南怀瑾荼毗前法师念的悼词是什么？舍利子唯有有道高僧才有么舍利子的化学成分是什么

舍利子唯有有道高僧才有么舍利子的化学成分是什么舍利子不只得道高僧有,跟得道高僧的舍利子是不一样的,舍利子的颜色在佛教中同样有些说法,岂不是每个人都能生成舍利子,本文目录南怀瑾荼毗前法师念的悼词是什么舍利子唯有有道高僧才有么舍利子的化学成分是什么弘一法师真的能未卜先知预测到自己的死期吗你对中国老祖宗卢惠能(六祖)圣人解了多少唐代为什么流行火葬南怀瑾荼毗前法师念的悼词是什么月圆之夜恩师别,而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子,得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测得道高僧在圆寂后,这些舍利子都会被供奉起来。

本文目录

• 南怀瑾荼毗前法师念的悼词是什么
• 舍利子唯有有道高僧才有么舍利子的化学成分是什么
• 弘一法师真的能未卜先知预测到自己的死期吗
• 你对中国老祖宗卢惠能(六祖)圣人解了多少
• 唐代为什么流行火葬

南怀瑾荼毗前法师念的悼词是什么

月圆之夜恩师别，花雨满天心相随。－－ 中秋之夜南公怀瑾先生荼毗时刻

二0一二年农历八月十五晚在太湖大学堂为南公怀瑾先生举行荼毗仪式时，一轮皓月高悬天际，清明的月光下，中国佛学院副院长、成都文殊院方丈宗性法师为怀师举火。整个祭奠告别仪式庄严清净，殊胜圆满。以下是宗性法师为南公怀瑾大士荼毗语。

《为南公怀瑾大士荼毗语》应化人间乐太清，七星了然住大坪。远走康藏通禅那，缤纷法雨坠紫云。

恭维南公怀瑾大士。一九一八年农历二月六日降生。浙东乐清人士。一世行藏，已载籍章。上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。平生功绩，难描难绘。二0一二年农历八月十四日，化缘既尽，大事已毕。游戏人间九十有五载。醉心法海七十余春秋。向上一乘，早识贫无立锥之旨；随顺世情，不费依样画葫之机。今予：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。笑曰：俄而一梦，是梦非梦，梦里梦外，梦梦梦梦。南公怀瑾大士，印如是耶？既今末后一着荼毗一句，又如何举扬？

灵岩诸子出火宅，太湖水印娥眉月。四大五蕴如意树，一粒粟米沧海阔。

舍利子唯有有道高僧才有么舍利子的化学成分是什么

舍利子不只得道高僧有，以前我二伯就在殡仪馆上过班，普通老百姓火化后有舍利子的也不少，只是比得道高僧的几率要小得多。

现在普通老百姓火化后有舍利子就更加罕见了，而且老百姓的舍利子，跟得道高僧的舍利子是不一样的。

其实讨论“舍利子”是相当敏感的，抒发个人观点也得极其小心，下面就斗胆站在客观角度来试着揭开“舍利子”这层神秘的面纱吧。

世界上没有两片相同的叶子，同样也没有两份相同的骨灰

很多人以为，人焚化后的骨灰都一样，无非就是些碳酸钙，而且外观看上去也没多大区别，经过粉碎后，都是棕灰色的粗砂状骨粉。

其实这个观点是错误的，而且在我看来，骨灰的差异，就是得道高僧有舍利子的主要原因。

骨灰中除了碳酸钙之外，还有其他元素，就拿僧人来说，因为他们吃素，所以骨灰中纤维素跟矿元素含量较高，靠海的人因为经常吃海鲜，骨灰中重金属含量也会高一些。

由于世界上不存在两个一模一样的人，所以自然也就不存在两份相同的骨灰。

得道高僧焚化后出现舍利子的原因猜测

得道高僧在圆寂后，经过焚化有不小的概率会生成一些珠形、块形、花形等形状的舍利子，而且高僧与高僧之间可能还会生成不同颜色的舍利子，比如黑、白、红、蓝、橘黄、透明、琥珀色等多种颜色。

舍利子的颜色在佛教中同样有些说法，比如黑色对应头发，红色对应肌肉，白色对应骨骼，琥珀色对应脑部等等。

这些舍利子都会被供奉起来，那么它们到底是怎样产生的呢？我尽量把所有可能性都说出来，然后挑选一个最有可能的解释。

1.饮食习惯

有人觉得僧人之所以能在焚化后生成舍利子，其原因就在于他们常年吃素，长期素食主义会导致人体内部积累大量的纤维素跟矿物质。

那么同样是吃素的道士（部分）为什么没有这种说法呢？

而且全球范围内坚持素食主义的普通国人也不在少数，甚至老外也有很多，同样也没怎么听说他们在焚化后生成舍利子的事。

此外，如果僧人吃素就能生成舍利子，那么佛教信徒千千万，岂不是每个人都能生成舍利子？

所以我个人觉得，饮食习惯或多或少有关系，但不是主要因素。

2.结石

有不少人觉得“舍利子”其实就是“结石”，因为僧人经常要打坐，运动的比较少，结石在高温的作用下，就这么变成了舍利子。

初步一看，似乎能说得通，其实漏洞百出。

首先，结石的疼痛，真不是一般人能受得了的，有次，我朋友在开车时突发尿结石，疼的他差点出车祸，那表情我跟你讲，真的能用“狰狞”二字来形容，当时幸亏我在旁边，马上就开车带着他去医院了。

所以僧人体内如果存在结石，几乎不可能一直默默忍受，看到这里有人会说了“有些结石不发作的时候，一点都不痛！”

确实存在这个现象，但结石的主要成分是钙质或金属沉积盐，跟水垢差不多，这些物质在焚化炉的高温下，会直接被烧成粉末状，不可能留下来。

此外结石是不透明的，而舍利子属于晶体状，二者根本不是同一个物体。

3.特殊情况下高温焚化后的产物

曾经有专家做过相关实验，他们通过合法正规途径获得不同年龄逝者的骨骼后，分别对骨骼进行加热反应。

200℃时，骨骼出现碎裂及变形。

400℃时，骨骼中的有机物开始重新结合。

600℃时，骨骼中出现了很多不规则晶体。

800℃时，这些晶体开始“变大”。

1600℃时，晶体逐渐融化成球状。

这些晶体的主要成分就是硅酸盐、磷酸盐、碳酸钙，而这些晶体，就是俗称的“舍利子”。

至于这种说法到底有几分可信度，大家在耐心看完下文后自有定论。

1988年，中国台湾中科院获得相关部门批准，取出了部分高僧舍利子，他们打算用科学的方式来揭开舍利子的神秘面纱。

最后研究发现，舍利子的主要元素就是钙、盐、碳，也就是说舍利子的成分其实跟骨骼是差不多的，只不过在高温状态下，发生了重结晶现象，即人体的细微骨骼熔融又重新结晶的过程。

重结晶能让钙盐物质的纯度更高，所以舍利子看上去是“通透”的。

严格意义上来讲，舍利跟舍利子不是一种概念，舍利多跟骨头连在一起，舍利子多为独立的晶体状，从上面的实验也可以看出，或许是温度不同，所以导致晶体是否附着在骨头上，以及晶体的大小有差异。

此外，2007年有人还申请了“人为制作舍利子”的专利，里面详细描述了“舍利子”的制作过程，并且比例配方都有，想要知道详细内容的，可自行查阅，网上都有。

那么可能又有人问了，舍利子的颜色怎么解释？

在给出我的看法之前，先用几句话给大家说下“烟花五彩缤纷的原理”。

烟花的原理其实就是“爆炸”，爆炸所释放的能量以光能的形式呈现出来，为了让烟花更好看，人们开始在烟花中加入一些发光剂，归根结底，这些都属于金属离子。

在焰色反应中，钠对应黄色，钙对应砖红色，铜对应绿色，铯对应蓝色等等。

咱们将视线再挪回“彩色舍利子”上，要揭开谜底，就不得不提起“得道高僧”这个身份，在佛教中，金、银、琉璃、玛瑙、水晶、砗磲、摩尼珠为“七宝”。

很多得道高僧都会挂些佛珠宝石，当高僧圆寂后，这些具备象征性的个人物品，也会随着高僧的遗体一同火化，其中成分有很多是各类金属离子跟二氧化硅。

七宝中的二氧化硅会跟骨骼中的钙盐发生化学反应，从而增加了生成舍利子的概率。

此外，那些诸多金属离子跟晶体发生化学反应后，自然就生成了不同颜色的晶体，即有色彩的舍利子。

相比于常人，吃素的僧人更容易生成舍利子，这是因为长期的素食主义会让人体积累大量的纤维素和矿物质。

这也就是为什么以前很多老百姓在焚化后，少部分群体骨骼上也会附着晶体，因为以前生活条件艰辛，大多老百姓也是以吃素为主。

结语

回头再总结一下，我个人觉得，吃素群体更容易生成舍利子，但或许其生成比例需要很高的标准，所以能生成舍利子的人很少。

僧人这一群体比普通人摄入的纤维素跟矿物质更多，而且长期生活在有金属离子的环境内，日积月累之下，体内各类元素含量可能异于常人。

最后得道高僧的遗体在焚化过程中，会加入“七宝”，所以就更进一步增加了生成舍利子以及彩色舍利子的概率。

以上只是我的个人看法，并不代表最终事实，如您有其他想法，欢迎在评论区文明交流。

——END——

弘一法师真的能未卜先知预测到自己的死期吗

大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

弘一法师真的能未卜先知预测到自己的死期吗？人哭着来，笑着走，来去无牵挂。于佛家来说，生死轮回，本就是虚妄。每代高僧都希望能得生净土，得地悟道，而非轮回生死。所以弘一法师的事应该分两个层次说。

一、从世俗的生死观点来说，弘一法师是能够感应到自己生命之火即将燃尽。这是很多人的实证。不论在家还是出家，都有过类似的实例。而弘一法师是修行者，对自己的微观更能达到入微入细，自然知道大限将至。笼统的来说，人们是知道自己的大致归期，却很难精确到毫厘。弘一法师在这方面有充分的物证和认证来证实法师知道自己的大限将至，洒脱、从容面对。

二、从佛教观点来说，玄奘法师最后时刻，弟子问他：“得生否？”，法师很肯定地说：“得！”。这在佛教里叫做入定。有了一定修为层次的人，在机缘成熟的时候，刹那入定而往生乐土。可以是重新轮回转世，可以是往生净土。在三十三重天际遨游。时间短，在须臾之间。没有这个禅定的功夫是不可能办到。由是，从记载上看，玄奘法师，是有这个定力的。再看看弘一法师。当代法师中，能真正折服众生的，弘一法师是一位大法师。无论在家还是出家，都能让人感知到他的智慧和慈悲。我们吟唱《离别》，我们观赏法师的诗话，我们拜读法师的偈语，虽佛不可相中求，但相中自有真佛在。

悲欣交集！天心月圆，华枝春满！这是怎样的智慧和慈悲。动荡的年代，跌宕的遭遇，无比的智慧，无量的慈悲，成就一代大法师：弘一法师。于俗希望弘一法师悲悯精神永存，于佛道希望弘一法师功德圆满，造福人间。

弘一法师是我国当代的多智多才多勇多慈的大法师。哪个才艺不通至高无上的真理？正如条条大路通达北京。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多！

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你对中国老祖宗卢惠能(六祖)圣人解了多少

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。其中奥秘自古以来几人能解？

六祖慧能无量功德瑰宝，圆寂后真身作为舍利留在人间，助力华夏儿女，功德极大。

历史有多位法师留下真身舍利，惠能法师真身与众不同，顶盖骨呈现金黄色，比较厚重，其他法师头骨一般灰色，比较轻。这种奇异现象在八年前也有呈现，南师怀瑾圆寂涅槃，9月30日下午开始火化，经过7日完成荼毗火化，2012年10月5日凌晨四点举行荼毗仪式，打开荼毗炉，发现南师头骨完整，一半呈现黄色，一半呈现蓝色，缀满各色舍利；舌根呈莲花状，舌头完整，为半透明粉红色。众人惊叹称奇。

据历史记载，惠能法师圆寂前预感有人会盗取真身，弟子在真身颈部加固铁环，果然六年后某日高丽和尚金大悲雇佣盗人潜入，真身不方便带走，便欲取首级，由于铁环护佑，造成巨响，盗贼惊恐逃窜。

抗战期间，一队日本士兵准备烧毁南华寺，看到惠能真身舍利，日本军医不相信，拿手术刀在真身后背挖了一个碗口大的洞，里面骨骼内脏完整无缺的呈现在众人面前，日本人赶紧集体跪拜，离开南华寺，惠能法师千年后，以真身保护南华宝寺免遭一劫。

文革期间，红卫兵小将不懂事，竟然把惠能真身拆开，好心人趁乱将拆开部分掩埋隐藏，文革后，委托大慈善家赵朴初写信给当地政府，请求恢复真身，当时省委书记是大大的父亲习老，文革刚结束不久，宗教政策还没有落实，习老果断说：“同意要恢复，不同意也要恢复”，在习老的坚定支持下，真身得以快速修复，在修复过程中，众人有幸看到了上文提到的真身“金黄色厚重”的头顶骨。

诸多未解之谜不重要，重要的是心存善念，真诚祝愿华夏盛世永存！

唐代为什么流行火葬

佛教的传入对丧葬礼仪之变迁所产生的影响也是不容忽略的。首先，佛教为华夏民族带来了一种新的丧葬习俗——火葬。火葬在中国古已有之，如《墨子。节葬下》云：“秦之西有仪渠国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓之登退，然后成为孝子。”《荀子。大略》亦云：“氏羌之虏也，不忧其系垒也，而忧其不焚也。 ”但中国历史上的火葬在佛教传人以前，一直只限于边少数民族，为中原华夏族所不斥。佛教因为信奉六道轮回、转世托生的死亡观念，对死者肉体并不关切，实行的是所谓“荼毗”——火葬。佛教在中国的传播，使火葬亦随之传布开来，唐代敦煌地区由于地处中西文化交通的最前沿，便已开始流行火葬。 至宋，火葬已广泛流行于中国各地，尤以河东、江南、福建等地为盛，以至宋、明统治者不得不严加禁止，并设立漏泽园、义冢，以解决贫困者无力购置墓地的问题。这些措施又反证了中国火葬之盛，据有些学者研究，“凡是佛教昌盛的地方大多也是火葬流行的地区”。 中国火葬的历史已有两千余年了。