哪个日本留学生，在大唐不但高中进士，后来还成了节度使？李白王维和遣唐使晁衡的交往：诗词见证的友情

本文目录

• 哪个日本留学生，在大唐不但高中进士，后来还成了节度使
• 李白王维和遣唐使晁衡的交往：诗词见证的友情
• 急求晁衡的诗五首
• 《妖猫传》中晁衡的真实历史如何
• 妖猫传晁衡是谁 妖猫传晁衡历史原型是李白好友吗
• 晁衡怎么死的
• 唐朝的晁衡是怎样的一个人
• 李白《哭晁衡诗》中的“晁衡”是谁
• 阿倍仲麻吕为什么叫晁衡

哪个日本留学生，在大唐不但高中进士，后来还成了节度使

电影《妖猫传》已经在国内上映过了，电影中阿倍仲麻吕是一位十分重要的人物，他也是关系着白居易和空海最终找到杨贵妃的死因，其实历史上也有其人，那么历史上的阿倍仲麻吕是怎样的人？

在电影中阿部仲麻吕对贵妃的爱，是一见倾心的爱，是出格的爱，是越界的爱，但他深藏此爱于心，也是一种保全的爱，一种私密的爱，一种克制的爱。

　阿倍仲麻吕，着名的日本入唐留学生，中文名为晁衡，他自幼酷爱中国文化，不辞路途遥远颠簸来到中国，学习中国文化，高中进士，深得唐玄宗的喜爱。

阿倍仲麻吕十九岁入唐，离开故土三十七载，唐玄宗念及他劳苦功高，特准其回国。但不幸的是，阿倍仲麻吕所乘的船只触礁，又在小岛上遭遇土人，死亡一百多人，这个消息传到唐朝，被讹传成阿倍仲麻吕在这次事故中身亡，这让很多与他交好的唐朝人士悲伤不已。李白写下了《哭晁卿衡》来悼念这位异国好友。但幸运的是，阿倍仲麻吕在这场事故中幸存，并在两年后再次来到长安，让很多好友兴奋不已。

　　第二次入唐的阿倍仲麻吕再没有回国，与唐玄宗经历了安禄山叛乱，平定后又回到长安，任节度使，并在长安终老。所以，阿倍仲麻吕怎么死的就有答案了，史料上并没有明确记载他是否得病或遭人陷害，只说他在七十二岁的时候亡于长安，在当时的条件下，七十二岁也算是高寿了，所以可以说阿倍仲麻吕就是老死的。

阿倍仲麻吕为中日文化的交流做出了巨大的贡献，也给后人做出了很好的榜样。如今的西安城内坐落着阿倍仲麻吕的纪念碑，西安与阿倍仲麻吕的故乡——奈良也结成了友好城市，由此可见，阿倍仲麻吕始终影响着人们建立友好的睦邻关系。

李白是一个喜欢结交朋友的人，从年轻的时候起就仗剑走天涯，结交了很多文人墨客。阿倍仲麻吕是一个好学的人，加之又是东瀛人士，李白也很喜欢这位异国人士。在平常探讨文学的交往中，阿倍仲麻吕与李白结下了深厚的友谊关系。

　　天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。日本也很喜欢这样的美女，巴不得把她请到日本去。

于是杨贵妃死后，日本人大肆宣扬杨贵妃流亡日本，还说是被当时一名叫阿倍仲麻吕的遣唐使救了，这位阿倍仲麻吕带着杨贵妃途经高丽，之后辗转坐船到了日本，到了日本杨贵妃还幸福的生活了一段时间。

李白王维和遣唐使晁衡的交往：诗词见证的友情

沈鸿鑫/文 贞观开元时期是唐朝盛世，日本为学习中国文化依旧源源不断地向中国派遣遣唐使，这些遣唐使中有一人非常具有代表性，他就是晁衡。晁衡和李白、王维友谊深厚，李白和王维都曾题写诗词赠予这位日本友人。　　盛唐的文化对周边国家产生了很大的影响，日本就是其中之一。日本的有识之士有意效仿和吸收中国的文化，七世纪初，日本圣德太子开始在派遣遣隋使、留学生、学问僧到隋朝学习中国文化，到了唐朝，这种活动就更加频繁。晁衡是遣唐使中比较突出的代表。晁衡原名阿倍仲麻吕，唐时译作仲满，他的父亲是中务大辅船守。在元正天皇灵龟二年(716年)，十六岁的阿倍仲麻吕作为遣唐留学生到达中国，抵达长安时在717年，即唐玄宗开元五年。阿倍仲麻吕始入唐太学读书，由于他聪颖好学，才思非凡，尤工诗文，不久中了进士。他与王维、李白等中国诗人交谊颇深，过往甚密，他送过衣裳给李白，李白在《送王屋山人魏万还王屋》一诗中曾有“身着日本裘，昂藏出风尘”的诗句，在“日本裘”句后并有注云：“裘则朝卿所赠，日本布为之。”晁衡深得唐玄宗的赏识，曾授与左补阙、左散骑常侍、镇南都护等官职，后来又授予秘书监兼卫卿等要职。阿倍仲麻吕在中国改汉名为晁衡，又作朝衡，字巨卿，还入了唐朝的国籍。他在中国一直生活了三十余年，历仕玄宗、肃宗、代宗三朝。他长期旅居中国，也常常怀念故国，他在一首题为《长安望月》的诗中写道： 　　辽阔长天玉镜升，仰首遥望动乡情。犹是当年春日月，曾在三笠山顶明。 　　诗中的“春日”是地名，指奈良市东部的春日山、高圆山的西麓一带。三笠山是日本的山名，一说为现今之若草山。这首诗抒发了他追思故国家园的浓重情怀，也表露了他迫切的归国之心。 　　唐天宝十年(751年)，晁衡在长安遇见了日本遣唐使藤原清河，他就急欲随藤原回国探亲。他的要求得到了玄宗的准许。他写了《衔命还国作》一诗： 　　衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。 　　伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。 　　西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。 　　这首诗抒写了晁衡既怀念故园，又流连大唐的矛盾心理。此诗后被收入《全唐诗》卷七百三十二。 　　晁衡临行时，长安的友人纷纷为他送行。玄宗、王维、包佶等人还作诗赠别。王维写了《送秘书晁监还日本国》的诗相赠，诗曰： 　　积水不可极，安知沧海东。九州岛何处远？万里若乘空。 　　向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。 　　乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。 　　在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海去到日本，是一件生死难以预料的冒险行为，王维在诗中就写出了他的迷茫和担忧，字里行间漾溢着他对晁衡深厚诚挚的友情。 　　在《全唐诗》里，我还查到了诗人包佶的一首送别诗《送日本国聘贺使晁巨卿东归》： 　　上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。 　　野情偏得礼，木性本含仁。锦帆乘风转，金装照地新。 　　孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。 　　包佶在诗中对晁衡的才学、人品称赞有加，对他渡海一事，包佶要比王维乐观一些，色彩也较为明丽，还希望晁衡探亲后，早日回到唐朝。 　　藤原与晁衡先由陆路从长安到苏州，然后在苏州乘船出发回日本。不幸船至琉球，海上忽遇风暴恶浪，船舶漂流到了越南。公元753年，在长安误传出他们所乘舟船倾覆遇难的消息。李白等朋友们听到晁衡遇难的噩耗后，十分悲痛，李白写了一首《哭晁衡》的诗，诗云： 　　日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍悟。 　　诗中的“蓬壶”指传说中的蓬莱仙山，“明月”是比喻晁衡品格的高洁。“苍梧”，山名，传说在东海中。这首诗言辞哀婉，情恳意切，表达了李白对这位诗友深切的追怀与哀悼之情。古代讯息闭塞，类似此类误传时常发生，郑板桥就听到过误传袁枚去世的消息，特地作诗悼念，后来袁枚与郑板桥在邗江相见，袁枚赠诗中有“底事误传坡老死，费君老泪竟虚弹”的诗句。晁衡后来活着又回到长安，朋友们惊喜交集，破涕为笑。晁衡于代宗大历五年在长安去世。日本也给予他正二位的官衔。 　　上个世纪九十年代初，江苏镇江市对外友协、日本日中文化交流协会等单位在镇江北固山上树立了一座大理石的诗碑，碑上镌刻着晁衡的《望月望乡》诗，由赵朴初题写碑额，书法家沈鹏和日本书道院院长田中冻云书写诗文。这座诗碑成为这段佳话的记录和见证。(沈鸿鑫）

急求晁衡的诗五首

《衔命还国作》：

衔命将辞国,非才忝侍臣。

天中恋明主,海外忆慈亲。

伏奏违金阙,騑骖去玉津。

蓬莱乡路远,若木故园林。

天中：指洛阳，唐朝的东都。古代认为北斗星是天之正中，洛阳居北斗星下为地之正中，玄宗前期多居洛阳接见各国的朝拜。如唐·许浑《洛中游眺贻同志》：“康衢一望通，河洛正天中。”由此进一步印证了该批遣唐使来洛阳朝见的史实。 

开元五年（717年）3月，仲麻吕随多治比县守大使一行，从难波（今大阪）起航，向中国大陆进发。同行的著名留学还有比仲麻吕长三岁的吉备真备和学问僧玄昉等人。仲麻吕和吉备真备同乘一船，渴望入唐学习先进文化的共同理想，使这两个青年人立刻结为好友。

于九月底到达了他们日夜向往的唐朝都城。到访地一说长安，一说洛阳。由于开元五年（717年）二月唐玄宗至东都，该批遣唐使于九月底抵达洛阳城，在紫微城应天门受到唐玄宗的接见。储光羲《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》：“万国朝天中，东隅道最长。”

《妖猫传》中晁衡的真实历史如何

《妖猫传》中晁衡真实历史是他想回祖国被风浪阻挡了，最后在长安病死。

《妖猫传》中的晁衡是整个剧很关键的一个人物，正是因为有了它的日记本，所以最后他们才可以找到真相。在《妖猫传》中，晁衡是因为爱慕杨贵妃，想要保护杨贵妃所以没有回到日本，留在了长安。而真正的历史并不是这样的。

晁衡真正的历史是他作为日本遣唐使来到长安。后来，他因为父母年老的理由请求回国，后来唐玄宗同意了，任他作为唐朝遣日使回国，但是没想到回国的路途并不平安，他们遇上了风浪，上岸后许多人也被杀死，他们没有办法回日本了，只能又回到了长安。安禄山之变后，他跟随唐玄宗避难，事情解决后，晁衡被重新任官，直至71岁死亡。

而《妖猫传》中的晁衡是自愿不会日本的，这是不对的。我们看电影是看电影，但是最好还是要记住真正的历史。

妖猫传晁衡是谁 妖猫传晁衡历史原型是李白好友吗

妖猫传晁衡是谁

晁衡其实就是阿倍仲麻吕。阿倍仲麻吕(698—770)又写作“阿倍仲麿”、“阿部仲满”。

妖猫传晁衡历史原型是李白好友吗

698年(日本文武帝二年，即唐中宗嗣圣十五年)，阿倍仲麻吕出生于日本大和国(今奈良县)，阿倍家族是日本孝元天皇之后裔，父亲阿倍船守任职中务大辅，仲麻吕是家中的长子，他自幼聪明好学，才华洋溢。他的青少年时代正是唐、日间往来频繁，日本大量汲取盛唐文化的奈良时代初期。

阿倍仲麻吕的中文名其实是唐玄宗给起的，历史上唐玄宗对阿倍仲麻吕的才华很常识，特地给他起了一个中国名字叫“晁衡”。称他为“晁卿”、“晁巨卿”、“晁监”、“晁校书”、“日本聘贺使”，评价很高。

仲麻吕早年已能做和歌和汉诗，到中国后，经过盛唐文化的熏陶，诗歌技巧更成熟。当时长安诗坛正是名家云集，盛极一时，仲麻吕性格豪爽，与大诗人李白、储光羲、包佶、赵骅、王维等人交情很深。他们经常荡舟于曲江芙蓉园，寻觅汉鸿门故址，谈古论今，商讨诗文。

所以说剧中的晁衡是李白的至交好友的事情，并不是瞎编的，晁衡在历史上真的是李白的好朋友。

晁衡怎么死的

　　楼主他活了七十二岁啊，这在古代可是长寿啊，应该是寿终正寝吧，最多就是年老多病，病死的。他是个日本人，客死在中国了，哎还是中国吸引力强啊。生是日本人，死是中国鬼啊　　不过，他曾经被李白误认为回国时，船翻人亡了，所以李白为他写了一道载入中日友好史的句诗。　　阿倍仲麻吕（698—770），日本奈良时代入唐留学生。名一作“仲麿”，入唐后始称官服像汉名“仲满”，后改朝衡、晁衡。一说生于701年。开元五年（717，养老元年）随遣唐使使舶从奈良（平安京）出发经福冈，取道南路西航，从中国扬州登陆，同行有玄昉、吉备真备、大和长冈、井真成等557人。同年九月到达长安入太学学习。后中进士第，在唐，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、秘书监兼卫尉卿。工诗文，与大诗人王维、储光羲、李白等友善。玄宗喜其才，赐名晁衡。二十一年，请东归，玄宗未许。天宝十二载（753），随遣唐使藤原清河使舶东归，途中遇暴风，漂流至安南。十四载，辗转再返长安。时误传其遇难，李白曾有《哭晁卿诗》以悼之。后历官左散骑常侍、安南都护，官终潞州大都督（从二品）。滞留唐朝五十四年，七十三岁客死长安。诗作存于《全唐诗》中。《古今集》载其和歌一首，为在唐思乡之作，后被选入《百人一首》。《大日本史》卷116有传。　　晁衡是中日友好关系史上的重要人物。他的日本名字叫阿倍仲麻吕，生活在日本古代文化繁荣的奈良时代，家乡又正好在文化中心奈良市附近。日本的奈良朝和平安朝，和中国的隋唐王朝关系至为密切。奈良朝（710年一794年）的上层人物十分仰慕中国文化，经常不断地派遣遣唐使、学问僧和留学生到唐都长安，这些人都经过精心挑选，对中国文化有较深的研究。　　晁衡在唐玄宗开元五年（717年），因汉文修养良好而被选为遣唐留学生，其时他刚满二十岁。入唐以后，他的学识和品行，很快受到唐朝皇帝和学界的赞赏，唐政府先后任命他为校书、左补阙、秘书监、左散骑常侍、镇南都护之职。秘书监相当于国家图书馆馆长，左散骑常侍位至从三品，仅次于各部尚书，可见他很受唐朝的重用。他可能是在开元十九年（731年）以后，把阿倍仲麻吕改为汉名晁衡。这一年他的朋友储光羲给他的一首诗，已经称之为“朝校书衡（古字朝、晁通用）”。　　晁衡和唐朝著名诗人王维、李白、储光羲、赵铧、包佶等都有过亲密交往。储光羲对这位日本诗友十分赞赏，曾写诗称他：“吾生美无度，高驾仕春坊（春坊称晁衡任校书时的工作地点左春坊）”。晁衡和李白交为好友约在玄宗天宝元年至四年（742—745年），晁衡送李白一件日本裘，李白很感动，曾在诗中提到：“裘则朝卿（晁衡）所赠，日本布为之”。天宝十三年，李白误闻晁衡在归日本时翻船遇难，甚为悲痛，曾写下了著名的《哭晁卿衡》一首，情意深厚：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕篷壶，明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”，这首诗已成为中日友谊史上传诵千年的名作。王维同晁衡也早就交为好友，天宝十二年晁衡归国时，王维曾为之题诗一首《送秘书晁监还日本国》，祝他一路顺风。晁衡也为中国朋友留下惜别诗和宝剑一柄：“平生一宝剑，留赠结交人”。晁衡这次东渡未能成行，遇风受阻，辗转漂泊后又回到长安，继续在唐朝任职，直至大历五年（770年）才以七十三岁高龄在长安逝世。晁衡在中国生活、工作长达五十四年之久，为中日友好事业作出了杰出贡献。日本人民十分怀念这位中日友好的杰出代表，在东京的护国寺建了雕像和纪念堂。近年来，中日两国又在西安和奈良分别建立了纪念碑，纪念这位友好使者。

唐朝的晁衡是怎样的一个人

又名阿倍仲麻吕(698—770)，晁衡是玄宗为其取的名，日本著名遣唐留学生,唐左散骑常侍安南都护,中日文化交流杰出的使者。 与李白、王维等人关系很好，为此李白还作了《哭晁卿衡》诗。阿倍仲麻吕写有《望乡》诗，具有深邃的中日文化内涵。仲麻吕作为一个外国人，取得进士的桂冠，说明他的学识确是出类拔萃的。仲麻吕是日本杰出的遣唐留学生，是中日两国友好和文化交流杰出的使者。他以他的非凡学识和高尚品德赢得中国朝野的器重和信任。仲麻吕仕唐期间,实际上起了民间大使的作用，他为增进中日友好、提高日本国际地位，促进中日文化交流而辛勤献身，建立了不朽的功勋。

李白《哭晁衡诗》中的“晁衡”是谁

阿倍仲麻吕（698年—770年），朝臣姓，安倍氏，汉名朝衡（又作晁衡），字巨卿。日本奈良时代的遣唐留学生之一，开元年间参加科举考试，高中进士。唐左散骑常侍安南都护，中日文化交流杰出的使者。1978年，西安市和奈良县协议在两市各建一座纪念碑供后人瞻仰和缅怀。西安的纪念碑于次年在著名的唐兴庆宫遗址内落成，由我国著名建筑大师张锦秋设计，汉白玉砌筑，仿唐结构，碑高5.36米，端庄峻拔。碑正面刻有“阿倍仲麻吕纪念碑”八字，背面镌刻其事迹，柱顶四侧是表现中日友好的樱花、梅花浮雕，柱基是采用莲瓣雕饰，柱板上刻日本遣唐使船浮雕，两侧分别是李白《哭晁卿衡》诗和阿倍仲麻吕《望乡》诗，具有深邃的中日文化内涵。[

阿倍仲麻吕为什么叫晁衡

阿倍仲麻吕（698年—770年），朝臣姓，安倍氏，汉名朝衡（又作晁衡），字巨卿。中日文化交流杰出的使者。日本奈良时代的遣唐留学生之开元五年（717年）入唐，到访地一说长安，一说洛阳。因“慕中国之风”而不肯离去，于是改名晁衡，长留大唐