山东、山西的山指的是什么？幽云十六州到底是什么地方，北宋为什么一直想要收复这个地方

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本文目录

• 山东、山西的山指的是什么
• 幽云十六州到底是什么地方，北宋为什么一直想要收复这个地方
• 哪里的河北话是纯正的
• 古代中古的九州是指哪九个州
• 济南150w预算，齐鲁软件园上班，华山，雪山，唐冶选哪个好
• 唐代的道，府和节度使是怎么回事
• 公务员省内调动容易吗
• #乐活周末#为什么有的晋江人不认同“泉州晋江”
• 如何看待莱芜地级市的撤销
• 有人说：包拯的开封府尹官职并不高请问说的有道理吗

山东、山西的山指的是什么

诚邀，如题。山东山西中间真有一座山吗？小编以为可以这样理解。

实际上山东山西中间并没有一座大山一分为二，如果硬要说有一个，那大概就是太行山了。

山西省的得名是与太行山有关的，元统一天下后实行省道州府制度，山西因在太行山之西，黄河之东，故命名为山西河东道，明置山西省，后改为山西布政使司，清朝沿袭明朝制度山西之名自此固定。

山东的得名与女真人建立的金朝有关，金朝灭亡北宋后，将今天的山东之地更名山东东、西路，后元设山东东西道；明置山东省直到如今。

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

幽云十六州到底是什么地方，北宋为什么一直想要收复这个地方

史学界不少学者都认为，缺少幽云十六州的北宋先天不足，如同一个天生的哮喘病人，被人掐住咽喉，最终难免因呼吸困难而毙命。那么幽云十六州到底是个什么样的存在？又为何对北宋乃至后世整个中原地区影响深远？说起来话就长了。

幽云十六州的来龙去脉：割让之痛

幽云十六州，也称燕云十六州，幽指北京，云指大同。从地理位置上看，幽云十六州主要分布在当今的京津冀及山西北部。这里自古以来就是中原王朝，说白了，就是汉人阻挡北方游牧民族南侵的主要屏障。由于地势险要，战略位置十分重要。

唐朝灭亡后，中国历史进入了一个混乱的时期，即五代十国。从根本意义上说，五代十国局面的出现，实质上是唐朝一百多年藩镇割据的继续和升级。这是一个承上启下的时代，北方由契丹人建立的大辽在此期间崛起，逐渐成为中原王朝的巨大威胁。

契丹人原为胡服骑射之族，部落众多，各部落也为抢占资源冲突不断。耶律阿保机统并契丹八部后，为解决塞外物资匮乏的局面，契丹族开始南下侵扰中原地区。而此时的中原之地恰好也处在一个群雄逐鹿的时期，给了契丹人一个机会。

中源河北的地方势力常勾引契丹引以外援，而契丹人则从中谋取好处，在汉人与契丹人互相利用与被利用中，契丹族加深了与中原的接触，中原在文化和政治制度上的先进程度，让阿保机大为震惊。

阿保机于后梁贞明二年（公元916年）称帝，国号契丹，国人称之为辽太祖。不得不说阿保机是个有远见的智者，在他称帝建都的同时，一边造文字、定法律，设官职，练军队，一边不断扩张地盘，将周边部族逐步吞并，还一举端掉了号称“海东盛国”的渤海国。可以说，阿保机在位期间的对内对外政策增强了国力，为契丹接管幽云十六州打下了基础。

上图为传说中的耶律阿保机

阿保机死后，其子辽太宗耶律德光继续对外扩张，不久便得了一个“大便宜”。后唐大将石敬瑭受到李氏皇族的猜忌，搞起了内讧。石敬瑭为图自保，也为夺权，主动向契丹求援，并许诺称臣割地。

在耶律德光的帮助下，石敬瑭建立了后晋，尊称辽国皇帝为“父皇帝”，而自己则成为了历史上有名的“儿皇帝”，幽云十六州也作为“承诺”割给了契丹族。这一割就是430年，直到明朝朱元璋派明将徐达、常遇春北伐才收复此地。

在失去幽云十六州的日子里，汉人一直挣扎在收复的路上，后周周世宗柴荣曾试图北伐，不幸中途染病，只好作罢。此后，失去的幽云十六州成了宋朝的心病。

失去幽云十六州的中原地区，已无险可守，从此，北方游牧民族打开了南下侵扰中原的大门，汉人的国家安全失去了重要保证。

赵匡胤的痛，后世子孙的疑难杂症

北宋的心病

幽云十六州北到长城，南至河北河间，西到山西神池，东还河北遵化，位于长城之南，号称“中原锁玥”，是华北大平原的门户。幽云十六州地势居高临下，易守难攻。秦国的万里长城也修建在这一代，长城作为历代中原王朝抵挡游牧民族南下的重要屏障，其战略地位极为重要。而位于长城以南的幽云十六州好比河堤的缺口被打开，决堤的河口随时有可能酿成大患。这是其一。

其二，在冷兵器时代，游牧民族的铁骑相比步兵为主的中原王朝军队，无疑具有重大的优势。在塞外大漠与中原地区之间，过了幽云十六州的天险，便是一马平川的华北平原。北方游牧民族善骑射，使用骑兵作战，而骑兵的机动性很强，相比汉人的步兵，他们来去自如，战斗力相当强。

但是骑兵的缺陷在于，必须借助于平坦的地势才能发挥出最佳的战斗力。如果有连绵不断的群山阻隔，也就是幽云十六州的所在位置，骑兵的战斗力将大打折扣。其战略要地的作用也在于此。

因此说，没有幽云十六州的北宋先天不足。北宋始终“积弱”，这也是一个重要原因。失去幽云十六州这个战略要地，对于北宋而言无异于一场噩梦。

宋太祖的痛：师未出身先死

契丹人自打得了幽云十六州之后，不管喜不喜欢汉族的生活方式，反正契丹权贵们生活在幽州的时间越来越长，游猎大漠的时间越来越短。幽云十六州农耕发达，不论是农业、手工业还是其他文化活动都比辽国本部发达。可以说，幽云十六州对契丹经济的发展提升起到了重要作用。

辽国很重视对该地区的发展，设幽州为南京，皇都为上京，以大国的姿态屹立于宋朝的北方。北宋建立之初，宋太祖赵匡胤就开始存钱，打算用钱把幽云十六州给买回来，准备来一场金元外交。

幽云十六州，一直是赵匡胤难以割舍的心头之痛，但在当时，契丹族的军事力量发达，尤其是骑兵，实力雄厚。为了避免两败俱伤的军事讨伐，他在宫里设置了封椿库，源源不断的往里存钱。当达到一定储备后，打算用这笔钱向契丹族赎回幽云十六州。如果辽国不同意，那么就用这笔钱招兵买马，扩充军力，再进行军事讨伐。到时辽国不但一分钱拿不到，还要归还幽云十六州。

赵匡胤这一招，可以说是先君子后小人的策略。但遗憾的是，此志未竟，太祖身先死。

后世子孙的疑难杂症

割让之初，当地的百姓和读书人还常偷越国境南逃中原。萧太后主政后，将十六州视为汉化的榜样和基础，并将幽云十六州看做是辽国不可分割的一部分。辽圣宗即位后，汉人地位提高，并进入朝廷为官，老百姓也逐渐认同辽国身份。时间和政策慢慢消磨了本地汉族人的国家认同，幽云十六州的归属问题逐渐复杂化了。

自打宋太祖杯酒释兵权之后，北宋政权就确立了自己的统治纲领，即抑武崇文。所以人们提起北宋总是这样说，虽有家财万贯，但没有什么权势，总是受人欺负，尤其对外作战能力出奇的弱。它先后被契丹、西夏和金欺负，最后还沦落到两位皇帝被金人抓去，酿成“靖康之耻”。可见，北宋的积弱，不是一般的弱。

对于北宋而言，收复幽云十六州，不仅是面子问题，更是生死存亡的大问题。大宋历代君王都明白，幽云十六州一日不收复，来自北方的危机则一日不能除。

宋太祖赵匡胤死后，继位的宋太宗又试图以武力收复失地，不幸在高粱河一役中中了辽人的箭，多年后疮发去世。此后的长期战争中，大宋都没能夺回此地，直到公元1004年。

景德元年，公元1004年，曾经有一次机会放在宋朝皇帝真宗面前，他没有去珍惜，直到失去后，后世子孙替他把肠都悔青了，时光再也追不回。由此可见，在历史的长河中，个人，特别是一个手握重权的人对历史的发展方向，有时几乎起着决定性作用。说白了，历史实质就是一个权力更替此消彼长的过程。

比耻辱更耻辱的事：“独孤求败”

孟子曰，天时不如地利，地利不如人和。如果有一场这样的战争：一方在天时、地利、人和三样全占的情况下，到最后却输得一败涂地。这样的仗在北宋出现过两次，一次是宋太宗，他很憋屈。另一次是宋真宗，他十分舒坦。前后都是为收复幽云十六州，前为幽州之围，后为澶渊之盟。

公元979年，宋太宗赵匡义，也就是赵匡胤的弟弟，亲自上阵指挥幽州之战。该占的优势全占了，几乎打到辽国的大门口，但却被对方的一次快速反击，一剑封喉，转胜为败。

赵匡胤给弟弟留下了雄厚的军事家底，又有曹彬和潘美这样的军事将领辅佐，按说是有能力拿下幽州的。但是打仗最怕的就是遇上瞎指挥的帅，指的就是赵匡义，他治国还行，但论军事才能远不能赵匡胤比。更要命是，他还没有自知之名，非要亲自挂帅，结果耻辱了。

上述提到幽云十六州的归属问题复杂化，汉人入辽朝为官，当时幽州的守将正是辽国汉将大名鼎鼎的韩德让。作为幽州守将，此人面对宋军的围困，淡定指挥，将汉家兵法里的守城谋略发挥到了极致，为辽国的救援赢得了时间，对于扭转战场上的局势立下了汗马功劳。

总之，宋太宗发起的幽州之围，原本志在收复河山，最后三十万精锐之师，却在宋太宗的指挥下，全军覆没。此后，幽州成了宋人永远无法跨过的一道障碍。

时间转眼到了公元1004年，宋军虽然野战不足，但是防御能力还是有的，毕竟中原的军事科技先进，宋朝的步兵和弩箭也不是吃素的。辽国对宋朝边境时常骚扰，但也没占到什么实质性的便宜。

但是，双方连年的大小仗不断，在宋朝每年要负担大量的军费开支，在辽国攻不破宋朝的边关，抢不到汉人的东西，作为游牧民族，首先面临的就是饥饿。更何况契丹人本来就不多，由于连年征战，死的人一年比一年多，再死就没人了。

于是到了萧太后执政，她改变了对宋的策略，改强攻为迂回战术。公元1004年十月，辽国二十万大军绕道杀入宋朝腹地。这一招几乎打乱了宋朝的防线部署，辽国借着骑兵的速度，打得下就打，打不赢就绕道，绕来绕去，绕到了黄河边上，宋朝的国都汴梁告急 。

强敌压境，北宋君臣陷入慌乱，有主和的，有主战的，最终在主战派宋代知名宰相寇准的刺激下，宋真宗御驾亲征，亲率大军，抵达澶州城下。皇帝亲征如寇准预料，极大地鼓舞了宋军的士气，眼看要将辽军包了饺子，这时，萧太后主动提出了和平谈判。

宋真宗和太祖太宗不一样，不是在马背上长大的，他是读着道德文章长大的，说白了，刀子都没动过，更别说血性了。辽国一求和，正好中了真宗的下怀，只要不打仗，什么都好说。

于是，宋辽双方签订了盟约，史称“澶渊之盟”。宋朝不仅没有要求拿回幽云十六州，而且每年还要向辽国送钱送布，纹银十万两，绢二十万匹。

对于澶渊之盟，历来褒贬不一，有说丧权辱国的，也有说促进了宋辽和平的。但是花钱买和平，这事儿不论放在哪个朝代都不靠谱儿。多年以来，后世对这个条约的质疑声一直不断。

宋人对于唐朝的安史之乱一直铭记于心，北宋的知识分子对待对外作战此类的大事，一直本着一个观点：武人掌权，国家必乱，重文轻武，才是王道。但是，我们也看到了，宋朝饱读诗书的文人墨客们，一边称入侵者为蛮夷，笑话其没文化。一边又苟且偷安，就这样苟安过北宋，糊弄过南宋，最后又苟且成了元朝。

综上所述，幽云十六州之失，一失足成千古恨，受影响的岂止一个北宋？

哪里的河北话是纯正的

正统的河北是古冀州古河东北路古赵国之域，解放以后将察哈尔省与热河一部分并入河北，也就是古燕国大部分，所以现在的河北称作燕赵大地。现属河北的古燕国之域包括张家口部分地区，承德，唐山，秦皇岛。

所以说，要说纯正的河北话当以沧州保定衡水以南地区为正宗，最正宗的河北话应当是邯郸与衡水。邯郸是古赵国的首都，赵国的官方语言应该是邯郸话吧。

现在的中国普通话与北京话差不多，所以纯正河北话，应该是与赵国首都的邯郸话为主体，发音应该是差不多的。而河北北部应该属于燕国话语，因为他们是解放以后才并入河北的，我觉得不应该以河北北部为纯正的河北话，以邯郸话为纯正的河北话应该争议不是太大。但还有更为纯正的天下九州之一的冀州话，与邯郸话一决雌雄呢。冀州一直是河北省的前身河东北路的州府，历史悠久，文化渊长。

关于河北称呼的来历：

“河北”一词最早见于战国时的《周礼·职方》，中有“河北之地”的记载。《战国策·赵策三》则有“赵有河北，齐有河东”。《尔雅·释丘》记载：“天下有名丘五，三在河南，其二在河北”。文中的“河”，指“黄河”。黄河，古称“河”。后世以河水多泥沙而色黄，故称“黄河”。战国时的黄河，由今河南省濮阳流向东北，经今河北省大名、馆陶，及山东省平原等地，于山东省庆云县入海。其北有赵，其东有齐。从黄河流经的地域，可知那时的“河北”，大抵包括今河北省中、南部广大地区和今山东省东北隅、河南省北部小部分地区。古代河北与今河北有着地域上的部分重叠关系，从而可以看出当今河北省这个名称悠久的历史渊源。
“河北”自战国出现，历经秦、汉，至隋，它一直作为黄河以北广大地域的泛称存在，但并无具体严格而明确的地区范围。《史记·项羽本纪》记载“陈余为将，将卒数万人而军巨鹿之北，此所谓河北之军也”。此书还记载刘邦对项羽所言：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南”。当时“巨鹿”在今河北省邢台市境内，“河北之军”指在邢台“巨鹿之北”。“将军战河北”，指项羽之军是在今河北省中南部地区。《隋书·五行志》记载：“仁寿二年，河南、河北诸州大水”。“河北”，指太行山以东，黄河下游以北的广大地区，包括今河北省及其相邻地区。总之，“河北”在唐代以前是个约定俗成的地域泛称。

因河北省古为冀州之域，所以河北省简称冀。冀州历史悠久，早在四千多年以前就出现了。《尚书·禹贡》中说：大禹治水以后，按当时的山川河流，把全国划分为九州（当时的州不是行政区划，而是地理区域）：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。“冀为九州之首”。《冀县志》中说：“冀为最古之州，唐虞之前，圣贤帝王多为冀产”，是“尧、舜建都之地也”。《汉书》中说：“冀州，尧所都，故禹治水自冀州始也”。冀州的由来，则是由冀之地而得名。《说文解字》中说：“冀，北方州也，北方名冀，因而以名其州也，”。《尔雅·释州国》中说：“以取地以为名也！” 《尔雅·释地》中说：“两河间，曰冀”。“两河”，指黄河和辽河。“冀”，指冀州。“两诃间”指黄河和辽河之间，为冀州之地。那时所说冀州的地域范围，实际包括现在的河北、山西两省，及河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地域，可见冀州地域之大。西汉杨雄等对古冀州的描写，“洋洋冀州，鸿原大陆”，“东近瀛海则资储可充，南临河济则折冲易达，据河北之中，川原饶衍，控带燕齐”。
到了东周列国时，九州又分为十二州，冀州析为幽、并二州。此时的冀州，包括今河北省的大部分地域。
在秦汉以前，无论是“九州”，还是“十二州”，都是传说中的地理区域，而不是行政区划。冀州作为实际上的行政区划是从汉代开始。西汉武帝为了加强中央集权，开始把京师附近地区外的地区划分为13个监察区，称为13州，置刺史巡查境内。今河北省主要属冀州刺史部（有10郡郡部在今河北）和幽州刺史部（有5郡郡部在今河北）管辖。东汉政区基本沿袭西汉，历经魏、晋、南北朝。冀州的辖区曾多次变更，辖境愈变愈小，逐渐变成县级的州、市。
河北省简称冀，那么，“冀”是什么意思呢？“冀”属多义字，其中有一义是“希冀”、“冀望”、“期望”等词。东汉时有一部推究事物命名由来的书叫《释名》，它在解释“冀州”地名的由来时写道：“其地有险有易，帝王所都，乱则冀治，弱则冀强，荒则冀丰也。”《释名》对“冀州”名称的解释，就使用了含有“希望”的意义。这样，冀州就是寄予希望之州。那么，如今简称“冀”的河北省，就应是寄予美好希望之地了。

综上所述，邯郸话与衡水冀州都可做正统河北话，本人偏见于冀州话为正统，原因有二，其一冀州位居天下九州之一，苗红根正。其二，战国三家分晋，分出韩，赵，魏三国，所以邯郸话晋的水分多。

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古代中古的九州是指哪九个州

先秦著作《尚书·禹贡》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》、《尔雅·释地》均有九州的记载。

九州是我国传说中的上古行政区划。相传在四、五千年前，发生了一次特大的洪水，人们被迫向山顶、高地迁徙。后由大禹采用疏导河道的方法，才治服了洪水。所以周人把大地看成是禹平定的，有“禹迹”之称。他们又认为是大禹把天下分作九个区域，让后人居住，于是就有九之名，但此时九州并不是一个有具体范围的名称。所以在西周金文和《诗经》等资料中，除九州外还有九有、九围、九隅等名称，这里的九只是表示多数之意。

春秋战国时期，各诸侯国极力向外开拓土地。齐国向东，晋、赵、燕向北，秦国向西，楚国向南。士地由中原越来越向边缘地区扩展，中原人民越来越向边区迁徙。于是就有“海内之地方千里者九”的“中国”概念出现。

但先秦著作中的九州不尽相同。各书中划分九州的依据、名称及区域大小也都不一样，我们以《禹贡》为例说明九州的划分情况：

冀州 今山西、河北、辽宁。西、南、东三面距河。山有壶口（山西吉县西北，陕西宜川县东北）、梁山（陕西韩城）岐山（陕西岐山县东北古名天柱山）。川有衡漳（漳水）、恒（唐河）、卫（灵寿以下滹沱水）。

兖州 今河北、河南、山东交界部分。济水、黄河之间。川有九河（黄河下游分支，九指多数）灉水（黄河支流）、沮水（济水支流）

青州 今山东、辽宁东部。渤海与泰山之间。川有潍水、淄水、汶水（大汶河）。

徐州 今山东南部，江苏、安徽北部。黄海、泰山、淮河之间。山有蒙山（山东蒙阴县南，一名蒙阴山）、羽山（山东郯城县东北）。川有淮水、沂水。

扬州 今江苏、安徽南部，江西东部。淮河以南东至海。水有彭蠡（鄱阳湖）、震泽（太湖）。

荆州 今两湖及江西西部。山有荆山（湖北南漳县境）、衡阳（湖南衡山县西，一名峋嵝山）。水有江汉（嘉陵江）、沱水（江水支流）、潜水（汉水支流）。

豫州 今河南、湖北北部。荆山（湖北南漳县）与黄河之间。水有伊、洛、瀍、涧等四水。

梁州今陕西南部和四川。华阳（陕西华阴县南）与黑水（陕西城固县北）之间。山有岷山（四川松潘县北）、嶓山（陕西宁强县北嶓冢山）、西倾山（青海同德县东北）、蔡山（无考）、蒙山（四川宝兴县北）。川有沱水、潜水。

雍州 今陕西北部、中部和甘肃及其以西地方。自秦岭以北，东至黄河，西界在甘肃以西。山有荆山（陕西朝邑县西北北条荆山）、歧山（陕西岐山县东北）、终南山（秦岭）、鸟鼠山（甘肃渭源县西南、陇西县西）、三危山（甘肃敦煌县东南）。川有弱水（甘肃张报河）、泾水、渭水、漆水、沮水、沣水。

《禹贡》九州中，除了叙述著名的山川治理经过外，还记述土壤、田地、物产、运输道路及备地的部落。

先秦著作中的九州都是理想区域。战国时期虽有九州名称，但实际并没有实行过这种制度。公元前221年，秦始皇统一中国，全国实行郡县制，设立三十六个郡，没有州制。 汉武帝“独尊儒术”，才根据《禹贡》和《周礼·职方》的记载，分全国为十三州。最初只是监察机构，直至西汉末，州才形成一级行政机构。

与九州制相对应的是五服制。即以王都为中心而向四周扩展，分甸、侯、缓、要、荒。王都五百里内叫做甸服。甸 服外四方五百里称侯服，即诸侯分封区。侯服以外四方五百里称缓服，是介于中原与少数民族地区之间。其作用一方面推广中原文化，另一方面负有整顿军备保卫王都和诸侯的安全。缓服以外五百里叫做要服。要服外五百里称荒服，是少数民族居住处。方三于里中国土地上，五畿（甸）直接控制的仅方一千里，故五服制在西周时期卖行过，到战国消亡，而九州制在战国开始酝酿，到汉末才实现。五服制和九州制是代表两种不同的地理概念，都出现在春秋战国时期，是当时行政制度在地理领域中的反映。五服制是西周分封制的理想，九州制却是孕育着大一统下的郡县制。

济南150w预算，齐鲁软件园上班，华山，雪山，唐冶选哪个好

首选排除华山，华山去软件园比较远，且华山不在城市发展主轴主方向上，众所周知，济南目前还是往东发展。唐冶和雪山的话，两个都可以，雪山片区住宅较多，商业配比减少，且在售项目离着地铁比较远，步行不太实际，离高新区比较近。唐冶片区自成体系，片区商业就业比较多，地铁2号线 4号线 8号线都经过，公共交通比雪山有优势。综上所述，无地铁需求推荐雪山，有地铁需求推荐唐冶。

唐代的道，府和节度使是怎么回事

唐代的道和府是地理区域名称，道与府同为我国疆域史上一种新的制度，而节度使是官名，凡是都督带使持节的都成为节度使，下面我分别对于这三个，来说说我自己的理解吧！

道

李世民即位时，天下已定，为了加强中央对地方的统治，贞观元年，唐太宗把除了州县大合并外，又根据山川的自然形势，将全国划分为十道：

1、关内道：相当于今天的陕西中、北部，甘肃陇东以及内蒙古河套等地。

2、河南道：相当于今天的河南、山东二省黄河以南、江苏、安徽三省淮河以北的地区。

3、河北道：相当于今天河北长城以南.河南及山东二省的黄河以北的大部分地区。

4、河东道：相当于今天的山西全省与河北西北部内外长城之间的地区。

5、陇右道：相当于今天的甘肃陇山、六盘山以西，青海省青海湖以东及新疆东部的地区。

道的分布

6、山南道：相当于今天的四川东部，陕西、甘肃南部，河南西南部、湖北西部的地区。

7、淮南道：相当于今天的安徽、江苏、河南三省淮水以南、以及湖北东部长江以北的地区。

8、江南道：:相当于今天的浙江、福建、江西、湖南四省，江苏、安徽的长江以南、湖北、四川江南的一部分及贵州东北部的地区。

9、岭南道：相当于今天的广东、广西二省和越南东北部的地区。

10、剑南道：相当于今天的四川中部和云南北端。

后因江南地广人多，经济发达，又将江南道分为江南东道、江南西道、黔中道，把山南道分为山南东道和山南西道，关内道长安附近增设京畿道，河南道洛阳附近增设都畿道。此前的十道变成了十五道。而且给每道设置了采访处置使，并定为常制，也有了固定治所，由此，道便成了州以上的一级行政区。

唐朝时期全图

府

唐代的行政区划中除了唐太宗新开的“道”，也有唐玄宗开的“府”，两者同为我国疆域史上一种新的制度，根据其地位和形势可分为以下三种类型：

1、为了提高京、都所在地的地位，将其称为府，与州同一级。唐末时期已经有了十个府了：京兆府、河南府、凤翔府、太原府、成都府、江陵府、河中府、兴唐府、兴德府、兴元府。

2、国内重要地区设置都督府。都督兼管军民，统辖数州，他们所在之州，称为都督府。唐玄宗初期都督府分为上中下三等，共四十个都督府，节度使兴起后，都督的权利由节度使取而代之，名称也逐渐被废弃。

3、边疆少数民族沿边设置都护府。为了加强对边疆少数民族的统治，在其沿边都设置了都护府。唐太宗平定高昌后，开始设置了安西都护府，此后逐渐增设，到唐中宗时已经有六个都护府：安西都护府、北庭都护府、安东都护府、安北都护府、单于都护府和安南都护府。

节度使

节是当代一种全权印信，受有此全权印信者，便可以全权调度，所以称为节度使。《资治通鉴》记载：景云元年，以幽州镇守经略节度大使薛讷为左武卫大将军兼幽州都督，节度使之名自讷始，景云二年，节度使开始成为正式官职。

节度使形成的重要原因：

1、唐均田制度的崩溃：从高宗、武后以来，均田制渐趋破坏，流民、逃户成为严重的社会问题，玄宗时期曾采用多种办法试图解决：一是重申均田法令，严禁流徙；二是检括客户，听其所在落籍；三是招募流民客户充军。其中前两种都以失败告终，而第三种暂时解决了社会问题，却使这批人渐渐成为雇佣兵而不可卒去。于是，由于均田制度的崩溃，导致了唐兵制从府兵的征兵制，向募兵制演化。

2、唐代边疆形势开始由攻转守。由于巨大的扩张机器无法继续运行，边疆形势才开始由攻。节度使制度的开端是从唐开元天宝年间所设立的缘边节度使，正是这一形式的延伸，在开元之际，大都护府实际上已经被八节度使所代替，缘边驻扎数十万镇兵。

其名起于魏晋，但仅是一个官衔名称，并无管辖区域。景云二年(711年)，唐以凉州都督充任河西节度使，此名称才确定，并列入正式边疆官制。至玄宗开元、天宝间，北方逐渐形成平卢、范阳、河东、朔方、陇右、河西、安西四镇、北庭伊西8个节度使区，加上剑南、岭南共为10镇。

辽、金都仿照唐制置节度使，往往有名无实，地位也远不如宋朝的使相高。元朝将节度使废除。

安禄山

我们记住“节度使”这个官职是因为安禄山身兼三地节度使而起兵叛乱，搅得大唐天翻地覆。

以上就是关于唐代的道、府和节度使的大概情况，如有不同见解请勿喷！

公务员省内调动容易吗

公务员省内调动容易吗？

经历过的人应该就知道，公务员调动真的很难很难，即使是市内跨县调动难度系数都无限大，更不用说是省内调动了。为了说明公务员调动的难度有多大，我说在以前单位碰到的一个老乡调动的例子（我自己是事业编想调动，所以没法举我自己的例子）。

老乡考的省考进入的县直单位公务员，后面成家了一直想申请调回本县去以解决夫妻两地分居的困境，刚好当时事业编的我也想调回去家乡去，所以两个人经常交流。当时我们所工作的县和家乡县是市内相近的县（中间隔了一个县），并不算远，以为会很容易，没想到来来回回、前前后后跑关系、走门路、找政策两年多，我们两个一个都没走成。后面我们还是通过考试回到的家乡县：他是公务员身份参加家乡县事业单位招考回去的，我是事业编制参加省考回去的。

只能说，体制调动真的是难呀！而且我们两个都只是市内跨县平级调动而已，难度都这么大，完全不亚于重考一个编制。如果要是省内调动的话，没点门路的话几乎是不可能实现的；要是想往上调动的话，那更是完全没有可能的；即使像我们现在这个驻县单位，我也碰到一个同事想从省直机关调回县里来难度都特别大，只能通过挂职锻炼方式回到县里上班，而且也只是短期的，长则两个挂职期限（四年），短则两年就要回去的。

所以，你好好想想，公务员省内调动容易吗？？

#乐活周末#为什么有的晋江人不认同“泉州晋江”

全国解放前，初。泉州只有鲤城区，就连南安官桥，水头，石井，那可都是晋江的一小部分，就连泉州南部的江也叫晋江，不叫泉江。后来硬生生的独立成泉州，也就鲤城区，独就独呗，儿子长大总要分家，这也就罢了，后来又把晋江划入泉州的管辖地区，你叫当爹的情何以堪？

如何看待莱芜地级市的撤销

这个问题的提出比较晚了，应该属于马后炮了。之前这项工作长期酝酿，也已经不可能保密，在网上的分析文章挺多的，把问题也说得比较清楚。由于工作周觅，当地社会反响非常平稳，群众是支持这项调整的。由于济南市为副省级城市，也便于对于莱芜干部的安置和消化。

莱芜是山东最为年轻的地级市。设置时间并不算太长，更为主要的是，自古以来莱芜地区都并不是一个独立的州府级的行政单元，它自古就是泰安府下辖的一个县。从历史，文化，地理，人文等各方面来讲，莱芜并不具有独立性。在建国以后也长期属于泰安地区。

莱芜的发迹，源于工业。中国是一个贫铁的国家，这里说的并不是没有铁矿，而是缺乏高品位的铁矿。莱芜地区蕴藏的铁矿，是中国少有的高品位铁矿。国家在莱芜投资兴建了莱芜钢铁公司，随后莱芜从泰安地区脱离出来，形成了一个地级市。

像莱芜这样，由于建设大型企业而形成的地级市在中国并不是一个特例。纵观建国以后的行政区划设置，对于因为工矿业而形成的城市，我觉得有三种行政区划设置方式。

第一，大庆模式。在因为重要的工业或者矿山而形成一个城市以后，明确为省辖地级市，然后将周边地区的一些县划过来归他管理，甚至将周边的一些地区直接并入这个地级市，最终形成一个独立的省以下的统县行政区，城市获得自己的经济辐射区域，这种方式是比较稳定的。即使将来核心企业衰落关闭，矿业资源枯竭，由于城市有大量的辖县，仍然有足够的资源来支撑城市进行产业转型。见过以后大多数工矿城市走的是这条路子。有的城市发展是非常成功的，比如河北省唐山市。

这一类城市很多，比如四川省攀枝花市，河南省鹤壁市平顶山市，山西省阳泉市，甘肃省白银市，安徽省淮北市淮南市，山东省东营市。等等。为了进一步发展，目前有的省还在给这些工矿业城市增加辖县，以扩大其发展潜力，例如安徽省近年就将六安地区的寿县划归淮南市，将安庆地区的枞阳县划归铜陵市。

第二，舞钢模式。因为工矿业而设置的城市明确为正县级，有地级市进行代管。这种正县级的工矿业城市，相对负担较轻，船小好掉头，由上级地级市代管，也可以从地级市获得一些帮助，即使有一天资源枯竭需要撤销这个行政区划，难度也比较小。有时，如果去地级市主城区较近，还可以直接撤市设区，成为地级市的一个工矿区。这种情况也是比较多，比如河南省舞钢市，湖南省冷水江市，河北省邯郸市峰峰区，云南省昆明市东川区，云南省个旧市，等等等等。

第三种情况，就可以叫莱芜模式了。这种模式是把工业区或者矿业区（所在的县）直接设置地级市，但是不给这个地级市配备更多的辖县。例如山东省莱芜市，设立以后，并没有像其它城市地级市那样，获得行政区划调整上的支持，将周边一些区县划给他来管辖，逐步形成自己的经济辐射区域，从而形成一个地厅级的行政区域。

为什么要这样设置，不能用一句话说清楚。只能说是各种主客观因素的影响下历史形成的。这种城市，框架很大，是正厅级的架子，有的还设置了若干个城区，但是所辖的资源有限，地盘很小，人口不多，发展的后劲不足。在中国工业化初期和中期，这些城市还凭借煤电油铁的行情有一定的发展空间，但进入工业化后期时代以后，随着传统工业的转型升级，他们可以利用的资源就非常有限了，有的甚至出现了资源枯竭和原来赖以生存的骨干企业倒闭，整座城市陷入困境。这种城市的缺陷是与生俱来的，是一种胎里带的毛病，然而由于他的行政级别挺高，干部也多，如果想撤销行政区划进行安置，难度还是非常大。

这种情况的城市并不少，比如山东省莱芜市，内蒙古自治区乌海市，甘肃省嘉峪关市，新疆克拉玛依市等。有的是直筒子地级市，有的地级市只有几个市辖区。陕西省铜川市，黑龙江省七台河市也基本是这个情况，辖县少到可以忽略。人口少，地盘小。这些城市的发展前景是比较困难的。

有人说：包拯的开封府尹官职并不高请问说的有道理吗

北宋时期，开封府尹由储君或亲王兼任。

非皇室官员坐镇开封府，只是差遣性质。

因此在北宋，并不是所有主政京城的人，都能称之为开封府尹。

只有储君或亲王坐镇开封府时，才能被称为开封尹。

比如，宋太宗赵光义、魏王赵廷美、宋真宗赵恒、许王赵元禧等。他们以亲王身份坐镇开封府时，史书中就均称之为“开封尹”。

淳化五年九月进封寿王，加检校太傅、开封尹。—《宋史·卷六 本纪第六·真宗一》

而一般人坐镇开封府，如欧阳修、包拯等。

史书中对其称呼就变为了“权知开封府”。

或“权发遣开封府”。

这里的“权知”，就是代理的意思。

复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。—《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》

由于民间老百姓理不清楚官方朝廷且混乱的职务称谓，将北宋的开封最高行政长官一律统称为开封府尹，并影响至今。所以我们今天的人也就接受了这种说法。

那么，包拯的“权知开封府”，行政级别高不高呢？

其实无所谓高不高。

因为北宋的官制分为官、职、差遣三种。

官，表示某人的地位高低和工资的多少。

北宋的很多官，不负责具体工作，只拿钱不干事。如三省六部的尚书左、右仆射，地位非常高，从一品。工资非常高，年薪相当于现在的几百万。但是，这些官员没有具体的工作，没有实权。

职，属于一种荣誉，与现在的职称类似。如殿学士，诸阁学士、直学士等。

这也是一种虚衔。

差遣，是临时委派的实际事权的职务。

这才是北宋真正的官。如果你看到一个宋朝人的官职前面带有如知、勾当等字眼。那么这就是此人的实际职务了。

也就是说，北宋的“官”，是个虚衔，只是拿俸禄的依据。

“职”，同样也是虚衔，作用只是区别官员地位和等级。

只有“差遣”（也叫“职事官”），才是北宋真正的官。一个官员只有混到朝廷的差遣，才算是真正“当官儿”了。

明白了北宋官、职、差遣的区别，也就不难搞懂包拯在朝廷的地位了。

据《宋史》记载，包拯主管开封府时，他的本官是右司郎中，职是龙图阁直学士，差遣是权知开封府事。

右司郎中为从五品。包拯的官阶不高。

龙图阁直学士这个荣誉职务是从三品。包拯的职阶中等偏上。

至于权知开封府事，前面说了，差遣是实际工作，无所谓级别。一个二品官阶的人，权知某府事，他的官阶仍然是二品，并不会因为临时派去某府担任知府，就降为四品。

同理，一个六品官阶的人，权知某府事，他的官阶仍然是六品，不会因为临时派去某府负责知府的工作，就升为四品。

因此，包拯在权知开封府事期间，要说他的实权，那还是不小的。开封府的行政、司法等要务，他有小事专决之权，只有大事才需要向朝廷禀奏。

但要说品级，包拯在权知开封府事时，品级并不高，仅为从五品。这与包拯戏剧和影视作品中的死对头，如庞太师和王丞相（应该都是正一品官阶）比起来，简直差远了。

不过需要说明的是，宋朝官员的本官品秩高低其实并不重要。

举个例子说。

1044年，包拯由殿中丞（从五品）迁为监察御史（正八品）。

按常理，从五品变为正八品。这是降职。

但实际上，这不是降职，而是升官了。

因为在北宋，像监察御史这类表面看起来品级较低的官职，实际上却比如殿中丞那类品级较高的官职，地位更高，权限更大。

这就好比现在某省的作协主席（正厅）调到某地级市任副市长（副厅），看起来好像级别降了，是一种降职处理。但实际上是升了。因为二者的实权完全不能比。

在开封府当了一年多的代理府尹后，包拯被调离开封府，官阶升任为正四品的“右谏议大夫”，职变为枢密直学士，为正三品。至于差遣则变为“权御史中丞”。

又后来，包拯出任实权极大的三司使（掌全国钱谷出纳、均衡财政收支，为中央最高财政长官）和枢密副使（相当于副国防部长或副总参谋长）。

但当时的两个职务，都只是差遣。

包拯的官阶变成了给事中。这是一个正五品官。职仍然是枢密直学士。

从包拯的这次调职又能看出，讨论北宋官员的本官品秩高低，压根没什么意义。

包拯都负责副宰相的工作了，官阶品级却仍然是五品。这在不懂北宋官制的人看来，简直是闹着玩呢。

然而，类似这种本官品级低的挑大梁，宰相级别的派到地方当县长的情况，在北宋时期却很常见。

包拯在出任枢密副使不久后，就患病去世。

宋仁宗听闻包拯去世，宣布辍朝一日，亲自去给包拯吊唁，并且还下令，追授包拯为礼部尚书。

北宋时期，礼部尚书也是闲职。元丰改制之后，为从二品。但在改制前，也就是包拯去世时，只是正三品。

所以大体来看，包拯的“官”，并不高。死后追赠也就是个正三品的待遇。

但包拯的地位和实权并不低，宋仁宗还是比较器重他的。因而，包拯在宋仁宗时期的朝堂上，也算是很重要的人了。

如果他能早一点担任枢密副使，他的本官可以升到更高的位置。