在张文顺葬礼上要对郭德纲大打出手，孟凡贵和郭德纲有什么仇？黄飞鸿到底是英雄还是清朝的走狗你怎么看

本文目录

• 在张文顺葬礼上要对郭德纲大打出手，孟凡贵和郭德纲有什么仇
• 黄飞鸿到底是英雄还是清朝的走狗你怎么看

在张文顺葬礼上要对郭德纲大打出手，孟凡贵和郭德纲有什么仇

首先，孟凡贵从来没有对郭德纲大打出手过，更没有在张文顺葬礼上对郭德纲大打出手。

更重要的，迄今为止没有任何证据证明孟凡贵参加了张文顺葬礼，因为孟凡贵和张文顺基本上零交情，而且2009年德云社已经跟所谓的主流相声界交恶，孟凡贵不大可能去参加一个由德云社主导的葬礼，而且死者还是跟他没交情的人。

根据葬礼现场的视频和媒体配图，当时到场的非德云社宾客中，只有三个重量级人物，一个是被张文顺清门的徐德亮，他跟郭德纲握手致意，并在恩师灵前下跪磕头，表达了自己的哀痛。

另外两个重量级人物，是主流相声演员李金斗跟刘洪沂，他们倒未必跟张文顺有多深的交情，主要是斗爷跟教师爷都是出了名的大老合，圈子里交口称赞的好人缘。除了一些脑子进硫酸的空子粉丝，连郭德纲也不敢对这两人有一句非议。

当时搜狐新闻写了一篇错得离谱的新闻稿，《张文顺因病逝世- 李金斗孟凡贵安慰郭德纲》，但是配图就大错特错，估计那些写稿子的人压根也不认识孟凡贵，所以把跟李金斗同行的刘洪沂给认错了。

而这张孟凡贵跟郭德纲交谈的照片，也被当成了这次铺天盖地谣言的证据，百度上这几天收录了几十篇跟这个弱智问题一样的炒作文章，一看就是专业水军在操作，而背后到底是谁，我想瞎子也看得出来。

孟凡贵对郭德纲挥拳说话的这张照片，不是在张文顺葬礼上，而是2007年侯耀文的追悼会上。当时孟凡贵跟李金斗还有郭德纲在玫瑰园外碰头聊天被拍到的，当时说话的内容也不是吵架，而是普通的交流。

孟凡贵之所以捏着拳头对着郭德纲，那是他的一个说话习惯，跟谁都那样，就像有些人喜欢说话指着对方一样，并不是攻击行为。只不过跟拍郭德纲的专业人士实在是太擅长抓这种静态，然后再配上各种驴唇不对马嘴的文字，为郭德纲树立到处受迫害的形象。

2006年反三俗大会的时候，那张郭德纲把头低着让座的照片被散布的满世界都是，但李金斗姜昆跟郭德纲客气的照片怎么没人发？原因很简单，那样显不出主流相声界迫害姆们郭圣人啊。

至于孟凡贵当众批评郭德纲，那是在2006年民族宫大剧院举行的新春传统相声晚会，记者在后台采访孟凡贵时说的。

记者问孟凡贵对郭德纲连续返场十七次有什么看法，孟凡贵回答：

相声行讲究的是不能给足，其实每个演员都有能说5个钟头的本事，但一个有德行的相声演员不能这么干！所谓‘未曾学艺先做人’，要是你一人把段子都说了，后面的演员说什么？我们的话叫把后面的节目给‘刨’了，这就和戏曲行里一样，你唱了马派，后面马连良的票卖谁去？所以一个相声演员不应该为自己能说多长时间而沾沾自喜。返场17次，那就意味着多说两个多钟头，我承认郭德纲很勤奋，但有些老艺人的旧习气不要再找回来。

而当时报纸对孟凡贵的回答取了一个标题——孟凡贵“敲打”郭德纲。

其实稍微懂点相声术语的都知道，“敲打”就是提醒，或者警示的意思。但当时被媒体疯狂扩散后，直接变成了“孟凡贵要打郭德纲”，而到了2021年，更是升级成了“孟凡贵大闹张文顺葬礼要打郭德纲”。

这就是一个谣言的诞生过程，当然这背后到底是谁在炒作，不言自明，反正相声界某人最爱而且最擅长干这种下作事情。

黄飞鸿到底是英雄还是清朝的走狗你怎么看

不能说给清廷当过差，就是清廷的走狗，黄飞鸿还是能称为江湖大侠，英雄的。

广东佛山，古称陶城，历史上它是丝织品汇集地，粤剧的发源地，中成药之都，当然对黄飞鸿来说，佛山最著名的头衔还是武术之乡，要寻找南派武术的源头就要到佛山。

1847年农历七月初九，黄飞鸿生于一个贫穷破落的家庭，其父黄麒英曾拜在少林传人、广东名师陆阿采的门下，得其真传，为南少林洪拳第四代衣钵传人，被誉为清末武林“广东十虎”之一。

黄麒英曾受聘于镇粤将军所部，任职军中技击教练，但由于饷银微薄，养家困难，黄麒英便在靖远街开设生草药店以帮补家计，闲余时间则在街头卖武献技。

对于儿子黄飞鸿，黄麒英一度希望他能好好读书，攻考功名，不去重蹈他下层武人的卑微覆辙。但黄飞鸿自幼对拳脚功夫、刀枪棍棒异常迷恋，父亲阻拦不住，只要领他走上习武之路。

因为习武有天赋，十二三岁时，黄飞鸿在佛山街头擂台上就已崭露头角，而让他少年成名的是一场年龄悬殊的比武——擅长左手钓鱼棍法的老派武师郑大雄在佛山摆下擂台，多人登台挑战都败下阵来，少年黄飞鸿初生牛犊不怕虎，上场一战，一场险胜让老前辈心服口服。

几乎在同一年，黄飞鸿父子在佛山豆豉巷卖艺，见武林好汉铁三桥的高徒林福成遭人追杀，父子两人拔刀相助，救了林福成一命。林福成为表达感激之情，将武术绝学“铁线拳”、“飞砣”传授给了黄飞鸿。

16岁时，黄飞鸿武功渐成，他告别家乡，到广州打天下。因常有一以当十，义拳打恶徒的江湖壮举，黄飞鸿的名声在广州民间逐步传播开来。

首先请黄飞鸿开馆授徒的是生活在水深火热中的广州矿工，他们集体凑钱请黄飞鸿在广州码头附近开出了第一家武馆，之后，黄飞鸿又被果栏、菜栏、渔栏中人聘为行中武术教练，其广州民间大侠的名号越来越响亮。

在当时的弟子中，有一个名叫梁宽的悟性高，学武快，得其真传，深受黄飞鸿喜爱。据《西关武林旧事》记载，梁宽后来也在广州开设武馆，武馆正厅高挂一幅达摩祖师的一苇渡江画像，两旁则挂有黄飞鸿手书的对联——

梁宽出师后，黄飞鸿因渴望四海闯荡，将武馆交给梁宽，自己孤身一人南下闯香港。

在香港，黄飞鸿曾用“猴行拐脚”击毙英国人训练出来的恶犬，并以中国人的正义铁拳痛击仗势欺人的英国人，这一些壮举推高了他在香港的江湖名声。

在香港闯荡6年后，黄飞鸿回归佛山，在父亲的安排下娶妻成家，但家室没有拴住黄飞鸿，几年后，他再次闯去广州，并且凭借先前积攒下的江湖声望，成了广州水师的武术总教练。

从武林大侠的角度论，黄飞鸿的格局并非草莽尺度可以衡量，他有家国情怀，有世俗理想，还有一些悬壶济世的仁者修为，所以不能因他为清廷当差，就是走狗，当然这种说法多少也有受影视剧影响的缘故，在各种影视剧中，黄飞鸿以官差的身份杀过义和团等等，这些都是演绎，并无根据。

在广州当了6年水师总教练后，其父亡故，黄飞鸿萌生退意，辞去水师总教练，把妻儿接到广州，在广州仁安街开了一家跌打医馆“宝芝林”，门前悬有一副对联：“宝剑出鞘，芝草成林。”

他这一份侠者，仁者的修为，还是很可贵的。

起初，武人行医少有人信，黄飞鸿以及他的宝芝林能名声鹊起，需要感谢一个人——威震四方的黑旗军统帅刘永福。

正是刘永福让黄飞鸿来医他那久治不愈的脚疾，从而让黄飞鸿成了名声大噪的“宝芝林”黄师傅。

因为英雄惜英雄，更因为忠义报国的热情，随后黄飞鸿开始追随刘永福，毅然加入黑旗军，成为军中的技击总教练兼军医官。

1894年，中日甲午战争爆发，刘永福受命赴台帮巡抚邵友濂办理防务，后来又奉命驻守台南，在这期间，黄飞鸿一直跟随刘永福，训练新兵，治疗伤员，在保家卫国方面尽了一名武者所能尽的最大努力。

1895年4月，清廷与日本签订《马关条约》，把台湾、澎湖列岛割让给日本。刘永福黑旗军拒不投降，他在台南发出联合抗日的号召，表示为保卫国土“万死不辞”，“纵使片土只剩一线之延，亦应仓促，不命倭得。”

但因国势衰微，清廷弹压，刘永福坚持两个月后内渡福建，此后，因失台心灰意冷的黄飞鸿只在“宝芝林”行医，不再传授武术。

1911年10月10日，辛亥革命爆发，刘永福不顾年迈体弱，四处奔走，积极响应，民国成立后，刘永福出任广东省民团总长，黄飞鸿看到希望，接受邀请，再次出山担任广东民团总教练。

1917年1月，刘永福走完传奇一生，在钦州老家去世，终年80岁。黄飞鸿失去相交半生的老友，悲恸之下，他也辞去了广东民团总教练的职务，继续自己的行医生涯。

1924年，广州爆发商团事变，战火导致西关一带的房屋被毁，黄飞鸿悉心经营数十年的仁安街“宝芝林”亦在战事中受累，被大火焚毁，所有资财付之一炬。

突遭横祸，黄飞鸿忧愤成疾，一代大侠病逝在了乱世下。

在有据可查的记载中，1919年广东省精武会成立时，黄飞鸿曾在广州珠海戏院表演飞砣入埕的绝技，其人功力之深并非虚传。

此外，黄飞鸿确有武林宗师的气象格局，他一生以弘扬国粹，振兴岭南武术为己任，发掘整理了许多武术绝技，例如飞砣入埕、采高青、五郎八卦棍、无影脚等。

黄飞鸿系列电影中出现的醒狮表演也是有据可查的，黄飞鸿在原有南派醒狮技艺的基础上，吸收融入了武术舞狮的技艺，并融合高桩醒狮、民间梅花桩等套路，形成了自家新一派醒狮表演。

至于耳熟能详的十三姨，也是有据可查的。黄飞鸿一生四娶，但始终坚持一夫一妻，每次都是在妻子去世后再娶，因前三个妻子进门后陆续死去，当地人迷信说黄飞鸿是克妻命，但第四个妻子，小黄飞鸿三十六岁的莫桂兰（十三姨原形）终结了这种说法。

总而言之，黄飞鸿在黑哥眼中是侠者、仁者，其行虽没有演绎中那么传奇，却也是值得演绎发挥的民间人物。