王阳明最神奇的心学(再推荐几本书)
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再推荐几本书
推荐几本好书:
1.埃克哈特.托利的《新世界》;
2.拜伦.凯蒂的《喜悦无处不在》;
3.一行禅师的《观照的奇迹》;
4.罗智的《王阳明心学全书》;
5.罗智的《王阳明最神奇的心学》;
6.克里希那穆提的《重新认识你自己》;
7.拉玛那.马哈希的《走向静黙,如你本来》;
8.王健的《如实知自心》;
9.一念行者的《一念觉法》;
10.索甲仁波切的《西藏生死书》;
11.艾妮塔 穆札尼的《死过一次,才学会爱》;
12.詹姆斯.范.普拉的《不纠结的世界》;
13.)尼尔·唐纳德·沃尔什的《与神对话》;
14.杰德.麦肯纳的《开悟者眼中生命真相》。
王阳明心学是关于什么的
心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝,由王阳明首度提出“心学”两字,至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。心学最不同于其他儒学者,在于其强调生命活泼的灵明体验,因此民国时期陈复开始提出“心灵儒学”做出注解。儒家的学脉自清末已经全然中断,西学东渐的过程里,中国的圣人学问开始“哲学化”,而有新儒家的诞生。不过回归成圣的本来面目,这才是儒家能对混乱的世局与世人能张开的贡献。因此,陈复重新提倡心学,并书写《盘古心经》,继承阳明学的道统,再开“盘古心学”,创办书院讲学,教育弟子,并组织“新人道协会”,从事外王事业的奋勉,这使得心学开始有新的动能,这种心学包容儒释道传统三教思想,兼融新世纪思潮与印度玛家哲学,创造出极其特殊而新颖的儒学面目,目前正在台湾发展中。
王阳明心学圣铎版本怎么样
好。圣铎编著的《王阳明(最神奇的心学)》,它从现代人立身处世的需要出发,以通俗易懂的文字 深入阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧,以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。
列举王阳明心学的利弊
优点:
1、强调“知行合一”,知道了就要去行动,不然不能算真知道。影响了后世人们做事的方法,要学会脚踏。实地。
2、创建了“阳明心学”,丰富了晚清社会的思想,解放了人们当时的封建思想,为瓦解封建社会作出了一份力量。
缺点:
1、“阳明心学”从根本上是唯心主义思想,他的出发点就是错误的。
2、王阳明强调“心即是理”之思想,要求从“心”获得理,夸大了“心”的重要性。
阳明学,又称王学、心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历,其受到道家的影响明显多于佛家,但其终究不离儒学本质。
扩展资料:
王阳明和所有宋明理学家一样,其标准只有六个字:存天理,去人欲。
这是儒家文化在中国近现代以来遭到最严厉批判的六个字,也是宋明理学包括阳明心学被误解乃至曲解得最严重的地方。之所以如此,是因为“天理”通常被解释成封建礼教,而“人欲”往往被理解为人的基本欲望。
在王阳明这里,“天理”指的是宇宙与心灵共通的法则(心即理)。同时,“人欲”也绝不是指人的基本欲望(如衣食住行之类),而是指那些越出法律与道德边界的不合理、不正当的欲望。
因此,阳明心学对“存天理,去人欲”的正确解释就应该是:一方面,我们要了解更多的宇宙与心灵共通的法则,对内心保持更多的觉知觉照;另一方面,我们要不断去除内心世界那些不合理、不正当的欲望。
号称古今第一完人的王明阳,真的毫无缺点
如果说王阳明最大的缺点就是“苦己”了,他为国为民谋福利,不在乎个人得失。南征北战,立下赫赫战功,为的是百姓安居乐业、国泰民安。他自醒、自悟、自苦,希望可以改掉人性中的“恶”,牺牲做人的快乐。有人认为王阳明是“完人”,有人则认为不是,各执一词。
一、王明阳为何号称“古今第一完人”首先,从文治武功来看,王阳明不仅文采斐然,而且武功了得,曾经带领将士们多次剿灭叛乱,为确保人民安居乐业、国泰民安,起到了非常积极的作用。试问,在当时甚至是中国的历史上,能如此文武兼备的人又有多少呢?所以称他为“完人”,在情理之中。
此外,有人把王阳明称为儒家“古今第一完人”,是因为王阳明的“心学”所致。王阳明追求品德高尚,追求心思纯净,追求大公无私,追求本心,他想把人性中的“恶”剔除出去,想做一个“圣人”,而且终生他都为此努力,所以儒家认为他是一个“完人”。
二、细数王阳明的缺点首先,对于王阳明的“心学”,有一些人是持反对意见的。不少人认为他的要求太高,一般人无法企及,尤其是对于初学者来说,更是如此。此外,他创造的“心学”过于强调“心”的作用。但是人心是不同的,境界也不一样。因此不少人认为之所以他后世的弟子一味地在说,却并没有什么实际行动,主要就是因为这门学说是有一定弊端的。
还有一些人认为,王阳明过于追求完美,这本身就是一个缺点。因为世间万物各有优缺点,正所谓“人无完人”,站得角度不同,看事物的感受和观点就会不一样。所以,如果辩证地去看,世界上不可能有“完人”存在。而王阳明却一味追求这种“完美”,所以本身这就是一种缺陷,一种认知上的弊端。
有人说王阳明就像是一个“完人”,美好到无懈可击。而也有人认为王阳明并没有传说中说得那么神奇,而且他的“心学”有一定的弊端。从这一点可以看出,立场和观点决定着对事物的看法,并没有确定的标准,所以“完人”一说也就不攻自破了。
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