炮”是“两仪顶肘”利用“击步”移位，形成进攻型的“两仪”展开变化;“闭地肘”是“两仪顶肘”盘提拖拉步(也称后滑步)移位而形成防守型动作的“两仪”展开变化;“合子手”是乾(天)坤(地)相生相克、攻防兼用的“两仪顶肘”变化为“天、地、人”相合共存。这三种类型的“两仪顶肘”变化必须计究六合。何为六合?有“内六合”“外六合”“内外六合”之分。“内六合”：意与血、血与气、气与力;“外六合”：手与足、肘与膝，肩与胯;“内外六合”：意觉(心)、听觉、视觉、嗅觉、尝觉、触觉相合。又批六大开拳一套，以体会“六大开”六力合一“理论”，而且刀枪等器械也是如此原理。拳械一理、拳枪一理，是八极门的创举。

　　第三段动作名称：8、揣裆;9、托枪式;10、挖眉;11、跳山;12、跪膝;13、拥肘。

　　此段复作“两仪顶肘”，又有新的“两仪”造型变化，“揣裆、托枪、挖眉、跳山”而落地，“跪膝”起而转身“拥肘”。“两仪”变型原地的“揣裆”、翻身的“托枪式”提膝的“挖眉”(亦称大盘提)腾挪的“跳山”、下蹲的“跪膝”。带缓的“拥肘”，“两仪”无论怎样“型”的变化，还要讲究“南北二极”，即另一种形式的阴阳变化——“虚实”变化。所谓虚实变化，就是“指上打下，指东打西”“故而变化莫测”，以达适应“天时、地利、人合”的自然变化规律，这早在春秋时代武圣孙武子兵书十三册中有明论。君不知《三国志》中“关公斩颜良”的故事吗?此不再叙。

　　第四段动作名称：14、左右摞手。

　　摞手亦称“小缠”或“打撞锤”，是“两仪”又一种变化形式。这种形式称谓“天转也”。何谓天转也?这是人体结构力学变化。八极门初期，人们对当今的物理称谓，杠杆力、摩擦力、作用力与反作用力，向心力与离心力等虽然还缺乏普遍的认识。但“天转也”给了现代继承者一个启迪：“天转也”之力就是现代力学中的“杠杆力、向心力、离心力”之合。由此可见，八极拳先贤对武术研究并非浅浮。

　　第五段动作名称：15、三回头;16、单翼顶。

　　“腰步盼前顾后也，八极者无极归原也”。《易》学之说，有“左顾右盼”之说。八极技击之术有“三回头”之传授。“三回头”就是《八卦图》中左顾右盼形态之体现。“三回头”，武术格斗中称摔的过程中须“变脸”， “变脸”即是“回头”。八极拳技击之术，最重要的就是“靠近”、“进身”，一回头再变脸，一崩一靠一转一带同发，即将对手“打摔”倒地。摔角中的“背口袋”(即大背胯)就是采用“盼前顾后”之“回头变脸”之术。但摔角中“变脸”摔，“摔中无打”这是与八极技击之术的区别。其主要是切近对方的重心轴线，猛“回头”破坏对方的重心平衡倒地而取胜。

　　“八极者无极归原也”反映了伊斯兰教的“无形”论在八极技击之术中的应用。以“无形论”的思想推理，技击招法来自有型，而用之无形，有招有式都是假，无招无式才是真。“万法归一”——“无形”。“无形是我门中宝，阴阳变化显奥妙”。“无形”是八极武术技击的最高境界。如果不理解“无形”理论的思想体系，会导政两种倾向：一是“套路无用论”，二是“套路机械使用论”。前者称，既然“无形”是“宝”，还何练一些“花拳秀腿”的套路，不如直接到实战中去摸索。君不知，一位伟大的音乐家是从最基本的“音阶”、“音附”练习开始的;一位伟大的书法家是从练习写一点、一横、一竖开始的;同样一位伟大的武术家也是从练习基本功，踢腿下腰练习并体会前人留下的武术套路中攻防含义开始的。“练武不练功，到老一场空”的道理便在其中。后者不明白“无形”是“顺其自然”，“条件反射”的反应，将武术套路中的动作机械的形而上学的运用到实战中，其结果必然导致失败，而自己却认为：老师教的功夫，自己还没练到家。昔日，有位习八极拳者，欲与一位不会武术的壮汉过招，自己先运了运气，然后作了一个“闭地肘”的姿式道：“这一招，俺老师说了，上管天，下管地，你随便进招吧!”那壮汉猛击一拳，将那习八极拳者打了一个仰而朝天，全身着地，围观者捧腹大笑……

　　八极拳单打、对打“亦称”八极单摘、对接，此套路亦可简称“八极拳”。称谓“大八极”是误传。此套路是八极拳门的代表套路。

　　此套路是“两仪顶”之“纵向变化”，是体现 “六大开”、“八大招”变化的一种方式，分上、下架。上架与下架可单人分别练习，也可两个人对练(称谓一副架)。初练者，先学单打再习对打。对打时，先者先攻后守，后者先守后攻，二十四个动作重复无休。始练你一招我一式，慢慢入门，谓之“喂手”;熟练后体会“六大开”发“合力”之方，初掌拆招应变之术谓之“拆手”;拆手由慢而快，由粗而精，“六开八打”运用自如，谓之“抢手”;由“抢手”之必然变化进入“条件反射”之自然变化，谓之“无招无式”，逐渐进入 “无形”之境界。这个从“喂手”到“无形”的练功过程中，须加其它基本功的配合练习。如“站桩”、“打桩”、“靠桩”、“七星桩”、“九宫桩”等静、动桩功;根据个人爱好，增加一些其它拳械套路的练习，如：行劈拳、六肘头、太宗拳、太祖拳、飞虎拳、八棍头、刀、枪、剑、棍等;还可以练习其他门派的拳械，如太极、八卦、潭腿、查拳、劈挂、通背等以提高多方面的素质。

吴氏开门八极拳的拳法结构

八极拳吴钟公初创时期，“吴家拳”主要“三拳”：八极小架，八极单对打，四朗宽；“三刀”：“四门刀，提柳刀，春秋大刀”；三棍（棍棒一样）：“袖棍，乞丐棍（亦称八棍头），行者棒”；以及行劈拳（十二趟）、六大开拳等。吴钟公之女吴荣出嫁后，将夫家（戴氏）长拳、华拳、六角式、太祖拳、太宗拳、飞虎拳、桃花散（对练）等长拳套路引入孟村吴门，并与师弟吴溁（永）、吴钟毓共贯以八极拳理。至祖父会清公进一步改革套路，将八极小架由一路增为三路，又增编黑虎拳，引进劈挂掌（亦称抹面拳）青龙拳，双刀、对练器械引进刀进枪、三节棍进枪等。至先父吴秀峰再创开拳，连手拳，十二形抱拳；由桃花散与八极对打创编了一至四路扶手对练；引进罗汉功拳、八仙剑、青龙剑等。从八极拳理论上有了突破性的发展，是八极门新的里程碑。