老子说：“美言可以市尊，美言可以加人”而后面又说“信言不美，美言不信”这两句话是否矛盾？如何理解老子的“信言不美，美言不信善者不辩，辩者不善知者不博，博者不知”
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老子说：“美言可以市尊，美言可以加人”而后面又说“信言不美，美言不信”这两句话是否矛盾
老子说:“美言可以市尊,美行可以加人。”(第62章),王弼本作:“美言可以市,尊行可以加人。”此文传写多有不同,学者多据《淮南子·人间训》、《道应训》的引文加以改正。“市”,本是指买卖,这里指取得。奚侗说:“‘市,当训取’。《国语·齐语》:‘市践鬻贵。’高注:市,取也。此言美言可以取人尊敬”。
吴澄有个注释说:“申言善人之宝,善人以道取重于人,嘉言可爱,如美物之可以鬻卖。卓行可宗,高出众人之上。”老子这句话的意思是说,美好的言语可取得别人尊重,美好的行为可以被人看重。我们从人际交往来看,美好的言语,确实可以让人敬重。这就是“善人之,善人的一个法宝。善人因为有道而被人看重,所以他说出来的“美言”嘉言”也使人可爱,也使人敬重我来讲个魏征的“美言可以市尊”的例子。
并不矛盾，看的角度不同，就有不同的说法。
如何理解老子的“信言不美，美言不信善者不辩，辩者不善知者不博，博者不知”
首先，谢谢您的邀请！老子《道德经》思想，除了总体的讲”道”、讲“德”、讲“道”与“德”的辨证关系之外，几乎处处都在讲辨证法，又非常充满人生的智慧和哲理。
“信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。智者不博，博者不知”，这几句话，就是非常典型的范例。我们就用大白话闲聊它们的意思吧:
“信言不美，美言不信”，大白话即:实话不好听，(太)好听的话不实在。????????“信”为诚信、可信、实在，“美”为美丽、美好、好听。我们生活中，经常会出现“忠言逆耳”的情况，但更多的是有求于你的人，跟你说话常常会夸奖你、说好听话。这一“信言不美，美言不信”，可以较好的帮助我们，来通过语言来辨别人，或判断事情的利弊。
“善者不辩，辩者不善”，笼统的、字面的理解，就是善良的人不好狡辩，狡辩的人又往往不大善良。当然，我们也是要讲场合、看具体的事的。生活中观察判断人，完全可以用这个话，作为观察判断人的一种方法。但开辨论会、一些谈判，甚至涉法问题，我们又要区别对待。
“智者不博，博者不知”，大白话应该是，智慧很高的人也不是事事都知道，什么都知道的人又往往不是具有很高智慧的人。还有，如按“自知者明，知人者智”来理解这里的“智者”，那么“智者不博，博者不知”，也可以理解为，真正能识人、知人的人，他的生活、朋友圈子并不会很大，相反，生活中“狐朋狗友”太多的人，他们并不能真正的识人、知人。
OK！就闲扯至此吧！????????????????????????祝福您、祝福读者每天健康、开心、好运了！????????????????????????
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