周克商后为什么把姬姓诸侯多封在河南？在家族中，叔大还是舅大
本文目录
- 周克商后为什么把姬姓诸侯多封在河南
- 在家族中，叔大还是舅大
- 秦始皇穿黑色龙袍，之后的帝王为什么只穿黄色这是为什么有谁知道
- 为什么交易员中抑郁症的占比很高
- 周武王灭殷商后，是怎样对待殷朝官吏与百姓的
- 如果你现在穿越成了战国时期的周天子，你怎么才能扭转大局
- 东夷文化和华夏文化哪个更先进
周克商后为什么把姬姓诸侯多封在河南
我是飞眼视角，我来回答这个问题。
周克商后为何将姬姓诸侯多封在河南？原因有三：
一、古代河南地区富饶，因此必须掌握在王室手中。
河南地区自古是中原地区的核心，古代此地气候宜人土壤肥沃，是农耕社会最佳的生衍之地。周克商前，商朝的核心就在这块富饶的土地上。当周克商后，周朝统治阶层必定会将这片土地掌握在自己手中，大封王室同宗的姬姓诸侯目的就在于此！
二、出于控卫周朝王室的需要。
周灭商后，周朝建都于镐京（今西安西南），而能够进入镐京的唯一通道就是位于陕西和河南之间的潼关。为了保证潼关之外无可窥觊或者直接进攻王都的敌对势力，河南地区必须要有充足的、忠于周朝王室的诸侯。在古代以血缘辨别亲疏的逻辑下，周朝王室自然会选择“自家人”姬姓诸侯拱卫王都，由此造就了大量姬姓诸侯分封在河南地区的局面。
三、便于监视同化商朝遗民的需要。
周武王伐纣是打着仁义的旗号，以纣王残暴为由起兵推翻了商朝。然而纣王无道，但商族人却是无辜的，且商人早已世代生活在中原（河南地），并不是那么容易全部迁移掉。更何况驱赶商人不符合武王伐纣的旗号，且出于遵循“兴灭继绝”的传统，周朝建立后就分封以商朝人为主体（周王兄长的微子启为君）的宋国于河南地区。但有那么一个前朝遗民为主的国家存在于前朝统治核心实在无法让周王安心，于是就多封姬姓诸侯在其侧以达到监视同化的目的。因此这也是周朝多封姬姓诸侯于河南的一个重要原因。
- 总结
出于以上三点理由，周朝必须强有力的控制河南地区，而姬姓诸侯是最可靠的力量，因而最终导致了姬姓诸侯多分封于河南地区的局面。
在家族中，叔大还是舅大
在家族中，按中国一般习俗，叔亲大于舅亲。因为叔是父亲的亲兄弟，有的没分家的还生活在一起，在同一大门进出，真实的同姓共族一家人。而舅再亲仍属亲戚范围，本来女孩自己出了门已是泼出门的水，结婚后回到娘家也就可以叫走亲戚了。尽管是与舅是亲姐弟或兄妹关系，但还是属亲戚关系。现实家庭生活中，女当家的家庭往往把舅亲看成高于叔亲，男当家的家庭往往把叔亲看成高于舅亲。不过，在一般和谐相处的家庭里，和谁相处好就当谁亲。今天见叔叔亲，明天见舅舅亲，叔舅同见就彼此彼此，互相客气，互吹互捧互礼让。骨子里各人有数，无疑是叔亲大于舅亲。
秦始皇穿黑色龙袍，之后的帝王为什么只穿黄色这是为什么有谁知道
天地玄黄宇宙洪荒，历史上的龙袍并不一定都是黄色的，有红色有黑色。
秦始皇穿的那件黑色龙袍严格说来并不能叫做龙袍，而是衮服。
那么为什么是黑色的呢？这跟五行之说有关，金木水火土代表五得德，五德循环论，一德到了定期就会衰落，另一德代之而兴，天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。
从皇帝是土德，经过推演，水克火，水在五德里的颜色是黑色，所以，秦始皇的衮服颜色是黑的。
1．江山社稷土为重
土地作为江山社稷的基本要素，也是君王合法性的重要依据，土就是黄色，黄色就是帝王神圣与至尊的象征唐朝开始把黄色作为皇家专用颜色，并禁止民间使用，到了明朝，禁用范围扩大到了黄色瓷器，唯有具有特殊社会功能的佛教被恩准黄袍袈裟。
2.古代哲学的“敬土”思想
在农业社会，人类的生产生活来源主要靠土地，土地作为天下万事万物的基础和蕴含，土可载物，亦能生金，黄帝配土，色尚黄成为古代帝王尊崇黄色之根源。
3．封建等级思想
金、木、水、火、土，对应白、青、黑、赤、黄，由东、西、南、北、中演绎义、仁、智、礼、信再到肺、肝、肾、心、脾，相生相克，包罗万象，演化出一套严密的封建等级思想。
在清代《国朝宫史》记载，太后、皇后用里外黄釉器，贵妃用黄地绿龙器，贵人用绿地紫龙器……体现了封建规制色阶别，溥仪在他的回忆录中就记载，在他小时候的记忆中，全是黄色的，就是培养帝王唯我独尊的意识和自觉。
特邀嘉宾：一枚蜻蜓
为什么交易员中抑郁症的占比很高
我们可以先想想，我们看到的，或者了解到的抑郁症的人是什么表现呢？不爱说话，更不会主动与人沟通，甚至有的会拒绝和人沟通，这是内藏型抑郁表现，当然还有外溢性的不断的买衣服 ，喝酒蹦迪，用这些去缓解自己的焦虑抑郁情绪等等
了解抑郁症的表现之后，我们在对应交易员的工作，每天跟电脑沟通，跟人和电脑沟通能一样吗？我们如果把对待电脑的方式用来对人，能得到我们想要的结果吗？显然并不能。长期下去，可能就会越来越不会跟人沟通，不会跟人沟通肯定就会积累很多负向情绪，这些负向情绪累积到一定程度可能就形成了抑郁症。
这只是我的个人观点，仅供参考。
周武王灭殷商后，是怎样对待殷朝官吏与百姓的
周武王灭殷商后，封邦建国，礼治天下。统天下于一尊，巩固和加强全国统治。分封诸侯，建立诸侯国，分封周之宗族和有功之臣，其中有殷商之宗族，也分封为诸侯，诸侯可以拥兵，但必须随时听从天子调遣。所封侯可世袭，并可在诸侯国分封卿、大夫，天子对诸侯有赏罚予夺之权，但殷商之宗族虽获分封，并未得到周天子的充分信任，像商纣王子武庚，受封于商旧都，但封武王三弟以监武庚和殷民，封管叔于庸，封蔡叔于卫，封霍叔于北，称为三监。殷之旧官吏，德才兼备者用以辅政或封于诸侯国之卿、大夫，对百姓，施行仁政，亲民，以德治国……
如果你现在穿越成了战国时期的周天子，你怎么才能扭转大局
战国的周天子完完全全就是傀儡，一人之力，难以逆天。想在政绩上有建树吧，一有举动人家就杀了你，杀不了你就想办法废了你，另立一个，废了你以后再杀了你。你能做的只有夹缝中求生存。
东夷文化和华夏文化哪个更先进
肯定是华夏文化比东夷文化层次高了。东夷文化即蚩尤族群的文化，其地域在远古之河南商丘以东的豫鲁苏皖交界一带。在逐鹿之战后，其部族与九黎族等，被定居在河南休养生息的融合了的炎黄部族，大部分也吸纳了进来，靠近皖苏相临处的一小部分与九黎族的一部分，迁徙到了湖南一带的云贵。
因此说，东夷部族已成了华夏民族的组成部分。
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