近代铜器有哪些？永宜昌铜器是什么年代

本文目录

• 近代铜器有哪些
• 永宜昌铜器是什么年代
• 晚清到民国仿宣德的铜器有何特征
• 民国青铜器仿簋 值多少钱 双耳，，有盖高25cm，椭圆，身上有鱼勾针样的花纹
• 民国仿宣德的铜器值钱吗
• 民国铜镜有什么样的收藏价值
• 民国时期镂空雕的铜器上为什么会有流铜点

近代铜器有哪些

　　近代铜器是指清朝中、晚期及民国时期生产的铜器。这段时期我国铜器由奢侈品步入普通生活用品行列，铜器使用非常普遍，制作工艺水平良莠不齐。所以收藏界普遍认为近代铜器没有精品，收藏价值不高。其实，仍然有既具备文化内涵，又做工考究的近代铜器。　　首先，铜色鲜艳，质地精良。随着我国有色金属冶炼技术的快速发展，铜的纯度大大提高，近代铜器的质地与古代青铜器有着本质的区别。近代铜器质地主要以紫铜、黄铜、白铜为主。紫铜的特性是质地柔软、富有展性、易于塑造；黄铜色泽金黄、富丽堂皇；白铜质地坚硬、晶莹剔透、不易生锈。　　其次，近代铜器日渐稀少。许多近代铜器在战争年代都成为制造枪炮子弹的原材料；文化大革命“破四旧”，大量蕴涵古文化的铜器被销毁；由于人们缺乏收藏意识，废品收购站长期收购、销毁再冶炼，也损耗了大量铜器。　　再次，铜器品种繁多，选择的余地大。近代铜器大到铜床，小到铜钮扣，涉及生活用品的各个方面，最常见的铜器有香炉、铜锁、熨斗、手炉、笔架、佛像、水烟袋、壶、墨盒、盆、杯等。在当时，大户、官宦人家使用的铜器多为精工细作之物，需能工巧匠花费大量的精力和时间精心设计制作，因而收藏价值较高；而平民百姓使用的多为粗制滥造之物，工艺较差，无收藏价值。近代铜器因品种太多，常被人们称为“杂项”，收藏者只要选择一个或两个系列，即可收藏。上海的陈邦仁先生就以收藏铜锁、铜鞋拔等蜚声海内外。　　第四，丰富的民间文化，特有錾、刻、雕、镂、镶、拼等工艺，是近代铜器收藏的魅力所在。清末民初，吉祥文化空前发达，“福、禄、寿、喜”唱主角，内容涉及民间文化各个方面，可以说是民间文化之集成。近代铜器也不例外，最常见的纹饰有：福（蝙蝠）、禄（鹿）、寿（鹤、桃、南极老人）、喜（喜鹊、喜蛛、鹳、獾）、龙、凤、麒麟、花草、祥云、仙人等珍禽异兽、花鸟虫鱼、神话传说、民间故事。较为常见的民俗图纹有：五福捧寿（蝙蝠）、双喜临门（喜鹊）、七子团圆（子鼠）、五子登科、刘海戏金蟾、福寿双全、福禄寿喜、二龙戏珠、龙凤呈祥等。近代铜器的纹饰大多运用了錾、刻、雕、镂、镶、拼等工艺手法，并且运用流畅的线条，把书法和绘画巧妙地结合在一起，图文并茂，令人赏心悦目。

永宜昌铜器是什么年代

是民国时代的。永宜昌（中华老字号——创立于清嘉庆年间，至今有300多年历史；旧址在今湖北宜昌市。）

铜器，青铜器的简称，也泛称各种铜器。铜器是指以青铜为基本原料加工而制成的器皿、用器等。青铜是红铜与其它化学元素的合金，其铜锈呈青绿色，因而得名。史学上所称的“青铜时代”是指大量使用青铜工具及青铜礼器的时期。

注意事项

保管的房间必须保持干燥，没有尘埃和空气污染，相对湿度最好能在50％以下。

器物入库以前必须清除一切沾染污物，最好是经过化学保护过的，不能用浓厚油脂、油类涂在青铜器上，接触青铜器时必须带纯棉手套，绝对不能用有汗的手接触，也不能用油污的纸或盒来包装。

清除铜器上的灰尘要用柔毛布、软毛刷、软毛掸子等，如须用水洗必须用蒸馏水，也可将蒸馏水加温，可用中性皂，不能用氢氧化铵、酸类及白粉、纱布等，如有大的清洗可由专业人员清洗。

晚清到民国仿宣德的铜器有何特征

包浆是使用过程中不经意的自然亮度，光质不统一，而伪锈是做上去的光质看上就不自然，手感没那么亲切！

民国青铜器仿簋 值多少钱 双耳，，有盖高25cm，椭圆，身上有鱼勾针样的花纹

民国没有青铜器，由1400年以后是铜器时代，青铜爱生绿锈。脆，残多。明以后都是铜器。估计几十万还是可以的

民国仿宣德的铜器值钱吗

民国仿宣德的铜器有一定价值，仿制品在经过相当长的时间后也会升值，相比正品的升值潜力低了很多。

民国铜镜有什么样的收藏价值

铜镜就是古代用铜做的镜子。铜镜，又称青铜镜。中国收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此 中国收藏家协会会员周新国先生可以说盛水的盆（鉴），就是最早的镜子。随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年历史的小型铜镜，造型、装饰均较原始，应是目前考古资料中所知最早的一面铜镜。商、西周和春秋时的铜镜，都有零星发现，战国始盛行，产量大增。到汉代，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济飞速繁荣，铜镜制作产生了质的飞跃。所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰，到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。 在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。 《武陵藏珍》图片“芙蓉花”镜铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。 镜以秦为较古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思，时代沿袭成为风气。因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。 批量铸镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。 在民国由于玻璃流行，铜镜已经很少有做，有也是作为工艺品，如果是工艺好的，有一定的收藏价值。

民国时期镂空雕的铜器上为什么会有流铜点

民国时期镂空雕的铜器上有流铜点的原因是钱币上由于铸造的时候表面留下的凹凸不平的地方。有很多造假的钱币就是在有流铜的突起的地方刻出图案来冒充珍品。