三星堆青铜立人像（三星堆出土青铜小立人翘着“兰花指”，这座文物有多精致）

本文目录

• 三星堆出土青铜小立人翘着“兰花指”，这座文物有多精致
• 谁能解释三星堆人面像
• 古蜀文化的象征——青铜大立人像
• 三星堆出土的“青铜大立人”，他手中是举着“自拍杆”吗
• 青铜立人像是哪个朝代的
• 三星堆发现1米高青铜神，对研究古蜀文明有哪些重要意义呢
• 司母戊鼎，三星堆青铜立人像各出土于我国哪一地区

三星堆出土青铜小立人翘着“兰花指”，这座文物有多精致

2021年9月9日，四川省文物考古研究所公布了三星堆新一批出土文物。三星堆遗址出土的文物多达500多件，包括完整的金面具、青铜神殿、青铜神兽、神木纹玉丛、青铜跪像和戴尖帽子的站像。

小青铜站立雕像向上倾斜其左手上的“兰花手指”。它双手持器的姿势非常像三星堆博物馆的珍品——青铜站立像。

在最近开始挖掘工作的8号祭祀坑中，这座青铜祭坛倾斜地落在坑中，大致像一个立方体。可以看出，它的体积较大，形状奇特。它高约85厘米，宽约50厘米。

有趣的是，这座青铜祭坛有一个大约30厘米的三层平台底座。平台基础的第一层为平原，第二层平台基础表面呈钩状云状浅浮雕装饰，第三层平台基础为空心装饰。底座上方是一张桌子，上面有一幅肖像。有些人跪下来，双手紧握。在平台一侧的中央，还有其他青铜色的恶棍，他们的手朝下，伸出五个手指，就像跳舞一样。

此次发现的青铜祭坛再现了当时的祭祀场景，为研究当时的祭祀活动提供了非常重要的信息。

有专家说，这尊带有"兰指"的青铜小立像，可能解开三星堆青铜大立像的谜团。

三星堆遗址8号祭祀坑发掘负责人、北京大学考古文化博物馆学院副教授赵浩介绍：“1986年在二号祭祀坑出土了一座微型青铜祭坛，但它非常残破，至今尚未修复。8号祭祀坑中发现的青铜祭坛虽然只有下半部，但祭坛的做工非常精细，形状复杂，已经非常惊人了。”。

除了青铜祭坛和抬“兰指”的青铜小立像外，出土的全金面具、神树纹玉丛和转头跪的青铜像也成为另一个吸引人的地方。

三星堆五号祭祀坑发现一个巨大的金面具后，三星堆三号祭祀坑发现的金面具相对完整，宽约40厘米，高约27厘米，是三星堆遗址发现的完整金面具中最大的一个。

此外，在三号坑发现的神树纹玉丛是一整块灰白色玉石，两侧刻有神树纹，神树纹玉丛为今后研究古蜀文化中神树的意义和象征提供了重要依据。

考古学家在三星堆遗址的5号祭祀坑中发现了一块黄金，目前只露出一部分，网友称它看起来像一把“锅铲””据考古学家介绍，这块黄金相当厚。这与以前在三星堆发现的片状黄金不同。它看起来像一把“锅铲”，这种金器在三星堆也是独一无二的。其完整形状和具体用途有待进一步探索和研究。

新一批出土文物再次向世界证明了中国古代人的想象力和创造力。三星堆考古发掘仍在进行中。我们期待着发现其他惊喜。

谁能解释三星堆人面像

在三星堆出土的青铜器中，直立人像和巨型人首面具的造型以其目、耳造型的奇特，使其形制溯源成为逾数十年至今未解的难题。

直立人铜像

在三星堆文化与殷商末期中原文化的联系，是学界的主流看法。这种看法有大量的器物、图像和文献支持。但是，在中国古代青铜器中，夏、商、周三代均以动物图纹为主体，人形图像不仅很少出现，而且绝无独立成型的人像，总是作为动物图纹的配图出现，只是周朝后期人物形象才开始取得主导地位，并且逐渐战胜动物形象。

古蜀文化的象征——青铜大立人像

        青铜大立人像于1986年在四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土，三星堆祭祀坑出土了数量巨大、种类繁多，诡秘怪异的各类文物，足以证明殷商中晚期至西周早期的古蜀国，正处于各种原始宗教观念杂存并茂的时代。         三星堆两个大祭祀坑是中国遗址考古半个多世纪以来最为重要的发现。大量精品文物横空出世，有力地证实了这里曾经是3000多年前中国西南地区颇为发达的古城，古蜀历史曾经在此掀开了无比辉煌的一页。在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆高的青铜造型，其中尤为令万众瞩目的是阵势雄浑、威赫森严的青铜雕像群，其生动地反映出古蜀先民的巫神观念以及原始宗教意识,形象地说明了三星堆古蜀因的政权结构及社会形态。其文物填补了中华文化演进序列中一些重要文物的缺失。作为长江上游地区中华古代文明的杰出代表，再次证明了中华文明起源的多样性。         在三星堆出土的青铜人像群中，这尊青铜大立人像，无论是从服饰、形象还是体量等各方面看，都堪称他们的“领袖人物”。根据其造型特征与身份象征，一般称其为“群巫之长”。         青铜大立人像由人像和底座两部分构成，采用“分段嵌铸法”铸造而成。身体中空,通高2.62米，其中人像高1.72米，底座高0.9米，重达180公斤。赤足站在方形怪兽座，底座有座基、座腿、座台面三部分组成。座基成梯形，座腿为四个相连接的怪兽头:座台面为方形，四周纹样装饰以日晕纹为主。其头戴铸有善面纹和回字纹的花状高冠，粗眉大眼，鼻棱突出，嘴角下钩，两耳下垂各有一穿孔。颈部细长，右臂上举，置于鼻前，左手举起与胸部同高，两手卷握，似在作法。身着窄袖与半臂式套装三件。最外层为单袖衣中间一层为短衣、内层衣服最长，长袖。整座人像造型奇特，精谨庄严，神威赫赫。品味此造型的寓意，似乎表现的是他正在作法，将民情上传于神，又将神旨下宜于民，其所站立的方台，即可理解为其作法的道场—神坛或神山。大立人青铜像的头顶花冠的正中，有一个圆形的代表太阳的标志。从它所在的位置看，这个大立人像也许就是代表太阳神在行使自己的职能，也许他本身就是太阳神的化身。这是太阳崇拜的直接表现。         一般认为，青铜大立人像代表的是国王兼巫师类的人物。在古蜀先民眼中，他是神界和人界两重世界的连接使者。         青铜大立人像不是一件表现写实风格的艺术作品.从人物的结构上分析,他的身体不符合正常人的比例。在世界任何地方也找不到长有这般躯体的人。也就是说，这件艺术品所表现的不是一般意义上的人。粗大的手，纤细的身体,那么长的脖子都无法和现实的人联系起来。只能把他解释为一种人体抽象的艺术造型，一种程式化的东西，是古蜀人情有独钟的艺术表现形式。         关于青铜大立人像环握状造型双手的寓意也是众说纷纭。有学者认为青铜大立人像特有的艺术造型集中体现在古蜀人特定的“手崇拜”上。整体造型表现的是某一位“群巫之长”的形象。他作为帝王或者巫师，在祭祀时挥舞着巨大的环握状双手，窥天瞅地，向人民传达着上天之意。巨大的环握状双手造型是古蜀人出于对帝王或巫师的敬畏而产生的变形夸张。显然不管是谁都不可能长出如此巨大的双手。如果说当时真的存在，唯一的可能便是帝王或者巫师在主持祭祀活动时，双手握有环管状的手饰，即法器，有可能是一个或者两个。作法时遮掩在神袍之下，远远望去与真手浑然一体，别无二致。三星堆博物馆研究后，更倾向于认为大立人雕像的身份是三星堆古蜀国集神、巫、王三者身份于一体的最具权威性的领袖人物，是神权与王权最高权力之象征。         三星堆青铜大立人像是古蜀神巫文化、原始宗教文化的主要载体之一，其造型特征与形式构成，都以表达其宇宙情怀，追求天人合一的古蜀原始宗教思想为目的。其铸造时间距今已有3000多年历史，是现存最高、最完整的青铜立人像。就全世界范围来看，三星堆青铜大立人也是同时期体量最大的青铜人物雕像，因此还被誉为“世界铜像之王”，制作之精美细腻，迄今为止，在夏商周考古史上绝无仅有。 【参考文献】 陆赛楠《浅析三星堆青铜立人像文化内涵》 百度百科

三星堆出土的“青铜大立人”，他手中是举着“自拍杆”吗

三星堆，一个特别出名的地方，这个古遗址在四川省广汉市西北的鸭子河南岸，面积大概12平方米，这里的考古发现是原来前所未有的，三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。三星堆遗址本来就是一个神奇的地方，那里出土文物也有许许多多的神秘之处，世界各国的考古专家都已经考察了很久了，还是有很多谜至现在都不了解，不少外国媒体称三星堆遗址是来自"外星人"的文化。

这里出土了大量陶器、石器、玉器、铜器、金器。

三星堆出土的青铜大立人像，人像高180cm、加上底座260.8cm，是现在最高、最完整的青铜立人像。被誉为“世界铜像之王”。

就在今天我看到一个视频，有很多种说法，他手里拿的什么，我就拿几个靠谱的来说吧。

第一个就是象牙，因为青铜大立人像的手不是一条直的，所以不会是那个所谓的金杖，那个弧度就好像是象牙，因为在三星堆就出土过许多的象牙，还有虎牙，所以这个说法就比较可信一点，因为这是在那里有的东西，但是在青铜大立人像的墓位上面，所以不够看，因此就不太像。

第二个就是一个玉章，因为在那里出土的还有一些有弧度的玉章，所以这个猜测我觉得是合理的。

第三个就是一条蛇，因为有一个流传的图片，一个大祭司的手上身上是一条蛇，再根据山海经的一些内容，祭祀手里拿蛇是为了祭祀，所以这个说法也是可行的，祭祀那一个太阳神树。

第四就是自拍杆了，这个居然都会被网友想到，大祭司如果是穿越过去的人话，还说不定就是自拍杆呢。但是这是不现实的，所以直接排除了。

青铜立人像是哪个朝代的

青铜立人像是西汉的，人像高172厘米，底座高90厘米，通高261厘米1986年于四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土，整体由立人像和台座两大部分接铸而成。这件青铜立人像是迄今为止中国发现的年代最久远、也是最高大的青铜人像。人像立人像头戴莲花状（代表日神）的兽面纹和回字纹高冠，后脑勺上铸有一凹痕，可能原有发簪之灯的饰物嵌于此。身着窄袖与半臂式右衽套装上衣三件。

三星堆发现1米高青铜神，对研究古蜀文明有哪些重要意义呢

三星堆遗址被誉为20世纪以来人类最伟大的考古发现之一，它最大的意义在于昭告世人长江流域与黄河流域同属中华文明的母体。在这个遗址里面出土了许多具有鲜明地方文化特征的文物，它们自成一个文化体系，被命名为“三星堆文化”。在考古人员对三星堆遗址的7号和8号两个祭祀坑进行发掘时，考古人员在三星堆遗址祭祀区8号坑提取出一座青铜神坛。青铜神坛残高近1米，上部的神兽与下部镂空纹饰的台基目前处于分离状态。这座青铜神坛上半部神兽11日已提取完毕，12日继续提取青铜神坛下半部镂空纹饰台基。三星堆新发掘的祭祀坑距今3000年以上，三星堆新出土编号文物超12000件，接近完整的器物接近2400件。大量铜器、金器、玉器等文物先后出土，这一系列新的考古发现进一步丰富了三星堆遗址的文化内涵。

三星堆的发现足以说明当时的古蜀人是十分重视祭祀活动的，而三星堆遗址中出土的和太阳、鸟相关的文物，则成为了人们考证三星堆人太阳崇拜、鸟崇拜的佐证。在中国古代有“十日神话”，其中记载了太阳是由鸟所托付的，即“金乌负日”，这个鸟指的就是三足乌 ，目前出土的铜立鸟极有可能就是原本立于青铜神树上的挂饰，象征三足乌。 

且青铜神坛的发现的意义不仅在于对古蜀人信仰的研究，还涉及到了其后来的金沙文化。众所周知，金沙文化是对于三星堆文化的继承，在金沙遗址中出土了大量与三星堆文物相似性极高的文物，如大量的象牙以及青铜立人像。据现有资料推测，三星堆出土的大青铜立人像身份应为祭司，或是当时的上层贵族在主持着祭司仪式，而金沙出土的青铜立人像，也有着相似的职能，且金沙出土的青铜立人像虽体量不及三星堆出土的青铜立人像，但是他腰部斜插权杖，也足以说明他的身份非下层人民。这说明在当时的古蜀平原上十分重视祭祀活动，且有着共同的太阳崇拜与鸟崇拜。

司母戊鼎，三星堆青铜立人像各出土于我国哪一地区

司母戊鼎，出土于河南安阳，是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是商周时期青铜器的代表作.青铜面具、青铜立人像、青铜树是三星堆文化