古代称收藏价值（古代象牙称有没有价值呢）

本文目录

• 古代象牙称有没有价值呢
• 古代象牙称值多少钱
• 求专家这两把古代小称那把比较有收藏价值
• 秤砣收藏价值
• 古代称银子的称一般什么价格
• 司马秤的收藏价值
• 古代秤砣值钱
• 我家有一杆古秤，至少有一百多年历史了，不知有无价值，请专家鉴定下，市场价多少谢谢

古代象牙称有没有价值呢

1、象牙狭义地说是雄性的象的獠牙。往往被加工成艺术品、首饰或珠宝。此外它还被加工为台球和钢琴键，是一种非常昂贵的原材料。 牙齿和獠牙本来是同样的物质。牙齿是特别的、用来咀嚼的结构。獠牙是伸长的，伸出嘴唇的牙齿，它们从牙齿演化出来，一般作为防御武器。为了保护大象免遭杀害，1973年有21个国家的全权代表受命在华盛顿签署了《濒危野生动植物种国际贸易公约》，该公约严格限制象牙贸易，中国于1981年加入该公约。但由于大象一生要换6次牙，事实存在着大量非猎象牙，象牙贸易同时也是非洲部分国家非常重要的经济来源，另外为传承牙雕等传统文化，该公约于2008年批准中国和日本成为象牙合法进口国。
2、分析：你的称杆如是早清朝那肯定是真的(约2500另加历史价3000)，如是晚清至现在肯定只是白塑料所做(不值钱)。

古代象牙称值多少钱

古代一般用象牙做戥子，也有骨制的，小型称带盒子， 称药材或称金银用的，价格根据品相不同，工艺不同，价格二三百元左右。

求专家这两把古代小称那把比较有收藏价值

你好，你的两把古代小称第一把做工考究，材质不错比较有收藏价值。希望我的回答对你有所帮助，谢谢。

秤砣收藏价值

　　秤砣 收藏 历史悠久，被众多的藏家所推崇。那么秤砣有收藏的价值吗？下面是我精心为你整理的秤砣收藏价值，一起来看看。
　　秤砣收藏价值
　　权，自人类出现了私有制，便有了权衡理念和雏型实物，成了最原始的物物交换工具，它又同后来的赋税制度相关联。从现有出土和传世的各种权来看，我国最早的权是战国时期流传较广的秦权和楚权。秦权为馒头状，顶纽系球形，也伴有觚棱形;秦代为统一全国衡制而由官府颁发。包括战国时的秦权和秦统一后加刻诏书重新颁发的战国秦权。秦权多为铜质，少数为铁制，偶为陶制。有1斤、5斤、8斤、16斤、20斤、24斤、30斤和1石权8种。各权都带有秦始皇二十六年(公元前221年)统一度量衡的诏书，有的后来加刻二世元年(前209年)诏书;秦二世时制作的，同时并刻两诏;个别权上刻有“美阳”(今陕西扶风)、“平阳”(今山东邹县)等地名。除传世秦权外，陕西咸阳、西安、临潼、宝鸡，甘肃秦安，山东文登，江苏盱眙，山西左云，河北围场，内蒙古赤峰和敖汉旗等，均有出土。西安高窑村出土的占国末期秦国高奴铜石权，重量单位为“禾石”，供称粮草用;传世小型“咸阳亭半两”权，与“称钱衡”配套使用。战国中期司马成公权，铭文记载了造权的有关人员和权的重量、称量标准。秦始皇兼并六国，统一了度量衡，并颁布了诏书，铸造在度量衡器上抑或制成诏版镶嵌在度量衡器上，作为官定的标准器。诏忆有四十个字：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝。乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者皆明壹之。”到了二世又下了六十个字诏书：“元年制诏丞相斯、去疾，法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉。今袭号，而刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。刻此诏，故刻左，使毋疑。”这就是秦两诏权。秦始皇统一度量衡制度，对后世影响很大，也是秦王朝富强的重要原因之一。而楚权则多作圜形，铸有半圆形环纽，常由十个组成一套，供在天平上使用。建国以来，湖南清理发掘的近2000座楚墓，其中101座出土有天平和砝码，谓之称钱天平，使用时要以钱权作砝码，这种砝码刻有标明重“四朱”或若干两。人们用天平、砝码作陪葬品，可见当时与黄金流通有关，因为黄金昂贵，在交换中要求重量准确，楚墓中有较多的天平、砝码出土，是楚国当时曾普遍使用黄金的间接证明。

　　汉至隋700余年，基本上行用“称钱衡”，即称钱天平和砝码钱权，长期成为我国古代基本的货币制度，按照当时钱令规定，凡敢剔轻择重，不以“称钱天平”称重计量收付钱币者，要严加惩处，罚于本里正强制劳役十日。

　　唐宋元明清各朝都有度量衡管理制度，并明令规定不准私造。周代，每年仲春仲秋，气温变化较小时，“同度量平权衡”。秦代“法度量”，一年一校，国家颁发标准衡器，每年严加鉴验，以保重量绝对精确，在领取或借用时，当面校准，不准有丝毫差池。权就是校秤砣，亦即标准秤砣。唐代专设监校官，衡器经校验后加盖钤印方准使用。明代由其司马领市司负责校正衡器。

　　古权，既有很高的收藏价值，又是考证历史、政治、经济、 文化 、书法、计量的珍贵文物，而且具有艺术鉴赏价值，更可佐证我国度量衡史，青铜发展史与陶瓷业的进化史。1990年11月，我公安部门在古成西安破获一起文物案，追回国家一级文物，稀世珍宝秦两诏权;河南省遂王县发现的一件“至元五年”(1339年)青铜权，也被定为省二级文物，可见其价值不菲。《文物出口鉴定参考标准》还明文制定：一七九五年以前的各种度量衡及附件(如古权)一律不出口。可见国家对古权的重视。

　　我国衡器不但在国内，就是在国际上也享有崇高地位，颇受器重，竟连一杆传统的戥子(测定贵重物品或药品重量的小秤，最大单位是两、小到分或厘)杆小秤，也倍受欢迎，并曾在异国他乡引起轰动，这里还有一个小小 故事 ;九十年代初，有一位赴欧洲某医药学院进修的俞琪先生，曾带去在苏州花钱不多，信手拈来的一杆戥子，于 圣诞节 前夕作为小小的礼物赠送给院长，并附上一张使用说明，介绍了中国这种戥子控制药物用量的精确性，以及如今中国许多医院中药配方仍使用这种传统戥子的情况。没想到，第二天院长突然召见，几位学院要员也在座，那杆戥子放置在办公桌上，旁有一架天平。院长首先郑重其事表达了感谢之情，然后请俞先生示范操作戥子，在用戥子称了重量之后，他们再用天平复核，果然十分精确，顿时响起了一阵掌声;这时院长请求俞先生同意将礼品转赠学院。不久，中国这杆古老的衡器配上了精美的座子，陈列在学院收藏室的展览橱窗中，说明中还写着“中国用这样的衡器来控制药物用量已有几千年”。

　　目前国内传世和出土的古代权多达数万件，且多数收藏在各级国家博物馆中。在国内收藏界，南宋以前的古权相对较少，而存世较多的都是明清以后民间的器物。由于这些器物的市场价格相对较低，市面上很少有仿制的，其价格都在百元至千元左右。相反，历代官方检测的标准古权上都有铭文，其功能、年代和制造单位比较明晰，因而很有收藏价值，其价格都在万元左右，秦二世时期的一件有铭文诏书的标准铜权市场价格就在15万元，因此，权在市场上仍有很大的价格空间。
　　秤砣收藏历史
　　“天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓。”电视剧《宰相刘罗锅》的主题歌形象、生动、贴切地唱出了“小小秤砣压千斤”的哲理。这“秤砣”就是权。权，汉代称纍(累)，民间呼之为“公道老儿”。清代李光庭在《乡言解颐》卷四中说道：“市肆谓砝码为招财童子，谓秤锤为公道老儿”。权衡取其平，平者乃公道之谓也。权，俗称秤砣、秤锤、秤权，是悬挂秤杆之上可以移动的铜、铁、陶、瓷、石的秤砣和后世的砝码。《汉书》说：“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。”也就是称重量的器物，名曰衡器，衡为杆，权为砣。“权衡”这个词就是这般引申出来的。苏轼说得最明白不过了：“人之所以为信者，手足耳目也，目识多寡，手知轻重，然人未有以手量而目计者，必会之于度量与权衡。”管子论刑论言道：“事督乎法，法出乎权。”权，犹如掂掇天下大事的一杆秤。

　　权，自人类出现了私有制，便有了权衡理念和雏型实物，成了最原始的物物交换工具，它又同后来的赋税制度相关联。从现有出土和传世的各种权来看，我国最早的权是战国时期流传较广的秦权和楚权。秦权为馒头状，顶纽系球形，也伴有觚棱形;秦代为统一全国衡制而由官府颁发。包括战国时的秦权和秦统一后加刻诏书重新颁发的战国秦权。秦权多为铜质，少数为铁制，偶为陶制。有1斤、5斤、8斤、16斤、20斤、24斤、30斤和1石权8种。各权都带有秦始皇二十六年(公元前221年)统一度量衡的诏书，有的后来加刻二世元年(前209年)诏书;秦二世时制作的，同时并刻两诏;个别权上刻有“美阳”(今陕西扶风)、“平阳”(今山东邹县)等地名。除传世秦权外，陕西咸阳、西安、临潼、宝鸡，甘肃秦安，山东文登，江苏盱眙，山西左云，河北围场，内蒙古赤峰和敖汉旗等，均有出土。西安高窑村出土的占国末期秦国高奴铜石权，重量单位为“禾石”，供称粮草用;传世小型“咸阳亭半两”权，与“称钱衡”配套使用。战国中期司马成公权，铭文记载了造权的有关人员和权的重量、称量标准。秦始皇兼并六国，统一了度量衡，并颁布了诏书，铸造在度量衡器上抑或制成诏版镶嵌在度量衡器上，作为官定的标准器。诏忆有四十个字：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝。乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者皆明壹之。”到了二世又下了六十个字诏书：“元年制诏丞相斯、去疾，法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉。今袭号，而刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。刻此诏，故刻左，使毋疑。”这就是秦两诏权。秦始皇统一度量衡制度，对后世影响很大，也是秦王朝富强的重要原因之一。而楚权则多作圜形，铸有半圆形环纽，常由十个组成一套，供在天平上使用。建国以来，湖南清理发掘的近2000座楚墓，其中101座出土有天平和砝码，谓之称钱天平，使用时要以钱权作砝码，这种砝码刻有标明重“四朱”或若干两。人们用天平、砝码作陪葬品，可见当时与黄金流通有关，因为黄金昂贵，在交换中要求重量准确，楚墓中有较多的天平、砝码出土，是楚国当时曾普遍使用黄金的间接证明。

　　汉至隋700余年，基本上行用“称钱衡”，即称钱天平和砝码钱权，长期成为我国古代基本的货币制度，按照当时钱令规定，凡敢剔轻择重，不以“称钱天平”称重计量收付钱币者，要严加惩处，罚于本里正强制劳役十日。

　　唐宋元明清各朝都有度量衡管理制度，并明令规定不准私造。周代，每年仲春仲秋，气温变化较小时，“同度量平权衡”。秦代“法度量”，一年一校，国家颁发标准衡器，每年严加鉴验，以保重量绝对精确，在领取或借用时，当面校准，不准有丝毫差池。权就是校秤砣，亦即标准秤砣。唐代专设监校官，衡器经校验后加盖钤印方准使用。明代由其司马领市司负责校正衡器。
　　秤砣收藏的事件
　　“天地之间有杆秤，那秤砣是咱老百姓”，这耳熟能详的歌词从侧面反映了杆秤与百姓生活的密切关系。随着时代的发展，电子秤普及，杆秤逐渐淡出人们的生活，但同时，它也走进了收藏者的视野。

　　济南收藏家张奎生十余年来收藏了三千余枚秤砣，成为这一新的收藏门类中的翘楚。

　　张奎生的收藏始于2000年，来自青州朋友馈赠的十余枚动物秤砣，是他的“原始积累”，自此，他一发不可收拾。他的秤砣收藏特征明显，一是涵盖各朝代，早至秦汉，下至当今;二是材质丰富，有铜、铁、瓷、陶、铜镏金等;三是形状多样，有圆形、锤形、塔形、瓜形、银锭形、长方形、正方形、元宝形、鼓形、葫芦形、花瓶形、水桶形、印章形、头形、圆锥形、圆柱形和各种动物形等，其中动物形又包括鸡、羊、狗、猴、鸟、瑞兽等;四是体积各异，最大的有四五十斤，最小的只有数克;五是地方特征明显，主要是山东及周边地区经常使用的秤砣。

　　张奎生的这些藏品具有很高的价值。比如，伪满洲国的铜镏金秤砣，清代的镏金秤砣，具有很高的文物价值;留有年款的清代瓷质秤砣，具有重要的史料价值;装饰有人物、花卉、山水、抽象图案的瓷质秤砣，刻有密密麻麻乳钉文、造型规整、 雕刻 工艺非常细致、娴熟的田青白玉秤砣，则具有非凡的艺术价值。

　　张奎生的收藏得到山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授的认可与鼓励。刘教授曾告诉他，秤砣收藏是冷门，研究的人较少，是小众化的收藏，收藏前景比较好。在张奎生看来，作为民间“公道老儿”的秤砣，“代表的是公平、公正和诚信，这也是秤砣文化的精髓，在日常与人交往中，诚信始终是首要的原则。”是的，中国人讲究的是一定原则下的人情往来，当买家看着那高高翘起的秤杆，既感受到了卖家的诚意，又确实领受到了很大的实惠，这使得秤砣具有人文性格，用杆秤做出的生意正反映了中国文化的独特之处。

古代称银子的称一般什么价格

古代称银一般用戥子，戥音同等。
戥子，属计量用具，清代流行，主要用于称一些贵重的黄金、白银、珠宝、中草药等，以克为计量单位，小秤盘，铊为黄铜或白铜。秤杆有骨质、象牙、虬角、乌木等，最好的是象牙杆，其价值也高。
戥子杆，是戥子的关键部件，其选材有质重性韧的象牙，有质坚如铁的纯黑色乌木，有精工铸造的青铜，有洁白如玉的动物硬骨。戥子盘，是放置称量物品的器皿，一般是由青铜铸造而成，也有的是由紫铜板冲压而成。戥子锤，又叫秤铊，也是由青铜铸造。戥子锤的形制品种繁多，有高度适中的圆柱体，有厚薄得体的椭圆形，有如同硬币的圆形，有镶嵌金银饰品的组合形。有的为了扩大称量范围，一个戥子备有两个大小不等的戥子锤。
开铺子的富贵人家都讲究用象牙杆或虬角杆的戥子，秤盘讲究铜质要厚一些，重一些，圆盘的边里部均匀的分成三个点，三个点为凸起的铆钉，用以系绳，秤砣做的也极为精致，各种造型均有，有的带有刻花纹，刻字号的。另配以与器物造型相等的木质盒子，质量好的戥子，木盒做的也非常讲究，首先木质多用红木，盒上下开启处有一小铜质机关，用来锁住盒子以免戥子从里面掉出来，古人考虑得十分周到。而普通百姓用的戥子就不是很讲究了，主要是能实用即可，比如秤杆多为乌木，或骨头的，秤盘的铜质也较薄，较轻，盘的边部系绳处简单的做成孔状，秤砣也只是素圆的，不讲究造型了，而相配的盒子也多为柴木，或是柴木刷漆，小小的一个戥子里面的讲究却是很多。
以上来自百科

司马秤的收藏价值

算盘是全世界最早的计算器，从唐代最先出现在诗词歌赋中，至宋代《清明上河图》上最早出现实物，历时逾十个世纪后逐渐淡出现代社会，算盘这个曾经令中国骄傲的古代发明，“无奈”地变成了老古董。素有“西关古痴”之称的大藏家邹永生收藏了数百个象牙、象骨、紫檀、酸枝、水牛角、木头等不同质地的算盘，最小的“迷你型”算盘配在一把提琴式的司马秤上，长度仅3厘米，十分精美。
昨日，记者获悉“西关古痴”正在筹建私人民俗风情馆，计划用300个古算盘作天花板，3000块明代青花“寿”字瓷片作墙壁，将自己有规模的藏品，如铜锁、帐钩、茶桶、烟枪、拐杖、婴儿椅等纳入馆中，展示民俗风情。
偶数档的算盘寓意“六六顺”
在邹永生的收藏地源胜陶瓷工艺街的“赏瓷楼”里，记者看到各种质地、各类造型的数百个算盘。早期的算盘有底板，俗称“密底”，表示生意人财不外流，不把赚钱的余地留给别人；到了后期算盘不再加底板。古代的算盘制作很考究，算盘档（行）和算盘珠均有象牙、象骨、紫檀、酸枝、红木、水牛角、铜、铁、竹等之分，珠子的形状还有圆形、椭圆形、菱形之别。铁档的大算盘极重，重量是普通算盘的一倍，据称主要是放在大商行的柜台上，很少挪动，表示做大生意的象征。
邹永生收藏的算盘最小的仅有3厘米长，宽4厘米，配置在一把提琴式的司马秤上，司马秤用珍贵木材乌梅制成，秤盖上的算盘系象牙所制，珠子细如米粒，打开秤盖，里面放的是一把小秤。据介绍，这种司马秤并非装饰品，而是实用物，主要用来称黄金、人参等少量、贵重物品的，称完了就用象牙算盘计价。此外，也有单独的“迷你型”算盘，便于携带，堪称中国早期的“掌中宝”。
按照古代民俗，算盘档数几乎都是基数，如5档、7档、9档，最多到21档，一把偶数档的算盘引起记者的好奇，该算盘置于精美的樟木盒内，共有6档，寓意“六六顺”，长宽均10厘米，成正方形，盒中还有放毛笔和砚台的位置，形成一套珠算记录工具。
城市拆迁中“拣漏儿”旧算盘
邹永生告诉记者，自己最初的爱好是收集清代的古董算盘，这类算盘的特征是小而精美，大多非作坊批量生产，而是有钱人特地定制的。尤其是广东早期生产的算盘，多用酸枝、红木、紫檀等木头质地，具有很高的经济价值，那时期他收藏遵循“少而精”原则。
2003年康王路拆迁时，很多西关人家在搬迁过程中将大量的旧家具抛弃，有个专门收破烂的人向搬迁居民收购了上千个旧算盘，其中很多已经破旧不堪，邹永生从中选出100个红木算盘，以清末民初时制造的居多。此举使他的算盘专项藏品剧增，同时也让他开始了“拯救算盘”行动。
“十个算盘九个坏”，学过木工、机修工的邹永生专门购买了一套进口铁钻等工具，并且还自制酸枝粉，开始为算盘“做旧”。如果是算盘的四个包铜角坏了，就需要找到合适的铜片，先“返古”成早期时候的样子，然后在铜片上钻上80多个孔，接着在木头上钻同样数量的孔，都是精细的手工活，最重要的是“做”出历史痕迹来，也就是“修旧如旧”，难度很大。遇到其他的损坏，如换档、换珠，象骨架、酸枝架等，买不到配件，邹永生就要重新予以制作。
正在筹建私人民俗风情馆
邹永生表示，时下他正在筹建一座私人民俗风情馆，准备用300个古算盘作天顶，让算盘“飞”上天，寓意“天算胜人算”，此外用3000块明代青花“寿”字瓷片装饰风情馆的墙壁，这些瓷片取自明代各窑口生产的瓷碗底部的“寿”字，每个“寿”字均不雷同，洋洋大观既汇集了各种陶瓷，又集中了各类书法。馆内则展出他的一些成规模的民俗藏品，如形形色色的铜锁、铜帐钩；铜、木竹子、藤、酸枝的茶桶；各种风情的拐杖、婴儿椅等

古代秤砣值钱

不值钱，属杂项，如果能形成系列收藏还有研究价值，经济价值都不高

秤砣”就是权.权,汉代称纍(累),民间呼之为“公道老儿”.清代李光庭在《乡言解颐》卷四中说道：“市肆谓砝码为招财童子,谓秤锤为公道老儿”.权衡取其平,平者乃公道之谓也.权,俗称秤砣、秤锤、秤权,是悬挂秤杆之上可以移动的铜、铁、陶、瓷、石的秤砣和后世的砝码.《汉书》说：“权者,铢、两、斤、钧、石也,所以称物平施,知轻重也.”也就是称重量的器物,名曰衡器,衡为杆,权为砣.“权衡”这个词就是这般引申出来的.

从现有出土和传世的各种权来看,我国最早的权是战国时期流传较广的秦权和楚权.秦权为馒头状,顶纽系球形,也伴有觚棱形；秦代为统一全国衡制而由官府颁发.包括战国时的秦权和秦统一后加刻诏书重新颁发的战国秦权.秦权多为铜质,少数为铁制,偶为陶制.有1斤、5斤、8斤、16斤、20斤、24斤、30斤和1石权8种.各权都带有秦始皇二十六年(公元前221年)统一度量衡的诏书,有的后来加刻二世元年(前209年)诏书；秦二世时制作的,同时并刻两诏；个别权上刻有“美阳”(今陕西扶风)、“平阳”(今山东邹县)等地名.除传世秦权外,陕西咸阳、西安、临潼、宝鸡,甘肃秦安,山东文登,江苏盱眙,山西左云,河北围场,内蒙古赤峰和敖汉旗等,均有出土.西安高窑村出土的占国末期秦国高奴铜石权,重量单位为“禾石”,供称粮草用；传世小型“咸阳亭半两”权,与“称钱衡”配套使用.战国中期司马成公权,铭文记载了造权的有关人员和权的重量、称量标准.秦始皇兼并六国,统一了度量衡,并颁布了诏书,铸造在度量衡器上抑或制成诏版镶嵌在度量衡器上,作为官定的标准器.诏忆有四十个字：“廿六年,皇帝尽并兼天下诸侯,黔首大安,立号为皇帝.乃诏丞相状、绾,法度量则不壹歉疑者皆明壹之.”到了二世又下了六十个字诏书：“元年制诏丞相斯、去疾,法度量,尽始皇帝为之,皆有刻辞焉.今袭号,而刻辞不称始皇帝,其于久远也,如后嗣为之者,不称成功盛德.刻此诏,故刻左,使毋疑.”这就是秦两诏权.秦始皇统一度量衡制度,对后世影响很大,也是秦王朝富强的重要原因之一.而楚权则多作圜形,铸有半圆形环纽,常由十个组成一套,供在天平上使用.建国以来,湖南清理发掘的近2000座楚墓,其中101座出土有天平和砝码,谓之称钱天平,使用时要以钱权作砝码,这种砝码刻有标明重“四朱”或若干两.人们用天平、砝码作陪葬品,可见当时与黄金流通有关,因为黄金昂贵,在交换中要求重量准确,楚墓中有较多的天平、砝码出土,是楚国当时曾普遍使用黄金的间接证明.

汉至隋700余年,基本上行用“称钱衡”,即称钱天平和砝码钱权,长期成为我国古代基本的货币制度,按照当时钱令规定,凡敢剔轻择重,不以“称钱天平”称重计量收付钱币者,要严加惩处,罚于本里正强制劳役十日.

唐宋元明清各朝都有度量衡管理制度,并明令规定不准私造.

周代,每年仲春仲秋,气温变化较小时,“同度量平权衡”.秦代“法度量”,一年一校,国家颁发标准衡器,每年严加鉴验,以保重量绝对精确,在领取或借用时,当面校准,不准有丝毫差池.权就是校秤砣,亦即标准秤砣.唐代专设监校官,衡器经校验后加盖钤印方准使用.明代由其司马领市司负责校正衡器.

我家有一杆古秤，至少有一百多年历史了，不知有无价值，请专家鉴定下，市场价多少谢谢

这种秤据说是用来称量一些贵重物品的，在秤的过程中需要好几个人在一旁携住才可以。北京有一家叫“古物店”的商店，在宣武门附近。在05年收到一杆1950年的秤，价格是五千七百多块。你的可能已经是文物了，买的话最少也要在一万块钱以上。建议你好好收藏。