《论语》中的“德不孤,必有邻”是什么意思?邻居老太经常过来借东西,从不还,我怎么办
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《论语》中的“德不孤,必有邻”是什么意思
子曰:「德不孤,必有邻。」(《论语·里仁第四》)
这里先讲〈里仁〉篇是《论语》的第四篇,是《论语》思想核心所在,共26章,“仁”与“君子”是〈里仁〉篇两个重要主题。
因为我们知道孔子的思想核心学说主要在于“仁”,整部《论语》的思想核心也在于“仁”,更道出这一篇在《论语》中的重要地位。
〈里仁〉篇论述仁的部分,基本上以「子曰」句式构成,是从每人面对自己之力行言。不只论述其为道如何,更指出其实行之条件与基础,也指出人类存在应以仁为基础,是以仁本身作为存在之道,是知识、物质欲望、爱恶之依归。
「德不孤,必有邻。」
《四书章句集注》中说:德不孤立,必以类应。故有德者,必有其类从之,如居之有邻也。
用白话文翻译就是:孔子说:“有的道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来跟他做朋友” 。
这里的提到德
德字有两种说法
一指修德言
师古注:“言修德不独空为之而已,必有近助也”。(意思说,人不能独自修成德,必有人相助)。
二指有德言
有德之人纵处衰乱之世,亦不孤立,必有同声相应、同气相求之邻。
其中,《论语集注》对这一句话解得很好:“有德者必有其类从之。” 因为儒家讲修身,齐家,治国,平天下。根本在于修已身,已身若修得有德,必有人从之。如此方成齐家,治国,平天下。
推荐书籍:
l 汉.班固,《汉书.艺文志》,北京:中华书局,1962年。
l 杨伯峻,《论语译注》,北京:中华书局,2009年。
邻居老太经常过来借东西,从不还,我怎么办
一方面自身要强起来,让他有敬畏之心;一方面给他点“颜色”,让他付出代价,知难而退。
1.邻居经常来借东西,有可能是经济条件不如我家,但如果胆敢“借而不还”,反复又借,那就“草率”了,就另当别论,就是没把我放在眼里。
我小时候就遭遇过一个隔路不隔户的邻居戏弄,每次去他家玩,都让我回来把家里的铁锹拿去借给他铲牛粪。身为一个小孩,面对大人的央求一般没什么良策,从之。一次,两次,我终于受不了了!爷不跟你玩了!
(那个年代,80、90年代,村上养牛的很多,主要用于耕地。户外一般都有个粪堆,鸡一扒拉,人就得时不时打理一下。用别人家的铁锹铲牛粪而不用自家的,而且用脏了也不清理,明显带有“侮辱性”)
2.以其人之道还治其人之身,你有借无还,装聋作哑,会“演”,那好,我也演一出你看看。
见她上门来借,热烈欢迎:
大爷你来的太是时候了!我差点都被逼疯了!
这不刚才还和老公大吵大闹呢。他硬说我脑子不好使,整天丢三落四的,家里就我们两口子,今天这样丢了,明天那样找不见了,我也翻箱倒柜到处找,就是没有!我呀那个急呀,气得我呀,狠不得把那东西找到了用绳子绑在裤腰带上,免得转眼又找不见!
刚好,你一来,我想起来了,那啥(XX)不是你前天借去用了吗?哦,还有,那什么(XX),不也在你那吗?
老公,你快给我滚出来!老说我脑子不好使,来来来,让大爷评评,看我这脑子能打几分!
(她,邻家老太,呼之“大爷”,有意为之,“演”之需)
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