生当作人杰死亦为鬼雄（生当作人杰，死亦为鬼雄的意思是什么）

本文目录

• 生当作人杰，死亦为鬼雄的意思是什么
• 生当作人杰，死亦为鬼雄的全诗是什么
• 生当作人杰,死亦为鬼雄出处
• 生当作人杰,死亦为鬼雄.《绝句》诗词原文赏析|名句解读
• 生当作人杰死亦为鬼雄全诗是
• 生当作人杰,.死亦为鬼雄.是谁写的作者是哪个朝代的
• “生当作人杰，死亦为鬼雄”是谁咏赞项羽的名句出自于哪首诗
• 生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.这首诗的意思
• “生当作人杰，死亦为鬼雄”的意思
• 生当作人杰，死亦为鬼雄什么意思

生当作人杰，死亦为鬼雄的意思是什么

生当作人杰，死亦为鬼雄是李清照咏赞项羽的名句。这句话出自于李清照的《夏日绝句》，其全诗为：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

意思是生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

基本信息

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。

形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

生当作人杰，死亦为鬼雄的全诗是什么

生当作人杰，死亦为鬼雄。

一、原文

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

二、译文

生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

三、出处

宋·李清照《夏日绝句》。

赏析

诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。

生当作人杰,死亦为鬼雄出处

“生当作人杰，死亦为鬼雄”这句诗说的是项羽。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。

这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。

《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。

全文：生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。

翻译：生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯渡江回到江东。

扩展资料：

这首古诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。

因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。

全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

生当作人杰,死亦为鬼雄.《绝句》诗词原文赏析|名句解读

绝句

李清照

名句：生当作人杰，死亦为鬼雄。

【导读】

此诗另有题作“夏日绝句”。李清照南渡之后，建炎三年（1129）与丈夫具舟去芜湖，沿江而上时经过和县乌江（楚霸王项羽兵败自刎处），该诗可能作于此时。李清照在这首诗中，不以成败论英雄，对楚汉之争中最后以失败而结束生命的楚霸王项羽表示了钦佩和推崇。

【原诗】

生当作人杰①，死亦为鬼雄②。

至今思项羽③，不肯过江东④。

【注释】

①人杰：人中的豪杰，汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。②鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”③项羽：秦末起义军领袖，即西楚霸王。④江东：今称江南，长江下游安徽段呈西南—东北流向。项羽和刘邦争夺天下，最后被刘邦打败，别人劝他退回江东整兵再举。项羽却认为当初跟他一起渡江西进的八千江东子弟没有一个人活着回来，自己只身回去无颜见江东父老，结果在乌江自刎。

【译诗】

活着就要当人中的豪杰，

死了也要做鬼中的英雄。

至今还佩服楚霸王项羽，

宁死不肯苟且返回江东。

【赏析】

这是一首雄浑宏阔的咏史诗，也是一首脍炙人口的言志诗。诗歌以楚霸王的故事为题材，讽刺南宋统治者的苟且偷安，歌颂失败了的英雄项羽，表现了诗人崇尚气节的精神风貌。

这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国 *** ，溢于言表。面对南宋统治者抛弃中原河山，但求苟且偷生的惨痛现实，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人在这里赞美了不肯忍辱偷生的英雄项羽，鞭挞了南宋当权派的 *** 行径，借古讽今，正气凛然。

全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，出自婉约派词人之手，确是难得之作。“生当作人杰，死亦为鬼雄”也成了世代传诵的豪壮之声。

生当作人杰死亦为鬼雄全诗是

是生当作人杰，死亦为鬼雄，是李清照咏赞项羽的名句。

生当作人杰，死亦为鬼雄。活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。宋·李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间透出一股正气。

扩展资料

文学背景

宋钦宗靖康元年（1126）八月，金兵再次进攻开封。闰十一月，开封陷落。第二年二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。 南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵变。李清照与丈夫数十年收藏的金石古玩字画付之一炬，仅有少数留了下来。

背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨刚的女子就借项羽当年垓下战败，不肯回到江东的事，讽刺南宋政府。后来，这句诗引起了巨大轰动。

生当作人杰,.死亦为鬼雄.是谁写的作者是哪个朝代的

生当作人杰,.死亦为鬼雄.是李清照写的.出自：《夏日绝句》 全诗如下： 《夏日绝句》 李清照 生当作人杰, 死亦为鬼雄. 至今思项羽, 不肯过江东. 1. 人杰：人中的豪杰.汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”. 2. 鬼雄：鬼中的英雄.屈原《国殇》：“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄.” 3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人.曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王.后被刘邦打败,突围至乌江（在今安徽和县）,自刎而死. 活着的当作人中的豪杰, 死了也应是鬼中的英雄. 人们到现在还思念项羽, 只因他不肯偷生回江东. 这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业；死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄.爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用.但南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命；抛弃中原河山,但求苟且偷生.因此,诗人想起了项羽.项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整齐鼓.项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎.诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然.全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声.如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了. 创作背景： 李清照诗借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋朝廷的逃跑主义,表示了希望抗战,恢复故土的思想感情.“生当作人杰,死亦为鬼雄”两句,尤其铿锵有力. 作者简介： 李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士,山东省济南章丘人.宋代女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称.早期生活优裕,与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理.金兵入侵中原时,流寓南方,境遇孤苦.所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤.形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽.论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词.能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同.有《易安居士文集》《易安词》,已散佚.后人有《漱玉词》辑本.今有《李清照集校注》.

“生当作人杰，死亦为鬼雄”是谁咏赞项羽的名句出自于哪首诗

     “生当作人杰，死亦为鬼雄”是李清照咏赞项羽的名句。这句诗词出自于李清照的《夏日绝句》，这句诗所表现出的悲壮豪迈，警醒我们无论何时何地内心都应该追求那种不屈不挠的英雄气概，展示出无所畏惧的人生姿态。

原诗：

          夏 日 绝 句

                宋·  李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

释义：

夏日绝句：此题见《绣水诗钞》。《诗女史》卷十一、《彤管遗编续集》卷十七、《名媛诗归》卷十八、《历朝名媛诗词》卷七、《乾隆章丘县志》卷十二题作“乌江”。

人杰：人中的豪杰，才智特出的人物。汉高祖刘邦曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

鬼雄：鬼中的英雄。屈原《九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

项羽：秦末农民起义军领袖，自立为西楚霸王，与秦军九战皆败之。后来和汉刘邦争夺天下，被困于垓下，突围至乌江（今安徽和县东北），因无颜见江东父老，自刎而死。

江东：即江南。长江在芜湖、南京间作东北流向，隋唐以前，是南北往来的主要渡口所在，习惯上称自此以下的长江南岸地区为江东。项羽当初随叔父项梁在会稽郡吴中起兵，秦会稽郡治所在吴县（今江苏苏州）。

译文：

活着应当做人中的豪杰，死了也要做鬼中的英雄。

直到现在人们仍然怀念项羽，因为他宁肯战死也决不再回江东。

创作背景：

北宋靖康二年（1127），腐败的宋王朝在金兵的沉重打击下瓦解，徽、钦二帝及赵氏亲属和大批臣民被掳北去。赵构带着臣僚仓皇南逃，先逃到扬州，后渡江而至临安（今浙江杭州），在金兵的追袭下，又先后逃往越州（州治在今浙江绍兴）和明州（州治在今浙江宁波）。靖康之变后，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。南宋建炎三年（1129）三月，赵明诚罢守建康，与李清照“具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上”（《金石录后序》）。四、五月间舟过乌江时，李清照有感于项羽的悲壮，创作此诗。同时，也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

 赏析

这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。

诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。

在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。

作者简介

李清照，号易安居士，汉族，齐州济南人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。

形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.这首诗的意思

今译] 活着的当作人中的豪杰, 死了也应是鬼中的英雄. 人们到现在还思念项羽, 只因他不肯偷生回江东. 这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业；死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄.爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用.但南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命；抛弃中原河山,但求苟且偷生.因此,诗人想起了项羽.项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整齐鼓.项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎.诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然.全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声.如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了.

“生当作人杰，死亦为鬼雄”的意思

《夏日绝句》诗意：作者通过描写项羽的事迹表明人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业。死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。表达了自己对与国家的热爱和讽刺南宋当权者的不思进取、苟且偷生的无耻行径。原文：夏日绝句宋代：李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。

生当作人杰，死亦为鬼雄什么意思

意思是：到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

一、原文

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

二、译文

生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

三、出处

宋·李清照《夏日绝句》

扩展资料：

赏析

“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。

“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！