托雷斯为什么戴面具（兰陵王打仗为什么要带面具）

本文目录

• 兰陵王打仗为什么要带面具
• 为什么有的人总是带着面具做人
• 为什么有些人喜欢戴着面具与别人交往
• 为什么彩票大奖得主大多数都戴面具领奖
• 为什么日本动漫里的一些人物那么喜欢带狐狸面具呢
• 《火影》卡卡西为什么带着面罩
• 为什么现实的社会中我们每个人总是带着面具生活
• 杨过为啥要戴面具真的是不愿意见旧人吗

兰陵王打仗为什么要带面具

兰陵王，高长恭，又名高孝瓘，面具下的悲情王子。北齐第二代皇帝文襄皇帝高澄的第四子，至于他的母亲，却没人知晓，这让他的身世多了神秘感。又因他屡立战功被封为巨鹿郡、长乐郡、乐平了郡、高阳郡公等。

兰陵王打仗为何总是戴着面具，有人说他长得太帅气，也有人说他长得很丑陋。其实据有些史料记载，兰陵王长相俊美，可以说是惊世容颜。正因为他相貌太柔美和善了，不足以威慑敌人，每逢打仗总是要戴上狰狞的面具。而最有名的一次就是救援洛阳，当时他带领五百名骑士，冲过周军的包围，攻入洛阳城下，城上的骑兵不知是谁，以为是周军使得计。兰陵王摘下面具，顿的齐军士气大振，就这样周军被迫撤走。

兰陵王几乎近于完美，他貌美、勇猛、仁厚、且不贪女色。但木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。对于兰陵王来说，他最大的悲哀就是生在一个变态的帝王之家。北朝那短暂的23年寿命中，就换了六位皇帝，亲人之间的互相残杀，一个比一个短命，一个比一个凶残。容貌俊美，军功显赫的兰陵王也无法逃脱它悲剧时的命运。他最后的下场，竟是北齐后主高纬派人给他送去了毒药。一代英才王子，兰陵王就这样喝药自尽，英勇俊貌的他，就这样烟消云散，就此划上了句号。

兰陵王的美，就如同血腥中一缕白梅香，令人可惜，断肠神伤！????????????

为什么有的人总是带着面具做人

因为人生出来就有两面性。在家一个样，在外一个样。在台上一个样，在台下一个样，在人前一个样，在人后一个样。面子面子虚伪的面子，从上到下，从内到外，面子还是面子。面子下面遮盖是自私。“人不为己天殊地灭”这就是人的本性，人是有思维的动物，动物第一反应是先填饱自己肚子。人就是利用权利为自己谋利，但为了自己利益就充当好人，戴上微笑美丽面具掩人耳目实施自己的私心。因此有文化的人比无文化人更具欺骗性，骗了你你还高兴地为辶数钱，死心埸地为之打工，献上生命。

人长得一样，只有借助衣服，金钱，权力等外在东西，戴上善人，好人的面具，实施其手段，掠夺别人财富为己。这就是一些所谓的高人。人就是表演，演好就成功。那些贪官，当年也用面具手段，才爬上有关位置，摄取财富，贪婪，东窗事发，才痛哭流涕，后悔不己也表演搏人同情。这就是人，可恶的动物。

为什么有些人喜欢戴着面具与别人交往

• 说一下我个人的观点，其实我觉得大多数人都不喜欢戴着面具生活，但在现实生活中，我们的确会发现很多人活的不那么真实，总是带着一副面具示人，我想原因也会有很多吧！
• 仔细分析和归纳一下，原因无非是两大类，第一类是想向人展示自己最良好的一面，隐藏自己认为不好的地方，这个初衷当然是好的，另一类就是做好伪装，包装好自己，不想受到伤害，这个世界人人都想活得真实，但又时时刻刻在担心，由于自己的真实受到了无端的伤害
• 如果是出于第一类的目的考虑，那就不妨摘掉自己的面具，同时改掉自己认为不好的地方，以坦诚示人，以真心交往，善意的谎言不能常用，坦诚相待才是长远
• 如果是出于怕被伤害的目的而包装自己，我个人觉得你倒不如谨其言慎其行，如果你能走的端行的正，做事光明磊落，我想没有人会平白无故的去伤害你，毕竟伤害是要有目的性，也是要有成本的，如果做不到利他，至少也要不要去伤他，这正是人们常说的害人其实就是害己，帮人也是等于帮自己的道理。
• 每个渴望真诚的人，希望都能从自己做起，扔掉伪装，摘去面具，活出真实的自己，也活出精彩的人生

为什么彩票大奖得主大多数都戴面具领奖

本人也买过二三百元的彩票，别说中大奖了，就连一两元的奖也没中过。

我的认为不知对否，中大奖戴面具隐藏自己的真相，主要是少找麻烦。俗话说:财不露白，真人不露相就是这个道理。领奖时媒体记者定会摄影“爆光”，去领奖如果不戴面具，亲戚朋友看到了就会“一拥而上”，踏破门槛借钱，这是其一；其二是企业部门看到了会上门要求中大奖者“捐资”，麻烦会“蜂拥而至”，这是我个人的分析见解，不知对否。

为什么日本动漫里的一些人物那么喜欢带狐狸面具呢

日本的动漫中经常会出现狐狸面具，这是怎么回事呢？而在现实中人们也经常带这种面具，他们为什么会这么做呢？据说这和他们的历史传说是有关的，但是不是很喜欢红色的狐狸哦！和小编一起来看看是怎么回事吧！

　　日本的能乐和祭典上经常使用模仿狐狸的脸制作的“狐狸面具”。大部分面具都是模仿人类的表情制作的，不过也常有狐狸面具这种供奉动物的狐仙等神明的使者。狐狸面具的由来和歌舞伎文化有关。在日本的15世纪，出现了一个名叫“阿国”的歌舞伎，她本是一个僧侣，为筹款重修自己的寺院，就开始日本的巡回演出了。她便是日本歌剧事业的创始人。

　　而到江户幕府的第三将军，德川家光时，不再让女性演出，慢慢地歌舞伎都为男性，他们都需要戴上与自己扮演的角色相似的面具，以尊重自己所扮演的角色。

　　让狐狸面具流行开来的是镰仓时代到江户时代，忍者在执行任务时都需要戴上面具，他们的真实容貌只有在家见主公时才能露出来。为什么戴狐狸面具，不戴别的面具呢？因为狐狸吉祥啊，没准能保佑出任务顺利呢。

　　在日本，狐狸的寓意是好的（别的国度的文化里，狐狸可能是狡诈阴险的象征），能够幻化成人形的狐狸其实是农耕之神，是掌管丰收和财富的吉祥动物。（其实是因为他们认为狐狸的尾巴像饱满的稻穗，嘻嘻）。狐狸在日本被视为稻荷神的使者，或者直接就是稻荷神！是人类和神之间的信使，有用来占卜丰凶的习俗，佩戴狐狸面具便是希望能拥有此力量。

　　《稻荷恋之歌》当中出场的狐狸都是白狐就是这个原因。日本人对红色的狐狸是印象不佳的。

　　《稻荷恋之歌》里的狐狸都是白色的

　　进入到江户时代（17世纪-19世纪中期）后，随着城市化的发展，生活在农村的大量稻荷神的信徒进入城市，也将稻荷信仰扩散到日本的都市之中。由农民的身份转变为居住于城市内的从事工商业的町人，自然对稻荷神所祈求的目的也从丰收变成了发财。所以稻荷神也转变成了财神。

　　财神在世界各地的多神教的国家中，当然都是深受喜爱的，中国现在也有好多人在财神节顶风放鞭。所以同理，祭祀日本财神的稻荷神社在江户之类的大城市是遍地都是——日本有句民谚形容江户的特产——“火事、喧哗、伊势屋、稲荷に、犬の粪”，就是说江户遍地都是的是火灾、吵架、名为伊势屋的小店、稻荷神社和狗屎。虽然和稻荷神社一同被名列的都不是啥好东西，但是也可以出人们对稻荷神的信仰之广泛了。

　　既然有神社，那么自然会产生各种“祭”，也就是相当于我国的庙会。庙会上日本人和中国人也都一样，花钱大手大脚，所以会有许多卖东西的小摊，其中一些小摊就贩卖一种叫做“目鬘”的面具。

　　做成狐狸状的目鬘

　　目鬘是江户时代用于在宴会之上，表演茶番狂言的一种厚纸壳面具。目鬘和能乐使用的能面最大的区别，便是目鬘是只遮挡上半张脸，并且完全露出眼睛。而能面是整张脸都遮住的面具，眼孔很小，或者只能透过面具下面用余光看地板。

　　带上目鬘要比戴着能面施展动作要方便的多，因此喜爱茶番狂言的日本人也要比高大上的能乐要多。目鬘也自然被爱屋及乌，被很多日本人效仿购买。

　　不过看茶番狂言是日本人日常生活的一部分，和极其热闹、人人都能放下生活重担自由自在玩耍的非日常的庙会（夏祭）气氛并不相同。所以日本人更喜爱购买代表非日常感的“能面”。既然追求非日常感，那么自然是要选择一些日常中不常见的假面。所以巫女所使用的、代表着大家所喜爱的稻荷神的使者的“狐面”便得到大家的青睐。这也就是狐面为什么会在庙会之上最为常见的原因！

《火影》卡卡西为什么带着面罩

关于《火影忍者》中卡卡西为什么总是戴着面罩一说，网上流传着多个版本的解释。首先是父亲之说。有人说是因为卡卡西模仿父亲，卡卡西最敬爱的人就是他的父亲白牙。然而他父亲以前只要是去做任务就必戴面罩。还有种说法是白牙在卡卡西小时候经常嘲笑他嘴边有颗美人痣，所以卡卡西从此就戴上了面罩。但无论哪种说法，白牙死后卡卡西不摘面罩就是为了纪念他的父亲。

脸上封印之说。卡卡西脸上有个封印，为了封住体内的元查克拉。元查克拉是一种可怕的、最原始最古老的一种查克拉，可以说是比九尾的查克拉还要强，还要容易暴走！所以戴上面罩，难道是怕见光吗？

名字之说。旗木卡卡西日语的意思是稻草人，而在日本的习俗中，所谓的稻草人是没有明显的脸部特征的（哪国的稻草人也没脸部特征啊，戴着帽子哪只鸟能看见脸？），可以增加人物神秘感。说实话对于名字说我觉得还不如说稻草人和卡卡西的体力差有一定关系呢！

写轮眼之说。卡卡西的面罩是挡住写轮眼的。战斗时突然拉一下面罩使出写轮眼，出其不意，令人胆寒！

作者之说。据说是当时岸本并没有想好如何设计卡卡西的脸。而戴上面罩刚好又能成为正统的忍者。重点是画起来省了不少功夫。

总结了一大堆，有扯淡的，有纯扯淡的。总之不是胡乱猜测就是想的太过于复杂了。我们还是看看作者岸本齐史是如何给出正确答案的吧！

问：卡卡西为什么总戴着面罩？

岸本：我认为忍者在进行任务时总是试图隐藏自己，所以当我引入卡卡西这个角色时，我让他大部分脸隐藏了起来。然后我继续引入新的角色，我想：当你不能画面部表情时，漫画创作是多么困苦啊，所以卡卡西的特殊性就这么定型了。

问：那他总是吃东西时动作很快吗？

岸本：我想是的。忍者吃东西时也不能露出破绽，这是个基本原则，所以他总是吃的很快。

原来答案就是这么简单，说白了卡卡西的人物塑造就是为了增加作品以及人物的神秘感。不管后面如何，先挖一坑，何时填土完全看岸本心情。至于为什么卡卡西吃东西动作很快这个问题问的真蠢，当然是为了不填坑啊！

为什么现实的社会中我们每个人总是带着面具生活

你戴着什么样的面具生活？

我们每个人都或多或少带着不同的面具生活，这些面具是从小到大由不同的人和单位加诸在我们身上的。

这些人和单位包括了：我们的父母、兄弟姐妹、亲戚邻居、学校的老师同学、整体成长的环境、社会和媒体的舆论，还加上了我们自己天生的性情和判断事物的倾向。

于是我们因地、因时制宜的戴上了各种面具，希望在当时那个我们比较无能为力的环境之下，能够比较好的生存下去。

• 比方说，在喜欢拿你与其他孩子竞争比较的父母教养之下长大，你可能会为自己戴上“胜利者”的面具，处处要强，好面子，争强好胜。

• 但也有可能让你变成一个退缩胆怯的人，在团体里扮演一个无声的角色，因为从小就被父母认定是“失败者”，所以你善于扮演弱者的角色，这样让你比较有安全感。

我们扮演的角色，未必是对自己最有利的，但是因为从小以来的习惯使然，我们会觉得这个让我们痛苦、受限的角色，也带来了熟悉的安全感。

你扮演的角色在保护你，同时也会带来伤害

而在家庭教育和传统环境的影响下，也许你认为，自己要做一个好女人，也就是说，要成为一个理想的女儿，理想的母亲，理想的妻子，理想的媳妇，就是成为一个理想中的女人。这个负担可是非常的沉重，我自己就带了四十几年这个沉重的面具，怎么走出来的呢？

大家可以看看我曾写过的文章《接受自己的坏，才能变得更好》（点击标题，即可阅读）。

有些人觉得自己是战士，在生命当中，一定要不断的制造事端，有挑战性，他才觉得发挥了自己的特长，生命才有意义、有活力。

这种人无法安于平淡、宁静的生活，他不自觉的在生命中把容易的事情变成困难，把祝福变成诅咒，偏偏还毫不知情的责怪别人，尤其是自己亲近的人，觉得都是他们的错，全世界都是与他为敌的，这样的人最容易带上“受害者”的面具。

有的时候，我们的面具是有两面的，像上述这个例子，他的面具一面就是战士，一面就是受害者。

还有一种人，立定志向要做好人，也许在自己的原生家庭当中，他是被迫要扮演一个柔顺乖巧的孩子，讨父母的欢心，才能在当时的状况下获得比较好的关注和资源。

于是他尽其所能的扮演一个老好人的角色，最终的结果，就是自己抑郁得病，或是很不快乐，无法发挥自己的潜能，善用自己个性中的真正的优势，活出最好版本的自己。

这种人的面具的反面也是受害者，因为他老要扮演好人，别人就会不自觉的利用他，他也能感受得到，最终，自己吃亏受害生闷气，还不敢发作，这能不出问题吗？

所以说，我们日夜崇拜向往的，其实是一个自己的内在形象，就是我们认为自己应该是或者“就是”的形象。这个形象也许在小时候它刚刚开始成形的时候，对我们来说是有用、有价值的。

贴在你身上的标签是什么？

然而随着我们渐渐长大，它的功能性随着人事物和时间的变化，也有了改变，有的时候不但不能帮助我们，反而阻碍了我们的幸福快乐。那么，该怎么办呢？

我们需要意识到，这个社会功能性的面具，只是我们在某个阶段，用来获得外在资源、外在力量的工具。外在的资源包括了关注、好处、认同、赞赏、安全感等。

但是，现在我们都是成年人了，以上的这些东西，不应该再祈求外在的人事物为我们提供，我们自己可以认同自己的优点，接纳自己的缺点，然后安然的和自己相处，活出每一个美好的当下，何来没有安全感的问题呢？

但是，我们一直以来的习惯都是眼光向外，双手向外去抓取，所以，即使这些习惯为我们带来痛苦和困扰，我们也一时三刻无法改变。

所以，想要挣脱社会加诸在我们身上的种种标签，我们首先就要看到，这些标签究竟是什么。是好女人吗？是女战士吗？是成功者吗？是叛逆者吗？

通常，从你自己最有问题的领域深入去探讨，比如说：

• 亲密关系、亲子关系、父母关系、工作关系以及梦想和现实冲突的地方，你可以去看看，在这些方面，究竟我扮演了哪些自己不情愿的角色？

• 它也许不是真的顺应我内心的召唤的，但一直以来我就认为这样是对的，所以常常活在矛盾痛苦中。

找到了自己扮演的不适当的角色以后，我们就要想办法脱下这个面具。脱下面具的第一步，就是去看看那些没有戴着这些面具的人，他们是如何生活和应对的。

为什么有些人可以心安理得做自己？

为什么有些人活得自在，各种关系也处理的非常好？举一个例子，我自己是一直很害怕和婆婆相处，其实我的前婆婆人非常好，但是和她的关系，曾经是我生活紧张的一个领域。

我的闺蜜看到我对婆婆那么在意，就非常不能理解，她说，我有过两个婆婆，我从来不在乎她们，和她们保持礼貌距离。

基本上就是：你别来管我，我也不会特别去讨好你，我的生活是我的事，和你儿子的关系是我的事，我高高兴兴的过日子，你也高高兴兴过你的日子，大家都高兴就好。

闺蜜的这种中正的态度，反而让两个婆婆都对她很好，会去伺候她，帮她做很多事。这也让我想到我卸下“好女儿“的角色之前，和父母的关系反而比较紧张，当我心安理得的和他们设立了一定的界限之后，反而父母对我更好，知道该尊重我。

其实，在所有的关系当中，对方都会读出来你的能量状态，知道何时可以跨界、何时应该见好就收。如果我们自己不设立界限，维护自己的立场，别人是不会手下留情的。

有个朋友，五十多岁离了婚，她交往对象时，居然还要看父母的脸色。要知道，她的父母都是靠她养的，生病了也都是由她亲自陪伴去医院看病，可是父母连基本的尊重都不给她。

如果不能够放下“好女儿”的这个面具，她始终无法做自己。这个其实不是父母的错，我们不能期待父母改变，只能改变自己。

怎样放下我们的面具？

最重要的就是，要愿意和卸下面具之后的那种不舒服的、赤裸裸的、罪疚的感受好好的待在一起。

• 如果我始终是一个万事通的形象，我很难在众人面前承认：我不知道。

• 如果我始终是一个万事如意的成功者形象，我也很难在别人面前流露脆弱的一面。

• 如果我觉得好女儿就是要无微不至的照顾父母、百依百顺。那么，当我为了自己的幸福而反抗父母的时候，那种排山倒海而来的羞愧和罪疚，就是我要学习去面对处理的。

总而言之，我们自己内在的感受决定了一切。因为想要扮演好自己的角色，我们可能终其一生都在一些条条框框定制而成的牢笼里面，动弹不得，时时要努力奋斗去维护自己的形象，这是一种长达一生的痛苦折磨。

但是，一旦决定突破牢笼，冲破限制，刚开始的时候必须要经过阵痛的考验，我们可能要赤裸裸的袒露自己以前不想表露的东西，我们可能要狠下心来，“舍得让你爱的人受苦”，我们可能要承受种种不习惯面对的情绪，但是，这是一劳永逸的短痛。

一旦你放下了身份认同，不再强迫自己扮演不是你心所向往的角色时，那种自由快乐和解放，就是我们这一生最大的祝福。

杨过为啥要戴面具真的是不愿意见旧人吗

是的，这个旧人就是郭芙。

杨过和郭芙小时候在桃花岛好像很不愉快，其实这是两个人的性格所致。一个美貌傲娇，以为所有的男人都要像大小武一样围着她转，一个老是觉得郭芙看不起他。从第一次郭芙见到杨过说他手脏杨过就觉得郭芙看不起他，嫌弃他。其实郭芙并没有半点嫌弃他的意思，郭芙内心很希望杨过能像大小武一样把她捧手心里。可是杨过自尊心强得很，倔强得很，特别是在郭芙面前。人只有在自己特别在乎的人的面前才会在意对方的言行。

可以说是郭芙成就了杨过，杨过所做的一切都是要在郭芙面前逞能。风陵渡口那晚上，当众人描述神雕大侠的时候，郭芙一听就知道那个行侠仗义的神雕大侠是杨过。她始终不愿意承认杨过有本事，因为杨过从小就不会顺着她，如果杨过稍微顺着她一点点，她哪怕为了杨过去死，她也会心甘情愿，高高兴兴地去死。

而杨过呢这一辈子都觉得郭芙看不起他。第一次看见长大的郭芙，只鄙视地看着戴着面具的杨过一眼，杨过便觉得了无生趣，疯傻了一般。若干年以后在风陵渡他一听见郭芙的声音，便知道是郭芙来了，于是表情立刻变得怪异，此时不知道杨过是如何心情？他肯定心想，还好我戴着面具，反正你也认我不出。他甚至忘了他的独臂特征。

羊太傅庙，杨过居然悄悄尾随郭芙，救了郭芙。他还偷听了姐妹二人的谈话，听见郭芙大赞自己的夫婿耶律齐，于是便在郭襄的生日那天送给了她三件大礼。件件惊天动力，这三件大礼刺激了郭芙，帮耶律齐夺得丐帮帮主，这不是打耶律齐的脸么？

杨过这一辈子都在和郭芙和自己较劲。对郭芙是又爱又恨，他十分在意郭芙对他的看法。想当年他第一次戴着蒙古人的面具，郭芙鄙夷地看了他一眼，他就受不了。杨过是那样聪明的人都忘了当时郭芙鄙夷的是蒙古人而不是他。但聪明的杨过后来肯定也明白过来了：哦！我当时戴着面具呢，她鄙夷的不是我。但是当年郭芙一个眼神就把他搞得生无可恋，疯疯癫癫。那他要是不戴面具呢，那郭芙鄙夷的就是他自己了。所以他害怕面对郭芙，他怕郭芙鄙夷的是他这个真人。

所以他说戴面具不愿见旧人这句话是真的。