景德镇柴窑怎么样(凤凰柴窑怎么样)
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凤凰柴窑怎么样
陈公凤凰窑口很好,是一个综合性试验休闲工厂(陈公凤凰窑口深受广大爱窑人士的热烈追捧,里面设备齐全口碑非常不错,所以是好的)。2019年11月28日,在位于瓷都景德镇市荷塘景区凤凰山的陈公凤凰柴窑首窑开窑。1、陈公凤凰柴窑位于风景秀丽的景德镇荷塘景区凤凰山附近,是窑主陈公投巨资打造的一座集旅游、休闲、娱乐、餐饮、手工陶瓷制作为一体的综合性试验休闲工厂,是一个非常好的项目。2、陈公凤凰窑历经近1年的建设已经初步完成了柴窑区、展厅区、餐饮区、休闲区、娱乐区、住宿区建设。并于11月26日首窑点火、28日首窑开窑。
戏墨柴窑怎么样
好。1、戏墨柴窑是景德镇传统彩瓷类之一,始于清代康熙中期,系御窑厂利用国产珐琅彩墨料仿水墨画效果的釉上装饰瓷器。2、其瓷,胎骨精巧,胎质细腻;非常好,其色,浅淡雅致,古韵留长;其釉,白里透青,色泽莹润;其纹饰,清新明丽,别有风味,寓意美好。
景德镇柴烧有收藏价值吗民瑶
景德镇柴烧有收藏价值。柴窑在景德镇是非常少有和宝贵的资源,柴窑烧制的陶瓷艺术品具有很高的收藏价值。良朋柴窑为现仅存的仍在正常生产的柴窑之一。柴烧是一种古老的制陶方法,主要用薪柴作为燃料,将陶土烧成陶瓷制品,与一般的陶制工艺不同。柴窑乃千古第一名瓷,古人论瓷,必以“柴”“汝”“官”“哥”“定”为收藏标准,柴窑不论是官方认可度还是藏家们的喜爱程度都常年位居榜首!然而众人只知柴窑名贵,却不知柴窑为何名贵,它的独特魅力绝不仅流于表面的精美,更多的是匠人们在制胚、绘画、烧制到成型的过程中,所经历的百余道复杂工序的坚持!
景德镇玩泥小匠柴窑怎么样
好。1、公司工作环境好,景德镇玩泥小匠柴窑有独立的办公室,有空调等基本设施,同事之间融洽,领导和睦。2、福利待遇好,景德镇玩泥小匠柴窑员工工资在8000元,每个节假日都有单独的礼品,每月的饭补为300元,还有旅游卡。
景德镇造物山房柴窑怎么样
景德镇造物山房柴窑好。根据查询相关资料信息,景德镇造物山房柴窑是一种古老的烧制技术,用柴火来烧制瓷器。景德镇深山里的绝美柴窑-丙丁柴窑,在瓷都景德镇,有一个小众景点-丙丁柴窑,为了依旧采用传统的木炭烧制瓷器,艺术家们远离城市建成了这座柴窑。
八大民窑之景德镇窑器物赏析
景德镇古称饶州,北宋景德年间,因其瓷器的生产闻名天下,被皇帝赐名景德。景德镇窑(即饶州窑)是我国古代最重要、最著名的壹个窑口,尤其到宋代及其以后的元、明、清,宫廷御用瓷都在这里烧造。宋代是饶州窑走向辉煌,成为“瓷都”的开始。景德镇窑是中国汉族传统制瓷工艺之壹,宋代八大民窑。实际上由数个窑口组成,故又称景德镇窑系。据记载始烧于唐武德(618壹626)间。建国后发现遗址多处,以杨梅亭、石 虎湾、黄泥头最早,均为五代时期。烧青瓷和白瓷,青瓷釉色偏灰,白瓷釉色纯正,达70度。陶瓷窑炉的壹种。亦称"蛋形窑"。可能是从龙窑和参考北方馒头窑,又根据烧松柴的特点发展起来的。窑身如半个瓮俯覆,又似半个蛋形覆置,也像壹个前高后低的隧道。在控制烧成气氛和瓷器质量以及燃料消耗等方面,均较龙窑、阶级窑和馒头窑等为优。明清以来景德镇制瓷所取得的成就,是和这种窑的采用分不开的。 中华人民共和国成立后,发现的宋代烧瓷遗址有湖田、湘湖、南市街、柳家湾、杨梅亭、石虎湾、黄泥头窑等多处,其中以景德镇市东南的湖田窑遗址规模最大,产品丰富,质量精良,最有代表性。景德镇瓷影响到南方各省,形成了遍及江西各地和安徽、福建、湖北、广东、广西诸省的景德镇窑系。宋代景德镇窑瓷器曾畅销南北各地,流传于世与墓葬出土的器物很丰富。多年来江西、江苏、辽宁、浙江、 湖南、 湖北、安徽、河南、陕西、四川、河北、吉林、内蒙古等地区的30多座纪年宋墓中出土了多达18种器类,近300件的景德镇窑瓷器。南宋时,景德镇窑产品远销海外如南朝鲜、日本、马来西亚、菲律宾、泰国等地。 青白瓷是宋代景德镇窑创烧的壹种具有独特风格的瓷器或壹个瓷种,它是在唐代“南青北白”的瓷业布局与发展趋势下的发展。唐中晚期瓷器发展形成以南方越窑青瓷和北方邢窑白瓷的“南青北白”格局体系,因此,全国南北各地烧制的青瓷,无论在造型、釉色、装饰等方面,都与越窑青瓷,邢窑白瓷相关,成了晚唐、五代时期瓷器发展的壹大特点。饶州最著名的湖田窑,就在景德镇的湖田村。饶州瓷采用支烧法,碗、盘器内和底有壹周长形支烧痕,器型有盘、碗、盒、瓶、壶、枕等,装饰有刻花、划花、印花、篦划纹等技法,有龙凤纹、海水纹、婴戏纹、涡形纹、花卉纹等。 得天独厚 名扬四海 景德镇有个得天独厚的条件,就是拥有高岭土。所谓高岭土,指高岭那个地方发现的瓷土。高岭土后来被世界公认为是烧瓷器最好的原材料。 18世纪以前,欧洲人不知道我们用什么来烧瓷器,所以对中国制造的非常洁白且强度非常高的瓷器感到很困惑。其瓷器壹经生产,就出现介于青瓷与白瓷釉色之间的青白瓷,在饶州窑烧制出现,可以说是饶州窑“弃仿创新”的结果。青白瓷的胎质洁白坚致细腻,瓷化程度高,器物胎体非常的薄,通透性极好,是古代胎体最薄的瓷器。其釉是壹种高钙釉,釉中氧化钙含量高达14%左右,在1300℃左右的高温下烧成时,釉的流动性大,因此,在器物的刻划印花、转角、折弯等处聚釉较厚,釉色呈湖青色或湖绿色,釉薄的地方则显白,釉面光泽亮润,玉质感极强。其釉色青白淡雅,白中显青它的釉色介于青白之间,青中带白、白中闪青。加之釉面明澈丽洁,胎质致密细白,色泽温润如玉,所以,历史上有“饶玉”和“假玉器”之称。 元代蒋祈在《陶记》里说:“景德镇有窑三百余座,埏埴之器,洁白不疵。故鬻于他所,皆有饶玉之称。” 南宋李清照在《醉花阴》中的“玉枕纱窗”,“玉枕”指的就是青白瓷枕。明朝宋应星的《天工开物》里称青白瓷是“素肌玉骨”。可见宋代饶州窑的青白瓷在当时和后来人们心目中的地位。历史上祖籍饶州的知名人士,有东晋时期的名将陶侃。东晋时饶州还称鄱阳郡,陶侃后迁居到庐江郡寻阳县(今江西九江)。他与风云人物王敦、王导、苏峻、慕容廆、石勒等人都有交集,是个乱世英雄。其曾孙更为著名:那就是田园诗人陶渊明。观复门窗馆有壹块木雕故事“葛巾漉酒”,说的就是陶渊明爱酒惜酒的典故,他的“采菊东篱下,悠然见南山”更是脍炙人口。 影青出世 瓷玉难辨 人们第壹次看到宋朝影青釉的时候都会非常震惊。影青瓷非常薄,颜色非常清亮。简直感觉吹弹可破。明朝宋应星的《天工开物》里,称影青是“素肌玉骨”评价非常高。有人说柴窑是“青如天,明如镜,薄如纸,声如磬”。实际上这四个比喻描绘影青是最为准确的。它就是“青如天,明如镜,薄如纸,声如磬”,非常地薄。 “影青”的名词是民间俗称了。在史籍最早的记载就叫“青白瓷”。还有人叫“映青” 。给人感觉显得非常亮。宋代影青瓷胎质灰白细腻,坚致。胎体轻,薄,透亮,器内壁明显看见手工拉坯留下的圈纹。釉色白里透青,青中闪白,给人是晶莹剔透,非玉胜玉的感觉。器物通体釉色似青私白,凹凸的积淀处,釉色显湖绿色。由于影青瓷的胎体薄,用器物敲之,声音清亮悦耳,使人真正感受到影青瓷那种“薄如纸,声如磬”的意境。宋代影青瓷的器形,大多也是瓜棱形,壶和罐的瓜棱形常见,壶流较长,微弯,弯度和流口削切力度,显得利落,刚劲有力,恰到好处。器物外壁挂釉到足底,圈足底露胎,底足露胎处,有粗砂煤渣垫烧后的粘连痕迹。宋代影青瓷,其实也是我国陶瓷历史上的陶瓷器物的巅峰之作,其工艺,釉色,器形,胎坯的生产质量,并不亚于宋代的五大名窑。这点迟早会被喜欢收藏陶瓷的朋友以及陶瓷研究专家学者所认可。真正器形,釉色,胎体,工艺高质量的宋代影青瓷,也是难得壹见。 宋代瓷器在拍卖收藏市场上是绝对的“高古瓷”代表,近几年高古瓷器已是难得壹见,偶有得见宋代景德镇瓷器也是真伪难辨,我们有理由相信等到宋代景德镇窑的“影青瓷”精品面世的那壹刻壹定会引起壹次高古瓷器的收藏热潮。有价值的藏品就会由作假,这壹点是自古不变的。 宋代景德镇窑瓷器特点: “影青”的釉色主要分为两类:壹是白中闪淡青色,厚处闪深绿色,莹润精细,晶亮透彻,前人把它称为“假玉器”,有晶莹如玉的美称;二是淡青闪黄,这种釉色的“影青”瓷最为大量。另外,“影青”釉中还有壹种在器物周身加绘褐色的彩种,人们称为“点彩”。宋时点彩位置随便、自然,面积往往较小,彩色有非常明显的浓淡区别,中心处最浓,呈铁斑色。 在北方收藏市场上,宋元时期的影青瓷器很少。原因是北方的瓷器爱好者对来自南方的影青瓷不太熟悉,加之赝品太多,大多数人的态度就是不去问津。其实,只要掌握了上述影青瓷的胎、釉、工艺特点和造假作伪的壹般手法,完全可以去伪留真。宋代景德镇窑瓷器的作假手法壹般如下: 1.造假法:依照器物的大小和形状,用现代技术烧制,即用现代的胎土、化学釉料、天然气或电烧制。器型为典型的宋代覆烧印花碗,芒口无釉、镶边,这类物品以印花品居多。 辨别方法:赝品在放大镜的观察下,很容易发现镶边是用现代生胶粘贴的老皮;釉色发亮而不柔和;花纹造型不如真品古朴,且往往印花的阳纹比较突出;因为火气太重,敲击时声音比真品要响亮得多、声波特别地长;若再对比赝品和真品的底部,更壹目了然。 2.作伪法:常见的是在光素无纹的器物上刻划出花纹——因为有花纹者价高,然后重新上釉,入窑烧制;另有壹类是在印花或刻划花的无釉器物上加釉重烧。 辨别方法:先观察釉色,釉色肯定有新色,真品因为埋藏地下1000多年,壹般能看到“蛤蜊光”,虽然现代作伪者也能做出此光,但与真器的光泽仍有差别;再认真观察其底部,底部会因为再次上釉烧造而将原先固有的垫瓶痕给加以覆盖或破坏;另有花纹与真品有别。对于后者,因为花纹、胎质和器物都是对的,所以必须仔细观察其釉色。 3.掩裂法:如果壹件高档影青瓷器上出现了裂痕,其作伪的壹般方法:先用吹风机将器物烘焙得烫手,再用毛巾等布质浸渍“水蜡”,将整个器物涂抹壹遍,裂痕立时消失。这类器物,因为胎、釉、花纹、器型都“大开门”,很容易让人上当。 辨别方法:用手指在器物的口沿上作全方位的敲击,容易发现声音的不同变化,即破碎声。当然,3至5个月后水蜡壹旦蒸发,裂痕会原形毕露。 4.补缺法:在壹些有葵花瓣的侈口器物上,有时容易出现豁口,作伪的壹般方法:将整个豁口磨平磨光,然后重新在原先的开口处打磨出新瓣口。 辨别方法:注意器型的变化,每种器物的口沿高低有严格的比例;其次,重新磨制出的口沿上无釉,而根据这类器物的烧制方法,本应有釉。 5.鱼目混珠法:因为模仿景德镇窑烧制青白瓷的窑口历来极多,宋、元时期以湖田窑新产品质量最好,价格最高。真正属此窑的产品存世很少,而有的窑口,如其附近的江西南丰白舍窑烧制的宋、元时期的同类产品,从壹出现就在质量上很接近景德镇的影青瓷,两者价格却相差甚远。 辨别方法:胎质,后者无论如何都不如前者的细腻,这点在壹般情况下很难看出,只有用些适当的辅助性工具方可;另外就是景德镇影青瓷所用的垫饼材料为含铁量较高的紫金土,器底部有明显的黄褐色或黑褐色垫瓶痕。其他窑口的宋元影青瓷器上则无,现代仿品就更不用说。 香港纪伯伦国际征集处刘生整理撰写 (微信手机同号如文中)
柴窑的特点有哪些
柴窑,本是后周世宗帝柴荣的御窑,所以从北宋开始称为柴窑。但是至今未发现实物及窑址,故不在当代公认的五大名窑(钧窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑)之列。以下是我为你精心整理的柴窑的特点有哪些,希望你喜欢。 柴窑的特点介绍 有“ 天下 第一美瓷”之誉的柴窑器,其特点被总结为:“色如天,明如镜,薄如纸,声如磬”。现代人形容天色,大多说天蓝色,但古人形容天色则为天青色。柴世宗所说“雨过天晴云破处”,意在强调雨过天晴时天空洁净,没有尘埃,那种颜色是最接近青色的。 柴窑是五代时期后周柴世宗所烧的御窑,清代的朱琰在《陶说》中记载:“柴世宗时烧者,故曰柴窑,相传当日请瓷器式,世宗批其状曰:雨过天晴云破处,者般颜色作将来。”然而今人从没见过柴窑实物传世,也没发现窑址。 清人蓝浦在《景德镇陶录》中也提出了柴瓷的可贵:“今论窑器者,必曰柴、汝、官、哥、定,而柴就不可得矣。得残器碎片必为冠饰、绦环、玩具,亦足珍贵。”连大名鼎鼎的欧阳修在《归田录》中亦觉得:“柴氏窑世所稀有,得其碎片者,以金饰为器”。但尽管 历史 上有诸多文人墨客写下过如许关于柴窑的语句,因为没有可与文字相印证的物件面世,所以有人认为柴窑根本不存在,也有一部分人认为陕西耀州窑就是柴窑,或是觉得景德镇早期的青白瓷就是柴瓷。众说纷纭之下,似乎只有一点大家是达成共识的,那就是:柴窑瓷器乃瓷器中的极品,是无数人可望而不可即的艺术瑰宝。 那么什么是“明如镜”呢?古代流行青铜镜,古人当初对镜子的要求是能映照出人面五官,我们今天看到一些高质量的瓷器也能模糊地照出人面,柴窑制品即达到了这样一种“明如镜”的工艺技术程度。 在五代时期,耀州窑已经出现了胎质非常薄的单色釉。上面还有官、内服等款式,所以颇有一部分人将这些耀州窑出产的瓷器误认为是柴窑瓷器。柴窑的确是继承发展了耀州窑那种薄胎的传统,其器物的胎质厚薄和器件的大小成正比,但笔者以为柴窑并非耀州窑,而且“薄如纸”是一种略带夸张的描述,一种理想状态,此话的意思是指柴瓷的分量很轻,拿在手中的分量和纸差不多。 很难想象,瓷器能达到“声如磬”的艺术效果。尽管柴窑器物胎质较坚硬,但泥土做的胎质和天然的石磬还是不能同日而语的。“声如磬”只能说是在同类瓷器中,柴窑出品的瓷器声音质量非常出类拔萃。不过,也有人推测,五代的柴窑瓷器瓷胎里还有其他成分的加入,否则,“声如磬”一说似乎就过分夸张了。 鉴定柴窑的要点 1. 型与纹 纹之内容与当时 社会 文化 相应,如有佛教文化之烙印等 2.工艺 精雕细琢之工,无雕不精,无纹不精。其中双层胎成型于一体,而外观寻不见任何接胎迹,凸显出高超的陶瓷制胎工艺。 3.胎薄量轻 四件瓷器都没达到500g,均属薄胎瓷。 4.釉薄、微透、色青 四件瓷器施釉均薄,微透胎色,积釉处青色色泽较深浓,釉而呈玻璃光泽,并呈现出非油、气、电窑烧成的釉而温润效果。不见釉粘底,器身内外壁釉而皆开细密片,器口呈今人俗称的“灯草口”。 5.款识 四件瓷器款识计有“乐’"大周’“尚食局’三种,字形体皆篆,款字在方形、圆形、长方形单框内,均系浅 浮雕 工艺雕就,字体工整、严谨。 6.击之石罄之声 显然,在前人归纳的十二字特征外,还可归纳出柴窑瓷器灯草口,细开片,胎灰白,瓷质坚的釉、特征,以及“型仿古,款体篆,纹饰佛,工精镌’的时代特征。也就是说,肉眼鉴定柴窑瓷器应具有的较为全面特征是“青如天,明如镜,灯草口,细开片”;薄如纸,声如磬,胎灰白,瓷质坚”;并具有‘型仿古,款体篆,纹饰佛,工精镌’的时代特征,共35字特征。 柴窑烧制年代及特点
景德镇旭方柴窑吴倩作怎么样
优秀。国家级工艺美术师,师从实力派。景德镇通过多年对朱泥品器物的临摹和钻研,作品以简单自然的紫砂语言来表现紫砂的生命力,心敬传统而重发展,不断探索自己的紫砂之路。
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