谁知道武当三丰派一至十二代的传人名单？崂山道教的练功生活

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• 谁知道武当三丰派一至十二代的传人名单
• 崂山道教的练功生活
• 匡常修还活着吗
• 郭高一的人物生平

谁知道武当三丰派一至十二代的传人名单

那太久远了已经没人知道了。现任第十四代掌门钟云龙，师承 郭高一 朱诚德 都是武当龙门派，匡常修，全真道金山派。王光德 武当玄武派， 这些老一辈的道人他们都经历过十年浩劫的打击，武当那个时候已经是禅院断臂，朱诚德 李诚玉 武当龙门派高手 还有其余二十余人 知名度就他们号 武当异人。经过十年浩劫后 郭高一在遇见朱诚德重拾武当断瓦，广授徒弟，游玄德 钟云龙为得意门生。遍布全国收集道家武学 匡常修一道人 也把毕生武学传于武当。 这些老道人的著作 武当的著作，在十年浩劫基本被毁了，你百度匡常修他的著作都被毁了，所以你说武当除了一代代口述的毁不了之外 其他的典籍你已经找不到了。 十二代掌门估计是 郭高一了，郭高一的师傅是唐崇亮，唐崇亮在仙师王信堂习得得习武当三丰太极拳

崂山道教的练功生活

（注释：以下视角均为田诚阳道长）
我们崂山的练功生活:月夜习武，旭日餐胜，“步月廊”下推手，“聚仙台”上吐纳，不仅增强了体质，更重要的是学到了道教宝贵的养生之法，继承了“仙道贵生”的优良传统。 崂山道教属全真清修派，不重斋醮，惟务修性炼命之术，迫求养生，历代出了不少道德深远的道士，如今流传很广的两部丹经《大成捷要》和《道乡集》即是出自蜡山，而且这里的道士还有一个特点，就是都主张“内外兼修，动静结合”，今日的崂山道士仍然如此。 崂山太清宫现有老道长六人，个个都是修行有素，鹤发童颜。很多游客看到他们，往往惊羡不已，围住他们问这问那。他们常常会持着胡须感慨地说:“都是共产党领导的好啊！”朴实的一句话，却道出了十一届三中全会以来，宗教政策落实得好，老道长们对党和政府的无限感激之情。
其实，这些老道长每人都有一套动静道功，形神俱炼，从不间断。
匡常修道长，年逾八旬，通晓道教先天轰功，以及武当别传内家拳，兼善医术。五十年代就经常给青岛疗养院上课，传播气功。一九八O年回庙后，应青岛气功界的要求，整理编写了《先天气功筑基要诀》，每早在床上他就开始锻炼了，浑身“软如棉，硬似铁”，虽已年迈，仍能分叉如坐席，踢腿过脑顶。他还经常接待慕名来访的客人，有时一夭不停地谈话，毫无倦色。有人提出疑问，他却不以为然地笑道:“所谓‘立行坐卧，不离这个，嘛，我在说话时，仍可气归元海，何累之有”。
李宗廉道长，年逾古稀，原是辽宁铁茶山云光洞监院，为了修炼内丹，解放前即进崂山隐居，功夫上去之后，丹田之火可以使蜡烛在手心熔化，双手能够举起二百斤重的石块。李道长面色红润如童子，发须白者极少，可见功底深厚。他还编了适合自己的气功操，坚持锻练筋骨。
孙真谆道长，年近古稀，据说练过八卦拳，天天打坐，每早看到他沿着太清宫周围跑步，晚饭后常去海边散步，有时清晨看到他对着蜡山名泉一“神水泉”，行服气之术。
刘宗成道长，八十高龄，他的练功方法与众不同，全是卧功，从不盘腿打坐，昼卧于山，夜卧于庭，朔望之日，用功更勤，风雨霜雪天从不间断。他除了练拳，还植长世所不知的“太乙玄门棍”。解放前曾有几个土匪进庙抢劫，他舞起棍子，大施神威，打得土匪们抱头鼠窜，一时传为美谈。
王自臻道长，年已古稀，每天早晨去海边、散步，呼吸吐纳，以劳动代操练，别有一套。刚回庙时还是满头银丝，后来竟然有些变黑。
崔静一道长，七十有余，是崂山出家时最长的坤道，注重修行，坐功颇深，至今发如黑漆。
在气功大兴于世的今天，社会上少数人看到有空子可钻，冒称自己是什么道教龙门派传人，有的竟称是崂山道士亲传，编造谎言，假借传授气功之名，大捞钱财，而我们唠山的一些老道长，既不争名，也不图利，默默无闻地练着自己的功夫。相比之下，他们的品德是何等之高尚，“君子圣德容貌若愚，”注重修悠我想这才是他们健康长寿之根本。 我刚到崂山时，小道士还很少，那时匡师父十分注意对我们的培养，每天早饭后，晚饭前，山上没有姗客时，全体道众聚在一起，由老道长轮流给我们讲课。讲的内容非常广泛，除了庙上事务，主要是围绕修道养生，讲他们的经.验，讲炼性磨性，讲吐纳调气，讲修道禁忌……。
匡师父还拿出他著的《养生三字经》、《指玄篇》、《玄修秘诀》等。还要我们学习《道协会刊》和《吕祖全书》、《三丰全书》、《悟真篇》、《周易参同契》、《大成捷要》、，《性命圭旨》.、《伍柳仙宗》等书有关章节，通过学习，我们对于道教理论，特别是关于养生方面的理论及其方法，有了一个大概认识，提高了自己的水平。
除了打扫卫坐和种地、种菜，匡师父常常在早晨晚上，亲自下场子，带我们习武，十分热闹，我们的劲头也很大，夏天不怕暑热蚊咬，冬天不怕风雪严寒，不以为苦，反以为乐，所以每人都学到了一些功夫。
山上练功的场地也很多，有时个人趁旭日初升之际，登上山头，望海吐纳。李白曾有诗云:“我昔东海上，崂山餐紫霞”，真使人淘醉于大自然之中，其乐无穷。
另外，为了开放和旅游事业的需要，许多影视厂家不断到蜡山拍片，每次都少不了捞山道士参加，除了诵经、值殿、种田等项目外，都有我们小道士的武术表演。在政府对外宣传工作上，我们起到了良好的配合作用。
一九八五年八月份，我和两位道友在楼观合参访时，应任法麟道长的要求，表演了我们在螃山学到的，功夫，受到台上道众和当地围观群众的热烈欢迎，为道门争了光，也加强了名山宫观之间的联系。 回忆我出家之前，高中刚刚毕业，不过是一个书生，自从进了蜡山，无论养生、武术或是气功，虽得之皮毛，却获益非浅，筋骨大易，很少得病，精神世界也更加充实起来。
陈撄宁老会长在世时，对道教养生极其重视，曾经断言:这个东西存在，道教就会存在。我也深深地感到养生是适教精华之精华，值得我们探索。
可喜的是，道教千百年来，积累的养生之术，随着社会的安定团结，人民生活水平的不断提高，如今已在全国各地竟相传布。国外道教研究也很重视这一方面的内容，作为道教徒，我认为更应当继承这一优良传统，并且永远发扬下去，造福于社会，造福于人类，造福于子孙后代。“仙道贵生，无量度人”，这是我们道教的真正宗旨。
我感激哺育我成长的老道长们，我真诚地祝他们健康长寿，道黑常存。更希望今后我们年轻道士，在老道长们的继续帮助下，发扬崂山重养生的优良传统，为新中国道教事业尽我们每个人的微薄之力。
（【练功生活】目录下内容，均选自《崂山道士的练功生活》田诚阳）

匡常修还活着吗

　　匡常修道长于1993年1月18日羽化飞升。
　　下面提供一个简介：
　　匡常修，道教全真金山派高道。祖籍山东省胶县，生于公元1905年(清光绪三十一年)。自幼喜习武好道，8岁开始学拳并学医，青年时代曾在胶县一带行医、经商，也兼教武术。29岁时投奔崂山白云洞出家修道。白云洞属道教全真金山派，该派开山祖为明代的孙玄清道长。孙玄清原为全真龙门派道士，因遇武当内家拳祖师张三丰授道法及拳技，得其精髓，欲世代弘扬光大，独树一帜，遂于崂山明霞洞创立全真金山派。至匡常修继承衣钵，已是第二十一代。匡常修的师祖为李是庆道长，师傅为匡真觉道长，都是武林高手。匡常修得到师祖、师傅的真传，同时又将他少年所学鹰爪拳、地功拳等各方武术精华融汇为一体，使武当内家拳得到发展和创新，他自成一家，名日：武当内家拳崂山派。该派宣称炼功分三阶段：初级阶段为玄功拳，主要是炼长劲和硬功，这是基本功；中级阶段为玄真拳，着重炼刚弹之劲，即将死劲变活；高级阶段为玄化拳，炼悠劲和气劲，使拳术身手如神龙般变化莫测，闪中有打，打中有闪，虚中有实，实中有虚。崂山派武当拳有对打、截打、转打、连打等，全套拳术为七十二趟，其中包括刀、枪、剑、棍等等。他从23岁起便传授武术，解放前他曾当过山东国术团的团长，团员多达500多人。数十年来，他传授武拳从未间断，道教内外的武林弟子已不可胜数，其中有不少成为全国著名武林高手，真可算得是桃李满天下的武林大师了。他曾说：武当内家拳是我们的国宝，个人炼之可以强身延寿，推而广之可以强我民族。
　　匡常修不仅精于道家拳术，还深谙道教丹道养生术及道家医术。他继承了全真金山派的丹道功法真传，经过多年修持，对先天气功的炼养有不少见解和体会。他常说；先天气功对延年益寿大有好处，他之所以年过八旬仍然体魄强健，就是多年来内炼丹功，外练武术，一动一静，动静结合的结果。他自言其对炼先天气功的体会是：首先要炼精化气，即要作到静养化气，聚性止念，凝神气穴，心息相依，炼液化精，注意活子时和采药火候，达到精即归炉，以火化为元气，这是气功的第一阶段。然后再聚火开关，这一阶段要达到气足开关，八脉俱通，周天运法，还精补脑，气就神交，任督自转，最后便能阳关止闭，使人耳目聪敏，神气充足，自然可以防病强身，保健延年。匡常修道长是道教丹道的虔诚信仰者。
　　“十道九医”，是说道教炼养术与医术有着密切关系，10位修道者便有9人懂医术。匡常修也正是这样一位道长，他学过医、行过医，数十年来坚持为群众医治各种疾病。解放后，他走出庙门行医济众，工作和生活十分艰苦，如今回忆往事，他风趣地说，那时是“挑着扁担满山转，就着凉水吃冷饭”。他一边行医，一边还得安排时间干农活，种好庙里的地。直到1958年青岛市佛道教巡回医疗站在沧口设了分站，才请他去作“坐堂医生”，不再挑担到处转馏了。
　　1980年，匡常修道长回到崂山太清宫。1985年7月间，太清宫正式由道众自己管理，并被列为全国道教重点宫观，作为道教活动场所对外开放。匡常修道长被道众推选为太清宫监院、青岛市道协和山东省道协负责人。匡道长矢志重振崂山道风，一方面募缘修葺宫观，重振教务，一方面率徒学习道教经籍和传授崂山武当内家拳术。他曾说：“我一定要把太清宫建设好，管理好，还要使崂山派的武术与医术发扬光大。”

郭高一的人物生平

少年时就在当地学习二郎拳，少林拳等，抗日战争爆发后毅赴国难，在东北参加抗日战争。因仰慕武当传人宋唯一李景林之神技，有幸结识了当时太极拳传人杨奎山，郭应山等，讨教内家武术，后因部队打散，便到辽宁省北镇闾山道观出家，隐身学艺，得闾山道观武当三丰自然派传人杨明真道长传授武当三丰太极拳及其内家拳功。文革其间被迫还俗回到老家河南商丘。宗教政策得到落实后，郭高一于1981年在河南省泌阳县白云山重入道门，并拜隐修于白云山的武当龙门第二十六代传人在道教界德高望重的唐崇亮道长（唐崇亮，人称：“唐老道”安徽省颖上县人，自幼尚武，29岁到武当山金顶拜三天门八仙庵龙门派第二十五代传人王信堂仙师门下，得习武当三丰太极拳并得到当时武当山道总(掌门)徐本善等嫡传武当功夫，落实宗教政策后居河南桐柏山，在世115年）为师，受唐老道教诲，得唐老道点化，始悟内家真谛，并学得道家医药知识，1983年唐老道羽化后，郭高一道长回武当山紫霄宫常住，并开始在武当山道人内传授武当功夫。一九八四武当山道教协会成立后郭高一为武当山道教武术总教练，其亲密道友朱诚德道长一起负责为武当山的道人传授武当功夫。一九八四年至一九八九年间郭高一道长和朱诚德道长成为了武当道教武当武术气功的两面旗子，是中华武术气功界最负有圣名的神秘人物，特别在道教界有南郭（郭高一）北匡（匡常修）之称。郭高一朱诚德是武当功夫的传承人物。在武当山道教所传弟子有钟云龙，蔡亚庭，张嗣永,吴华军等十几人，俗家所传海内外弟子无数。一九八九年郭高一道长推荐其得意弟子钟云龙接任武当道教武术总教练之职后便离开了武当山，1990年隐修大道于神农架原始丛林二龙谭冷热洞中秘授关门弟子张嗣永，俗家弟子胡振林。一九九三年隐修于九宫山，其间所传弟子有程嗣度。一九九六年郭高一道长羽化于九宫山。