何必见安道的上一句是什么？安道是什么意思

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• 何必见安道的上一句是什么
• 安道是什么意思
• 美国安道公司是直销公司吗
• 美国的安道产品合法吗
• 美国安道怎么样如何真的是外企吗
• 安道产品美国本土有卖吗
• 安道设计antao怎么样
• 安道教育销售怎么样
• 美国安道是传销组织吗
• 安贪安道文言文翻译

何必见安道的上一句是什么

何必见安道的上一句：舟闲渡口。诗词名称：《摸鱼子·又孤吟》。本名：张炎。字号：字叔夏号玉田，又号乐笑翁。所处时代：宋代。民族族群：汉人。出生地：临安（今浙江杭州）。出生时间：公元1248年。去世时间：约公元1320年。主要作品：《南浦春水》《高阳台西湖春感》《忆旧游》《凄凉犯》《壶中天/念奴娇夜渡古黄河，与沈尧道、曾》等。我们为您从以下几个方面提供“何必见安道”的详细介绍：一、《摸鱼子·又孤吟》的全文点此查看《摸鱼子·又孤吟》的详细内容又孤吟、灞桥深雪，千山绝尽飞鸟。梅花也著东风笑，一夜瘦添多少。春悄悄。正断梦愁诗，忘却池塘草。前村路杳。看野水流冰，舟闲渡口，何必见安道。慵登眺。脉脉霏霏未了。寒威犹自清峭。终须几日开晴去，无奈此时怀抱。空暗恼。料酒兴歌情，未肯随人老。惜花起早。拚醉忘归，接_更好，一笑任倾倒。二、张炎其他诗词《高阳台西湖春感》、《疏影·咏荷叶》、《解连环孤雁》、《月下笛》、《渡江云》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于摸鱼子·又孤吟的详细信息

安道是什么意思

问题一：安道在古代是什么意思 1、若你说安道是人名的话就是： 安道，嘉兴人。张履祥友，并命子维恭师事焉。安道尝言：“君子之异於小人，中国之异於夷狄，人类之异於禽兽，有礼无礼而已。士何可不学礼？”又曰：“东林诸公，大抵是重名节。然止数君子，馀皆有名而无节也。”清・田兰芳《访袁信C（袁可立孙）即次其见投韵》：“泛剡寻安道，临濠得惠施。” 2、若是道路之意，那从未有解。 问题二：安道侯是什么意思？ 古时的一种官衔 问题三：为什么许多女生微信所在地区都填写安道尔？有什么特别用意吗 一个地区名而已、不过有暗示、 比如天上的星星一眨眼就会暗示到 问题四：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”是那个人说的？什么意思？ 出自《庄子・外篇・知北游第二十二》“无思无虑始知道”，不刻意思考你才能懂得大道。“无处无服始安道”，不要考虑怎么样安身处世，你才能安于大道。“无从无道始得道”，不想途径、不问方法，你才能真正获得大道。 问题五：安字在古代是什么意思 《古汉语常用字字典》曰：安 an一声 ①稳定,安定,安全.杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“风雨不动安如山.”《苟子・王霸》：“国安则无忧民.”②安逸、安乐：陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“一日之苟安,数百年之大患也》3.安心.见《三国志・魏书・斯马郎传》④安放放置.(后起意义）⑤疑问代词,什么；什么地方.又怎么,那里之意. zybang/...1 问题六：安民乐道什么意思 喜欢谈论关于安定人民生活的话题 问题七：安于贫乐于道什么意思 安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。《文子・上仁》：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。”《后汉书・韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。” 安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。 问题八：大空王佛 什么意思 洪顶山摩崖刻经 洪顶山摩崖刻经，位于东平县旧县乡屯村铺东北方洪顶山上。山势险绝，两峰相峙，幽谷逶邃，古柏参天，经文即镌刻在两峰下巨大的石壁间。刻字内容丰富，除刻有佛经、经名、题名、题记之外，还有其它内容的刻字达20篇之多，形成了一个庞大的刻字群，总面积近1400平方米。 琳琅满目，气势宏伟，可称“大观”。 其中最引人注目的要数一块平滑巨岩上的“大空王佛”4字，有认搏蛇之势，通篇既敦实稳健，又神势飞动。其中的“佛”字，高约5米，宽4米，笔画宽达20多厘米。整个字用笔大起大落，端庄雄浑，末一竖笔呈“飞白”状，又使其多几分“飘逸洒脱”之韵味，大字旁有安道一书刊等刻字。 刻经文前文后有“僧安道一”题名3处。安道一为北齐名僧，“尤工书法”，其名见于我省邹县铁山、尖山摩崖刻经。考其洪顶山诸刻字，书体风格与邹城市的铁山、尖山刻字多有相同之处，同有安道一款识，可以说：洪顶山摩崖刻经铁山、尖山刻经年代一致，同出安道一之手。洪顶山摩崖刻经内容之丰富，刻技之高卓，保存之完整，在我国同时代摩崖刻字中占有一定位置，可与泰山《经石峪》相媲美。值得一提的是，洪顶山摩崖刻字除有泰山、铁山刻字之道劲、凝重、高古之外，还有体势紧凑俊逸，秀拔洒脱之特点。一些专家学者观后评论说：洪顶山摩崖刻字对研究我国宗教传播和摩崖刻字艺术以及书法探讨都有重要价值。称“大空王佛”为：北朝摩刻之精华、大字之鼻祖。 洪顶山刻经是山东境内最早的摩崖刻经。目前已查明有北齐河清二年、河清三年（公元563、564年）的题记，可知洪顶山刻经比邹城市的四山刻经早7年以上，比泰山经石峪的刻经早约10年，山东境内的刻经均受到洪顶山刻经的影响。

美国安道公司是直销公司吗

不是。美国安道公司不是直销公司。美国安道科技有限公司，成立于2013年，位于香港特别行政区，是一家以从事无法归类的组织机构为主的企业。

美国的安道产品合法吗

美国的安道产品合法。美国安道生命科技公司的营养保健品主导天然、有机、非转基因，优质原材料多来自于美国或欧洲的名牌供应商。由美国食品药品管理局（FDA）注册，并符合《现行药品生产管理规范》（cGMP）的药厂生产。

美国安道怎么样如何真的是外企吗

是外企，不过在国内很少有人知道。之前给老爸买的降血糖的药，是朋友从美国空运过来的，老爸用了几次，血糖确实降下来了。

安道产品美国本土有卖吗

有。根据查询相关公开信息，安道国际公司每批产品在生产前后都进行过多次严格的科学测试，推出的所有产品都在美国本土制造，销售，严格遵守美国食品和药物管理局(FDA)的生产规范(cGMP)。美国安道生命科技公司，安道产品原料均来自美国本土和欧洲，每一款产品都由在美国FDA认证的cGMP工厂生产制造。

安道设计antao怎么样

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安道教育销售怎么样

好。1、安道教育中销售业绩突飞猛进，客户多，所以该教育的销售好。可前往咨询。2、安道教育中销售业绩每天都不断上升，没有下滑趋势，所以该教育的销售好。可前往咨询了解。

美国安道是传销组织吗

美国安道不是传销组织。根据天眼查资料，美国安道体育用品有限公司，成立于2016年，位于香港特别行政区，是一家以从事体育类保健品研发销售的公司，每一款产品都经过美国FDA认证，不是传销组织。传销是指组织者发展人员，通过发展人员或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式非法获得财富的行为。

安贪安道文言文翻译

1. 安贫乐道原文|译文

原文

王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。

译文

王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》.虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。.他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？"当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人

2. 安贫乐道古文翻译 求 急

王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。

王欢字君厚，是乐陵（这个地方的）人.安于贫困的现状而喜欢学习.精神专一地沉迷于学业之中，不经营自己家的产业.常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子.虽然家中没有一斗米的储蓄，心意却一如既往.他的妻子担心这件事，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说："你没有听说过朱买臣的妻子吗？"当时听到这话的人大多嘲笑他.王欢坚守他的志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒.

3. 把晋候觞客于柳溪

谢安字安石，尚从弟也。

父裒，太常卿。安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：“此儿风神秀彻，后当不减王东海。”

及总角，神识沈敏，风宇条畅，善行书。弱冠，诣王蒙清言良久，既去，蒙子修曰：“向客何如大人？”蒙曰：“此客亹亹，为来逼人。”

王导亦深器之。由是少有重名。

初辟司徒府，除佐着作郎，并以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。

扬州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡县敦逼，不得已赴召，月余告归。 复除尚书郎、琅邪王友，并不起。

吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。有司奏安被召，历年不至，禁锢终身，遂栖迟东土。

尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：“此去伯夷何远！”尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。舟人以安为悦，犹去不止。

风转急，安徐曰：“如此将何归邪？”舟人承言即回。众咸服其雅量。

安虽放情丘壑，然每游赏，必以 *** 从。既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”

时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。

安妻，刘惔妹也，既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也？”安掩鼻曰：“恐不免耳。”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。

征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高崧戏之曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！苍生今亦将如卿何！”安甚有愧色。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。

既出，温问左右：“颇尝见我有如此客不？”温后诣安，值其理发。安性迟缓，久而方罢，使取帻。

温见，留之曰：“令司马着帽进。”其见重如此。

温当北征，会万病卒，安投笺求归。寻除吴兴太守。

在官无当时誉，去后为人所思。顷之，征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。

简文帝疾笃，温上疏荐安宜受顾命。及帝崩，温入赴山陵，止新亭，大陈兵卫，将移晋室，呼安及王坦之，欲于坐害之。

坦之甚惧，问计于安。安神色不变，曰：“晋祚存亡，在此一行。”

既见温，坦之流汗沾衣，倒执手版。安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”温笑曰：“正自不能不尔耳。”

遂笑语移日。坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。

温尝以安所作简文帝谥议以示坐宾，曰：“此谢安石碎金也。” 时孝武帝富于春秋，政不自己，温威振内外，人情噂□，互生同异。

安与坦之尽忠匡翼，终能辑穆。及温病笃，讽朝廷加九锡，使袁宏具草。

安见，辄改之，由是历旬不就。会温薨，锡命遂寝。

寻为尚书仆射，领吏部，加后将军。及中书令王坦之出为徐州刺史，诏安总关中书事。

安义存辅导，虽会稽王道子亦赖弼谐之益。时强敌寇境，边书续至，梁益不守，樊邓陷没，安每镇以和靖，御以长算。

德政既行，文武用命，不存小察，弘以大纲，威怀外着，人皆比之王导，谓文雅过之。尝与王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。

羲之谓曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”

安曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？” 是时宫室毁坏，安欲缮之。尚书令王彪之等以外寇为谏，安不从，竟独决之。

宫室用成，皆仰模玄象，合体辰极，而役无劳怨。又领扬州刺史，诏以甲仗百人入殿。

时帝始亲万机，进安中书监，骠骑将军、录尚书事，固让军号。于时悬象失度，亢旱弥年，安奏兴灭继绝，求晋初佐命功臣后而封之。

顷之，加司徒，后军文武尽配大府，又让不拜。复加侍中、都督扬豫徐兖青五州幽州之燕国诸军事、假节。

时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。

拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。

加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”

既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。

安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。

安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，〔二〕至夜乃还，指授将帅，各当其任。

玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”

既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保。

安方欲混一文轨，上疏求自北征，乃进都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁十五州军事，加黄钺，其本官悉如故，置从事中郎二人。安上疏让太保及爵，不许。

是时桓冲既卒，荆、江二州并缺，物论以玄勋望，宜以授之。安以父子皆着大勋，恐为朝廷所疑，又惧桓氏失职，桓石虔复有沔阳之功，虑其骁猛，在形胜之地，终或难制，乃以桓石民为荆州，改桓伊于中流，石虔为豫州。

既以三桓据三州，彼此无怨，各得所任。其经远无竞，类皆如此。

性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐。及登台辅，期丧不废乐。

王坦之书喻之，不从，。

4. 田弘正,字安道.父廷和文言文翻译

翻译如下： 田弘正，字安道，平州（今河北卢龙）人，前魏博节度使田承嗣之侄。

少读儒书，善骑射，颇通兵法。初为魏博牙内兵马使，节度使田季安以其得士心，出为临清（今河北临西）镇将。

元和七年（八一二）十月，季安病重，其子怀谏年幼，因召弘正复原职。季安卒，将士呼噪作乱，请弘正主持军政。

弘正归顺朝廷，宪宗授魏博节度使，封沂国公。原名兴，宪宗赐今名。

弘正欲变河朔旧风，于使府建书楼，藏书万余卷，常与宾佐讲论古今，以忠义为己任。十年，唐廷讨伐淮西；十一年，讨伐成德；十三年，讨伐淄青，弘正皆奉诏出兵，以功加同平章事。

十五年十月，成德节度使王承宗卒，其弟承元归顺朝廷，弘正奉诏移镇成德。次平七月，其随从亲兵二千人被遣返魏博。

成德军乱，弘正被杀。卒年五十八岁。

全文如下： 田弘正（764年-821年），本名兴，字安道，平州卢龙（今河北卢龙）人，唐朝中期藩镇，魏博节度使田承嗣堂侄，相州刺史田廷玠之子。 田弘正原为魏博军衙内兵马使，后被士卒拥立为主，率六州之地归顺朝廷，被任命为魏博节度使、检校工部尚书、沂国公。

此后，田弘正效忠于朝廷，先后征讨成德节度使王承宗、淄青节度使李师道，累功进封检校司徒、同中书门下平章事。 元和十五年（820年），田弘正进封中书令，改任成德节度使。

但由于御下不严，家族生活奢侈，引起将士不满。长庆元年（821年）七月，成德军乱，田弘正遇害，赠太尉，谥号忠愍。

5. 胡小彪,河南河阴人也 古文翻译

有点长，我试着翻下，纯原创噢…前面判断句你抄录就行。

正光末年梁国的将领樊文识等人进犯边境，益州刺史邴虬派遣长史安和守卫小剑，但被文炽包围了，于是邴虬就命令胡小彪和任统军的崔珍宝一起前往支援，文炽偷袭成功并俘虏了胡小彪和崔珍宝，后来攻不下小剑就讲珍宝押到城下，让使者对和安说：“南方的军队很强大却不来支援北方，还不如投降共享富贵”和安命人放箭后使者才离开。然后有逼迫胡小彪和和安谈话，他慷慨激昂的对和安道：我没有防备才被敌军所俘虏，通过我的观察，他们的士兵气势不过如此，你们要努力坚守，魏行台和傅梁的援兵马上就要到了。

敌军听他这样说后用刀殴打他让他话不能说完。不久敌军兵败俘虏了萧，陈等人。

魏子建佩服胡的气概，花钱买回了胡小彪的遗骨厚葬……（其中人名官名等你懂的，还有其他不足的你看着办吧！大概这样。

6. 一道语文文言文的翻译

列传第二十四 陶安（钱用壬 詹同 朱升 崔亮（牛谅 答禄与权 张筹 朱梦炎 刘仲质 陶凯 曾鲁 任昂 李原名 乐韶凤 陶安，字主敬，当涂人。

少敏悟，博涉经史，尤长于《易》。元至正初，举江浙乡试，授明道书院山长，避乱家居。

太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。

安进曰：“海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人。

以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。

取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎，以习为太平知府。

习字伯羽，年八十余矣，卒于官。 安从克集庆，进郎中。

及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。

黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。

坐事谪知桐城，移知饶州。陈友定兵攻城，安召吏民谕以顺逆，婴城固守。

援兵至，败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。

太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。 吴元年，初置翰林院，首召安为学士。

时征诸儒议礼，命安为总裁官。寻与李善长、刘基、周祯、滕毅、钱用壬等删定律令。

洪武元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。

安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。

骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。

卿言甚当。”又论学术。

安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。

邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十余岁，视诸儒最旧。

及官侍从，宠愈渥。御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”

时人荣之。御史或言安隐过。

帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。

洪武元年四月，江西行省参政阙，帝以命安，谕之曰：“朕渡江，卿首谒军门，敷陈王道。及参幕府，裨益良多。

继入翰林，益闻谠论。江西上游地，抚绥莫如卿。”

安辞。帝不许。

至任，政绩益著。其年九月卒于官。

疾剧，草上时务十二事。帝亲为文以祭，追封姑孰郡公。

洪武元年四月，江西行省参政阙，帝以命安，谕之曰：“朕渡江，卿首谒军门，敷陈王道。及参幕府，裨益良多。

继入翰林，益闻谠论。江西上游地，抚绥莫如卿。”

安辞。帝不许。

至任，政绩益著。其年九月卒于官。

疾剧，草上时务十二事。帝亲为文以祭，追封姑孰郡公。

子晟，洪武中为浙江按察使，以贪贿诛。其兄昱亦坐死。

发家属四十余人为军，后死亡且尽。所司复至晟家勾补，安继妻陈诣阙诉，帝念安功，除其籍。

初，安之裁定诸礼也，广德钱用壬亦多所论建。 用壬，字成夫。

元南榜进士第一，授翰林编修。出使张士诚，留之，授以官。

大军下淮、扬，来归。累官御史台经历，预定律令。

寻与陶安等博议郊庙、社稷诸仪。其议释奠、耤田，皆援据经文及汉、魏以来故事以定其制。

诏报可，语详《礼志》。洪武元年分建六部官，拜用壬礼部尚书。

凡礼仪、祭祀、宴享、贡举诸政，皆专属礼官。又诏与儒臣议定乘舆以下冠服诸式。

时儒生多习古义，而用壬考证尤详确，然其后诸典礼亦多有更定云。其年十二月，请告归。

詹同，字同文，初名书，婺源人。幼颖异，学士虞集见之曰：“才子也。”

以其弟槃女妻之。至正中，举茂才异等，除郴州学正。

遇乱，家黄州，仕陈友谅为翰林学士承旨。太祖下武昌，召为国子博士，赐名同。

时功臣子弟教习内府，诸博士治一经，不尽通贯。同学识淹博，讲《易》、《春秋》最善。

应教为文，才思泉涌，一时莫与并。迁考功郎中，直起居注。

会议袷禘礼，同议当，遂用之。 洪武元年，与侍御史文原吉、起居注魏观等循行天下，访求贤才。

还，进翰林直学士，迁侍读学士。帝御下峻，御史中丞刘基曰：“古者公卿有罪，盘水加剑，诣请室自裁，所以励廉耻，存国体也。”

同时侍侧，遂取《戴记》及贾谊疏以进，复剀切言之。帝尝与侍臣言：声色之害甚于鸩毒，创业之君，为子孙所承式，尤不可不谨。

同因举成汤不迩声色，垂裕后昆以对。其因事纳忠如此。

四年进吏部尚书。六年兼学士承旨，与学士乐韶凤定释奠先师乐章。

又以渡江以来，征讨平定之迹，礼乐治道之详，虽有纪载，尚未成书，请编《日历》。帝从之，命同与宋濂为总裁官，吴伯宗等为纂修官。

七年五月书成，自起兵临濠至洪武六年，共一百卷。同等又言：《日历》秘天府，人不得见。

请仿唐《贞观政要》，分辑圣政，宣示天下。帝从之。

乃分四十类，凡五卷，名曰《皇明宝训》。嗣后凡有政迹，史官日记录之，随类增入焉。

是年赐敕致仕，语极褒美。未行，帝复命与濂议大祀分献礼。

久之，起承旨，卒。